[原创]《铁麾前行》——书评，更多是读后杂感

其实早就想写《铁麾前行》的书评，或者更像是一篇读后感吧。最近天天要做的一件事就是每天早上九点半准时打开铁麾前行，然后不停的刷新，等着骨哲将军的更新。有一阵还爱上了抢楼。但是工作比较忙，有时候一刷新就20楼开外了，抢不过其他的粉丝。其实我本人是很讨厌YY小说的，中国人幻想的太多了。我看铁麾前行是被当时的一句广告语（不知道这样表达对不对）吸引过去的，广告语大概是这样的的“99坦克对日本鬼子的屠杀”。我虽然不太懂兵器，但是知道99坦克是中国最先进的坦克，而我们当时之所以大半个国土沦陷，抗战打了8年，很大程度是因为武器装备上的落后。我有时也幻想过，如果当时的共军或者国军全部都是最先进的武器装备，抗战又会是一个什么样的结果。于是看了几篇，发现骨哲对当时的历史尤其是军事方面把握的非常好，而且文笔也不错，不像很多YY小说，文笔感觉轻飘飘的，没有文字功底。于是继续看，逐渐被情节所吸引，于是迫不及待的买下全文。让我很意外的是，又一次我偶然间在回复里提到小说里的情节，然后骨哲将军就发站内信给我，并且很认真的和我交流，让我很是感动的感觉。

这一次我不想就骨哲将军的小说本身说太多的事情，因为已经有很多人写了书评，而且写得很到位。并且对于一本书，不同的人有不同的理解角度。我就写一些我早就想说，看了骨哲将军的《铁麾前行》后更想说的一些事情。有一些内容可能与这本书没有很大的关系，但是这本书描写的是人类的战争以及战争后的统治，而战争和统治，又是伴随着人类社会所不可缺少的。小说的情节是，一名现代特种兵，回到历史的空间，利用现代的军事理论和军事战术，取得了巨大的成就，而他带回去的那些现代兵器，起得并不是决定性因素。这也基本上符合毛主席有关战争的决定因素在于人，而不在于其他的纯物质的东西。虽然这句话在现代战争背景下已经有很多人不认可了。我个人的理解是，这里的取决于人，应该把这个“人”看成宏观的，历史的“人”，指的是整个社会或者组织文化积累以及历史地理因素。而不是单纯的指在特定的时间地点下那几个特定的人物。马克思主义哲学（很多西方哲学也这么认为），历史是必然的。近代中国即使没有毛泽东，也会有李泽东王泽东等等来领导一个类似于共产党的党派，按照类似于共产党的战争和管理方式来建立并治理这个国家。因为这是最适合中国的。

这里引入一下适者生存的理论，因为这是中国和西方哲学所共同认可的理论。这个理论认为，一个物种，没有好和坏之分，只有适合和不适合之分。而物种不是“进化”的，而是“变异”或者说“基因突变”形成的，能生存下来的物种，是因为他的“变异”适合他所生存的环境，否则这个物种将会灭亡。举一个简单的例子，假设有一种细菌，是怕青霉素的，那么怎样才能让这种细菌不怕青霉素呢？方法就是像这个菌落里面加入低浓度青霉素，因为细菌的变异速度非常快，那么一个比较大的菌落里面总会有一小部分细菌变异成可以抵抗青霉素的。然后把活下来的这些细菌再培养成一个菌落，再加入更高浓度的青霉素，再继续这样培养，慢慢的就会培养出完全不怕青霉素的一种新的细菌。任何生物都是这样，他们的族群都会不断的变异，当然，大型生物变异的速度很慢，可能需要天文级的时间才能出现变异。然后，最适合这个生物族群的生存环境的物种变最终存活下来。人类社会也是如此，之所以人类成为这颗星球的主宰，就是因为人类是最适合在这个星球生存的物种。

