以卢武铉自杀取笑陈水扁不符合人道

　　当代世界，腐败问题有点全球态势，可见腐败的生命力之旺盛。

　　虽然中国的腐败问题象经济发展一样为世界瞩目，但是资本主义韩国和台湾的腐败还是让社会主义中国心理平衡。然而，资本主义的反腐败方式和方法，还是让中国大陆震惊----台湾（中国的一部分）将前总统陈水扁收监审判，韩国对前总统进行贪腐调查导致卢武铉跳崖自杀。中国反腐败的最高成果，是杀了前副委员长成克杰（据说有法学家认为其中有法律程序问题），将犯贪腐罪的陈希同、陈良宇两位前政治局委员判刑。

　　中国古代有“刑不上大夫，礼不下庶人”的封建特权等级观念。但中国许多朝代，还是对犯罪的大臣处以极刑，其中不乏贪赃枉法者。但是，有一点是确信无疑的，在家天下的时代，反腐败是不会反到皇帝陛下身上的。在反腐败方面，“只反贪官不反皇帝”的原则很清楚。今天，中国的反腐败是否也列禁区，不可得而知。在中国的有关反腐败的领导讲话中，经常有一句“不管涉及到什么人，无论地位多高，绝不姑息，要一查到底”。由此可见，从理论上讲，中国大陆的反腐败也是不设禁区的。只是，当一个反腐败的个案涉及到最高领导人或前任最高领导人的时候，我们才会相信这种反复不设禁区的真实性。

　　闲话少叙，还是切入正题吧。

　　本月23韩国前总统卢武铉之死，不仅震惊了韩国朝野，也成为世界性的热点新闻。对此，众说纷纭，有卢武铉支持者的迫害说，有反对者的畏罪说，可能还有患有抑郁症的病态说。更有超人评价卢武铉之死“个人的不幸，国家之大幸”！一位前总统因贪腐调查自杀身亡，国家何幸之有？从披露的卢武铉遗书看，他老先生可能是看破红尘，认为生死没有什么两样，自己是清白的，唯一对不起的是他的亲人和支持者。

　　每一个人都有活下去的权力，同时也有以非常手段结束结束自己生命的权力。卢武铉之死，是他本人的选择，世人可以任意评说，但他已经听不到了，可能也不关心了。我个人认为，卢武铉自杀身亡，是弱者的表现，对于一个政治家更是不当之举。

　　政治角斗场，是人类最激烈的竞争场所之一，其中有龌龊的伎俩，也有人性的灵光，有成功的喜悦，也有失败的苦涩，有抛头露面的风光，也有身陷囹圄的黯淡。既然一个人选择了政治，就应该荣辱不惊，泰然处之。南非前总统曼德拉十多年的铁窗生涯，卢武铉的前任金大中也是饱经牢狱之灾的政治常青树。为什么卢武铉风光过后，经受不住一点打击？据报道，卢武铉的死，已经引起韩国社会的对立分化，国之何幸？再说，他的夫人绝食，亲痛仇快的效果昭然。卢武铉之死，价值何在？

　　中国汉代历史学家司马迁说过，“人固有一死，或重于泰山，户轻于鸿毛”。卢武铉之死，虽不轻于鸿毛，但绝不会重于泰山。

　　虽然我们这个时代缺乏艺术家，但是许多人都无师自通地将朝鲜半岛卢武铉的灵柩和台湾岛上牢房中的陈水扁用蒙太奇手法连接起来。大多数人还免费地配画外音----“卢武铉活的光明磊落，陈水扁活的猥獕不堪，阿扁还不学习卢武铉早日自杀！”新闻媒体更是善解人意报道陈水扁狱中反应，读书看报，恬然自得。当民进党同志进监探扁时，阿扁更是雷人雷语-----“我不会死，我会好好活着，等着看陷害我的人遭报应。”

　　阿扁的镇静自若，令人又气又爱。气的是，明明有贪腐在身，还是自比圣贤；爱的是，恋恋于五尺之身，留得青山在不怕没柴烧，身陷囹圄不屈不挠。

　　一个人热爱生命，没有什么错，无论这个人是罪犯还是良民。相反，一个人不珍惜自己的生命，却真的有错。生命，是父母精血凝结所成，为五谷等食物所养，为世间之精灵。无谓的轻生，是对上帝的不恭，也是对父母、亲友的辜负。当然，一个人的生命更要有益于同类，有更高的精神内含，但这是另外一个问题。即使一个人活的不高尚，不卓越，甚至有罪在身，也应该珍惜生命。

　　教人惜身安命，乃是人的大德。相反，教唆人自杀，是极大的犯罪。海内外媒体以卢武铉自杀取笑陈水扁，是中国传统政治迫害政敌无不用其极的糟粕文化的表现，是没有恻隐之心的表现，也是极端不人道的。相反，我倒要大家为陈水扁珍惜生命喝彩，至于阿扁的贪腐那是另一个问题，由台湾的法律来裁决、来惩罚了。

　　缺乏普遍的人性和人道，是中国几千年封建社会道德的缺陷，在社会主义初级阶段社会道德沦丧的今天更为明显。

　　最后，我在此呼吁，在我们给予卢武铉眼泪的同时，给予在狱中热爱生命的陈水扁一点掌声，以体现上帝的伟大和人类的博爱！