大家应该明白，社会科学最终是要符合自然科学理论的，也就是说，人类的社会的发展，也在一定程度上满足适者生存的理论。为什么我们的社会会变成这个样子？为什么当今社会有的国家发展的好，有的国家发展的不好？为什么在战争中有的国家或者民族可以胜利，而其他的国家和名族却会失败？都有很多的原因可以解释。

我们先来说一下《铁麾前行》，在作者的笔下，骨哲把日本驱逐出中国以后，又和世界上很多国家发生了战争，而世界上的其他的国家也在发生着战争。我认为这本书的弱点之一，是对战争产生的原因的描述有点薄弱。因为战争本身对人类的生存构成巨大的威胁，对人类的社会构成巨大的损失。如果没有巨大的利益驱使和生存的最终威胁，大规模的战争很难出现。而核武器产生以后，如果爆发核大战，整个人类可能会面临着灭亡的危险。那么战争有没有可能避免？就目前的情况来看，是不可能完全避免掉。原因就是资源的稀缺性与需求的无限性。马克思提出的“共产主义社会构想”，就是描述了一种资源可以无限满足需求的假设情况，确实，在那种情况下，战争是不需要了。但是兵临城下中有这么一段话，大意是：在共产主义中，什么都可以分配，那么人的感情可以分配吗？

我们来看一下资源的稀缺性和需求的无限性。资源的稀缺性大家都能明白。对于需求的无限性，理论界存在着非常大的争论。先引出一个问题，就是价值的来源问题，注意，这里说的不是价值的创造，马克思的劳动创造价值是没错的，但是他没有解释价值从何而来。根据现在主流的理论，人类社会的价值来自于能量的消耗，能量有效消耗的越多，这个人类群体所拥有的价值越大。这个问题不做过多的解释，因为太复杂，大家有兴趣可以去网上找找。这样可以很容易的解释一个问题，为什么在古代，中国是世界上最富强的国家，而到了近代很落后，在新中国成立后又逐渐强大。因为在古代，封建经济的时候，人类消耗的主要能源是食物所产生的能量，人类的主要劳动形式也是体力劳动。这样，拥有良好的耕地环境的国家，往往会养活大量的人口，而人越多，消耗的食物能量就越大。所以在古代，拥有天然良好的农作物耕种地理条件和庞大人口的中国，必然会成为世界上最富强的国家。可是到了近代，第一次工业革命以后，固体矿物能源，也就是煤炭，其有效消耗的效率远远高于食物能源。所以以使用煤炭为主的近代西方工业国家逐渐强大起来。而现代社会，主要消耗的是石油，目前世界上最强大的经济体，美国，也是石油消耗量最大的国家。

从自然科学角度讲，社会的一个发展趋势是把能量变成“熵”。整个自然社会就是冲着这个目的去发展的。需求的无限性可以解释为能量消耗的无限性，这是宏观的解释。从这个方面来看，人的欲望是无限的，这是由人类或者这个宇宙的自然属性所决定的。人类从产生到现在，没有任何一个社会时期的资源是完全满足的。比如原始社会时期，人类只有一个目的，生存，那么天生体格比较强壮的人可能就更容易获得食物。而到了现代社会，人们解决了温饱以后，都在追求更高层次的需求，那么现代战争中，拥有更先进的武器和科技更容易获得胜利，所以一个国家的科技力量决定着国家的命运。而在近代社会，掌握了先进武器的西方国家以及日本，开始去抢夺资源，战争爆发了。

我们近代中国为什么受到欺负，科技没有发展起来？我个人比较支持的一个观点是，在没有外界的干扰下，我们的社会是发展不出现代科技的。因为我们的资源丰富，只要农民拥有土地，就可以安逸的生存下去。而欧洲不可以，他们的资源少，在他们学会使用煤炭之前，他们必须考抢，考掠夺，而战争，最容易促进武器的发展。日本也是，他们国家资源极度的稀缺，必须靠抢。为什么日本人现代的科技也比较发达和先进？这是逼出来的，在二战之后，如果日本不依靠科技，他们就无法换取外界的资源，他们的国家早就变成三流国家了。而中国，在一段时间内，对尖端科技的需求不是那么的迫切，还是因为中国拥有资源。

有人曾经讨论，如果当年日本在中国发现了大庆油田，后果可能会不一样。我认为应该从另外一个角度来讨论。骨哲在他的《铁麾前行》中就提到，如果日本在当初的占领地采用的是温和的政策，后果才是更容易被改变的。其实我们可以参考满清，清军在打下中原后，中原的农耕民族还是可以获得比较好的生存空间的，尤其是经历了“康乾盛世”后，中原农耕民族已经认可满人为合法的正朔王朝了。而如果当初日本人在中国不那么残暴，给中国人留下足够的生存空间呢？那我们国家现在是不是会变成日本？骨哲在《铁麾前行》中也设想，他的“骨德联邦”给被他统治的人民以足够的生存空间，那么他的骨德联邦将会和平的发展下去。

但这是这种情况是不会长久存在的，归根到底还是资源的稀缺性和需求的无限性的矛盾。由于人天生就是不一样的（或者说不平等的）。这个观点受到很多人的批判，但是我们必须要重视这种观点，因为人类天生的不平等是由于自然原因引起的，就是基因。这是客观现实，我们无法回避，有些人天生就聪明一些，有些人天生性格就外向一些。所以有些人的天生就更擅长于获得更多的资源。放大到一个民族（国家）和一个社会也是这样，社会的一部分就是希望比别人获得更多的资源，当这种矛盾无法调和的时候，必然会产生战争，虽然在现代社会，战争的形式已经不仅仅是杀人了。

然而人类毕竟是社会性生物，不可能世界上每一个人都独立的生存和战斗，那么，资源的抢夺也必然会存在于群体之间，比如一个民族或者一个国家。即使某一天，一个国家完全统治了世界，那么这个国家内部，还是会出现一部分人和另外一部分人的争夺，那么战争，将永远的无法避免。

扯了这么多，最终想表达的意思是，如果一旦战争爆发，我们中国，将如何保证我们在战争中的胜利。这里的战争指的是广义上的战争，包括经济战争等等。《铁麾前行》这本书，所设想的宏观构思已经很不错了，大力发展科技和生产，普及教育。这个基本上现代人都能了解的到。古代和近代中国，由于信息的封闭，错过了科技发展的大好时机，而现在，我们已经懂得，要发展。我相信统治阶级的那些“精英们”也懂得这个道理。有很多人骂政府，说这个不好那个不好，我想说的是，你真的能保证你当上领导人后，就发展的比现在好？你怎么就能完全保证你的决策是正确的？但是反过来，由于宏观政策是由少数人制定的，一旦这个宏观政策真的出现失误该怎么办？我们又如何保证我们的国家，是最适应在这个星球上发展的国家？

当年毛主席为什么能胜利，就是因为他找到了在当时最适合的方法，而最适合的方法，从一定意义上来讲，就是最优秀的方法。中国要发展，就必须独立和统一，这是由中国的地理和历史因素决定的。如何实现独立和统一？在当时的情况下，就是武装斗争。毛主席的伟大不在于他有多么高深的军事理论，而是在于他会管人。这里的“管人”没有任何贬义成分，完全是一种赞扬。就当是的情况看，想要武装斗争，就必须建立一支拥有钢铁纪律的军队，就要征兵。与其对没用文化的农民讲述那些大道理，不如直接杀掉地主分粮食。从一定角度看，这种做法带有极端性和对经济巨大的破坏性，但是，要看目的是什么。毛主席的目的就是寻求中国的独立和统一，那么，这种方法就是适合的，是对的。如果一个土匪就是为了占山为王，那么这种做法必然会遭到社会或者自然的淘汰。

说这些是想说一下中国的教育制度中存在的一些问题和个人的一些看法。为什么要说教育，教育的重要性不需要我来阐述，百年育人，百年大计，一个国家的教育水平，往往决定了一个国家的发展。我出生在一个教育世家，我的外婆，母亲都是老师，我目前也完成了从幼儿园到大学的所有的学习。我有很多同学目前在国外留学，包括欧洲和日本的。很多人感慨中国人就是不够团结，凝聚力比较低，容易出汉奸。为什么？单纯从教育来看，中国几乎是采用市场经济模式的国家中对爱国主义教育最重视的一个国家，为什么中国人就显得那么的不爱国？西方国家和日本的教育反而更强调自我实现，为什么那么多人感觉他们的凝聚力和爱国程度更高？

而原因正是出现于这个地方，就是人的利己性。无论是西方经济学还是马克思的政治经济学，都假设了参与经济活动的是理性的人。什么是理性的人，就是在面临一种选择的话，会选择他自己认为对他自己有好处的那种。当然，由于人的差异性，这种理性的表现各不相同。生物如果没有利己性，将不会存在到今天，人类作为这个星球上最高等的生物，怎么会没有利己性？而我们从小受到是什么样的教育？我们要牺牲自己啊，为了他人啊。但是这种违背人的自然属性的教育。一个很简单的问题，一个很简单的假设，假设同样是做一件事，A对你说，你这样做对你自己有好处。B对你说，你做这件事是为了别人好。你更会被谁打动？另外一个类似的假设，A对你说，你做这件事情，现在就有好处。B对你说，你做这件事情，很久后会有好处。你会被谁说服？

大家会想一下我们从小所接受的类似思想，是不是都是在说，我们要为了别人做事，要为了未来做事？而当你成年了，进入社会了，经历过社会的洗礼，体会了社会的残酷，现实对你行成了巨大的反差，你又会怎样？无奈？愤怒？感慨？

但是，很多人说，怎么能只顾自己和现在呢，有时候只顾自己和现在的选择是不明智的，会造成更大的损失的。对！完全对！我从没有否认啊。有很多选择，只有有利于群体和未来的时候，才会更有利于个人。但是，人的理性层次是有差距的，人的文化水平也是有差距的，那么怎么样才能让尽量多的人做出这种更有利的选择呢？还是拿毛主席的那个例子，一个普通的农民，你给他讲道理，参军吧，打仗吧，打赢了会过的更好，解放国家，解放人类等等……

有用吗？我现在就杀了地主分粮食，然后给他说，跟我走吧，那个有用？

这就对决策者和统治者形成了考验，如何才能利用人的自然属性来调动人的积极性！而我们的教育也是，如何才能让大家更喜欢去做更有利于我们的国家，我们的未来的事情？如果你从小接受的教育是这样的，你做这件事吧，对你有很大的好处的，你愿不愿意去做？

当然，我们绝对不能照搬西方以及日本的那种从小就进行自我实现的教育模式，毕竟我们的经济和社会发展水平还达不到那个层次，但是我个人感觉，我们目前的一些教育，过于空洞了。

社会需要有个性的人，我们的教育需要更加的培养有个性的人。这个是由目前的社会化大生产的经济基础决定的。社会化大生产要求不同的分工，就要求有不同才能和特长的人。从这一点来看，我个人很反对取消文理分科，这会把人同化。

说点有意思的，曾经和朋友讨论为什么中国足球总是不行，一个我比较认可的观点是，我们的球员培养模式不好。欧洲的很多优秀的球员，如果放在中国，那么在他还在青少年队的时候就会被淘汰掉，因为他太有个性“不服从组织安排”，如果我们的球员出现用脚后跟传球等花哨的动作，就会被无情的淘汰掉。我们的青年队总是特别重视比赛成绩，而往往忽略了个性球员的培养。我们的老师，在惩罚一个调皮的孩子的时候，很可能在扼杀一个未来的科学家!!!但是，我们的教育资源，目前还没发达到让所有人都来发挥个性的能力。然而，让每个人发挥个性优势必须的。这就要靠我们那些“精英”们了。

不知道《铁麾前行》以后是怎么构思的？要统一世界吗？还是在世界上形成几个巨大的联邦国家？反正，敌人是不会消失的。《铁麾前行》毕竟是虚构的小说，来看看现实社会更有意义。国家与国家之间的事情，毕竟也是我们单一的个人是很难左右的。我们来看看我们更关注的个人世界。其实有关欲望的无限性，我们国家在古代的很多哲学家就曾经讨论过，比如“存天理、去人欲”，比如王守仁（此人我不是特别了解，只片面听说过，有不对的地方请见谅）的“天理即人欲，人欲即天理”。从自然科学的角度看，王守仁的观点比较符合实际情况。无论是西方哲学还是马克思主义哲学，都认为人首先是一个“客观存在”，即人首先是物质的，其次才是社会的。那么人类社会的种种发展，种种演化，首先要符合这个“物质”的规律，即是所谓的“天理”。也就是说，存天理，去人欲从这个角度来说是行不通的。

曾经看过一本书叫做《狼图腾》，其中对于中国农耕民族的文化积累的描述值得关注，作者的意思是，中国传统农耕民族的生活方式，决定了中国人的思维方式和文化习惯。当然，这个在马克思哲学上来讲是错误的，因为马克思否定地理决定论。但是，马克思承认，人类社会的发展会受到地理因素的影响。而我们要研究我们中国的发展，必须要研究我们中国人大部分或者起主导作用的文化和思想的构成。因为无论是现实还是类似于《铁麾前行》这样的小说，我们中国人还是在当年战胜了武器先进的西方国家和日本，这与我们的民族，是有一定的原因的。在铁麾前行中，我们使用了现代军队的战斗方式，优势火力，尽量避免自己的伤亡。而在现实中，我们运用了灵活的战术以及合适的政治管理。

中国有句话叫做旁观者清，当局者迷。人们对别人的了解和研究往往比对自己的认识更加的深刻和准确。我听到过一个很有意思的理论，就是说中国的传统农耕民族是没有信仰的，大家信的不是神，而是自己。比如说，西方人，在教堂里，说的是死后希望可以升到天堂等等。而中国人呢？求菩萨保佑的时候往往是在保佑活人啊。从这一点上来说的话，其实中国人更容易被短期的，比较容易实现的利益所打动。然而，又怎么来限制人们，不为了短期的利益而损害更长久的利益呢。这就需要那些能看透长久未来的“精英”们来制定合理的政策了，如果一个人去做这种满足了眼前利益而损害长久发展的事情，比如滥砍森林，滥挖煤矿，将会受到严厉的处罚。也就是法律要有相关的规定。其实翻一翻中国的法律，体系还是比较健全而且科学的，但是，为什么中国人总觉得法律不好用呢？这是一个执行力的问题。而这个执行力的问题，又是有中国人的传统习惯来决定的。

举一个日常生活中常常见到的例子，比如一个和你无关的人，通过送礼走后门等手段，得到了好处，你是不是会觉得这个人搞歪门邪道不是好人。而如果你自己或者你的亲朋好友通过送礼走后门等方式得到好处呢，你会有这样的感觉吗？可能大部分人觉得还挺高兴呢，觉得挺有本事的。每个人都可以自己想一想，你在整个生活中，从来没有干过明面上的规则所不允许的事情吗？也就是说你从来就没有利用过潜规则吗？我觉得这样的人几乎没有。这还是一个习惯的问题。几乎所有描写战争的小说都会出现这样的情节，包括《铁麾前行》，就是两个订立了合约的国家，可能为了更大的利益，不遵守合约，甚至背叛，背后下手。输了的叫阴谋诡计没有得逞，赢得的就是足智多谋最终胜利。那就要比谁更狠，更聪明，更能预测以制定合适的方法了。

这里可能提到一个很多人非常讨厌的丛林法则，然而，无论是我们的《铁麾前行》还是现实社会，这个法则在很大程度上是完全符合的。“物竞天择适者生存，不能适应环境，就只能被环境淘汰。弱肉强食，丛林中的资源有限，只能强者才能获得最多。实力弱小的时候，采取结盟不失为一种策略。同类竞争，异类共赢。强弱是可以逆转的，所以时刻要有危机意识。”

提到丛林法则，是想最后说一下日本的问题。铁血论坛里中日问题往往讨论的非常激烈。《铁麾前行》的内容也是由中日战争引起的。我个人的理解，我们和日本，历史的仇恨只是一部分。毕竟历史是已经过去的，在我们中华民族的历史上，侵略我们的国家有很多，我们“侵略”的国家或者民族也有很多。如果每一笔仇恨都不忘记，那么这个世界就一点也没有太平了。所以我们要关注的更多的是未来。

我们要看到这么一个现实，就是日本本土是没有资源的。他们现在的经济，是依靠他们的科技支撑的，也就是说，在不能通过战争抢夺的情况下，大家想要获得日本的科技产品，就要拿资源去换，当然这种资源是以各种形式即各种产品形态存在的。但是，现代社会，信息的流动性越来越大，日本的科技正在被越来越多的国家所掌握，他们慢慢的就会丧失掉科技的优势。他们民族要想存在下去，必须要获得资源。战争很有可能就会成为一种手段。我们对日本存在的与其说仇恨，不如说是防止一次未来的中日战争。大家可以看一看日本人是怎么做事的，我可以举一个案例。当初打印机（复印机）最强的不是佳能，而是美国的施乐公司。他们的大型打印机可以说市场份额非常的高。佳能在当时，已经意识到未来占主导地位的不是这种大型复印机，并且佳能已经造出了小型复印机。但是他不敢投向市场，因为以佳能一家的实力，当他推出小型复印机后，很快就会被施乐反扑并且击败。这个时候，日本很多电子企业联合起来，帮助佳能对抗施乐，佳能才有了今天的成绩。

而在中国，这种情况很难见到，往往是自己先打起来。经常玩手机的应该知道，索爱居然把和他完全不是一个档次（从在中国的销量来说）的诺基亚作为竞争对手。日本人的疯狂和执着确实可怕。难道有人要认为日本人在一次失败以后就真的永远的心甘情愿的在那个没有资源的小岛上？在《铁麾前行》里，骨哲为日本人找到一个很好的侵略目标，就是澳大利亚。但是从现实来说，中国仍然是日本的一个非常好的侵略目标。说这个是不是有点杞人忧天的感觉了？估计要被骂愤青了。但是大家不是还是羡慕日本人那种为了国家的自我牺牲的精神吗？为什么在中国就要成为贬义词？

但是，市场经济是对的，我们不能因为担心日本的发展就直接拒绝日货，让国货垄断，那样我们永远造不出好的产品。但是，我们也不能因为我们的民族工业还处在起步阶段有很多缺陷就以为的漫骂和诋毁。要有危机意识，什么是危机意识。如果为了不当愤青就没有危机意识，那非常可笑了。一个国家没有危机意识，就会亡国。那我们个人呢？你现在可能有一份很好的收入，可是大家都眼红着呢，都想把你取而代之。难带你不想让自己变得更优秀吗？

《铁麾前行》里面，骨哲的目标应该是成为一个优秀的统治者，让人民在他的统治下幸福的生活。但是前提是，你要先成为一个统治者啊，这个道理是漫长的，可能充满了“血以及其他肮脏的东西”。说的简单点，你是希望一个好人当官呢还是一个坏人当官呢？你认为自己是好人吗？一个好人是在最基层作用大还是在高位作用大？而一个好人想要成为高官，又不得不干一些“坏事”。革命的成功的过程，免不了流血牺牲。

一口气写了好多，可能有些和《铁麾前行》已经没有什么联系了，但是，小说是来自于生活，高于生活。生活不更是一本内容无限丰富和精彩的小说吗？让自己成为生活的主角吧。