日本人这样上街，我感到很惭愧——有关汉服的复兴问题

现在我们有了铁路飞机大炮和西服~但是我们不能忘本~也不能抛弃我们的传统啊~中国五千年的文化不能毁到某些人手里啊！

汉服并没有必要统一制式，只要包含了汉服最基本的元素即可。

以下是武汉的大学为毕业学生举办的毕业典礼。一位漂亮的MM穿着汉服。

我想，在重要的仪式上穿穿汉服还是可以的，至于平时嘛，就要看个人的爱好了，这是个人的权利，各位说是吗？

以下是引用上官婉儿 在第30楼的发言： 汉服，顾名思义，是汉人自己的事情，那些其他民族的人包括那些旗人包衣（他们已经不是汉人了），本就没有插嘴的资格，我们汉人自己的事情，和你们有什么关系？我们复兴汉服，汉服是汉人的民族服饰，并没有把它作中国的国服，你们有什么资格说三道四？

说得好

奶奶滴 中国裤衩

以下是引用wangt 在第97楼的发言：  以下是引用huidshfuidhf 在第95楼的发言： ...... 你们的妓女服野猪装自己穿吧我们不管，汉家事物外人滚开！ 小心翼翼的还是被上纲上线了

呵呵呵呵呵呵

以下是引用赋归荣华 在第131楼的发言： 我是真拿你没办法，古罗马对西方影响太深了。 路易十四时期： 路易十四时代（1643—1715）的法国是全球乃至整个文明世界的璀璨明亮、气势磅礴的中心，近代君主专制达到高峰，等级森严，排场宏大。“法兰西学院”根据中央集体权的要求制定全国文艺规范，以为政治服务为中心。朱光潜先生把它概括为一切都有一个中心的标准，一切要有法则，一切要规范化，一切要服从权威。正如伏尔泰在他的《路易十四时代》中说的，在修辞、诗歌、文学、道德以及供人娱乐消遣的书籍等方面，法国人在欧洲是法则的制定者。作为拉丁民族，路易......

资料详尽，知识渊博。赞一个！

以下是引用神州号管带 在第13楼的发言： 其实袁世凯祭天的服装就是汉服，使得汉服成了复辟帝制象征，向往共和的国人因是对汉服产生反感 相信大家对这副图不会陌生，它的文字说明是：袁世凯穿着古怪的服装祭天

是啊~ 历史给了汉服一个不小的影响

以下是引用1901 在第183楼的发言：  以下是引用皇汉教程09防封版 在第171楼的发言： ……这个图片中汉服的做工真的不敢恭维，事实上汉服可以比这个更有美感。

同意，其实我是希望汉服能成为街上的一道靓丽风景的，但一定要保证质量和工艺，不然会取得负面的影响，我是满族人，旗袍也不排斥，所以我说现在旗袍也很少有人在日常生活中穿，但只要有人做旗袍，都是名店的老师傅的手笔，所以很有档次，马褂就算了，估计没人穿了，汉服也一样，别羡慕日本的和服，那一套要很多银子的，汉服要是真的量体定做，选用最好的丝绸还是不错的，但现在的汉服就像一次性雨衣......看看吧，为了汉服而汉服仓促上马本身就是错误的。

以下是引用皇汉教程09防封版 在第171楼的发言：

……这个图片中汉服的做工真的不敢恭维，事实上汉服可以比这个更有美感。

以下是引用天才与白痴 在第179楼的发言：  以下是引用上官婉儿 在第30楼的发言： 汉服，顾名思义，是汉人自己的事情，那些其他民族的人包括那些旗人包衣（他们已经不是汉人了），本就没有插嘴的资格，我们汉人自己的事情，和你们有什么关系？我们复兴汉服，汉服是汉人的民族服饰，并没有把它作中国的国服，你们有什么资格说三道四？ 你不会说话没人当你是哑巴``我也是汉族``但我不希望你就这句蠢话``搞得我们中华民族大家庭不团结```

满人是最没资格谈论汉服的！

如果团结就是汉族人集体受辱做二等人那这团结就是假的。你自己可以不感觉到羞辱但不要慷其他人的慨！！

以下是引用上官婉儿 在第30楼的发言： 汉服，顾名思义，是汉人自己的事情，那些其他民族的人包括那些旗人包衣（他们已经不是汉人了），本就没有插嘴的资格，我们汉人自己的事情，和你们有什么关系？我们复兴汉服，汉服是汉人的民族服饰，并没有把它作中国的国服，你们有什么资格说三道四？

你不会说话没人当你是哑巴``我也是汉族``但我不希望你就这句蠢话``搞得我们中华民族大家庭不团结```

以下是引用sir_elliot 在第29楼的发言：  以下是引用太一神弓 在第27楼的发言： 大家看过——神鞭吗？ 请记住——辫子不在了，神还在 宽衣博带是消失了 那么中华的精神呢？ 衣裳换了，精神就没了吗？ 神鞭可以到神枪 汉风为什么不能成为中华精神？！ 因为中华是56个民族的中华，中华文明是56个民族共同创造的，宪法写着了

除了汉人，其他55个都干了什么？除了破坏就是破坏。

宪法，宪法在中国就是个屁。

还不如领导的一句指示

支持恢复汉服！堂堂一个居全世界人数最多的汉族人居然没有传统服装不能不说是一个遗憾，支持一下。

楼主还是多关心日本的数码相机和汽车吧，反正我伤心在这方面！

你就先穿吧，谁也没拦着你。

以下是引用祝蜚 在第166楼的发言：  以下是引用汉唐光辉 在第152楼的发言：  以下是引用祝蜚 在第134楼的发言： ...... 我想你已经明白了,服装并不能保住文化. 我觉得你有个问题问的很好,为什么我们今天要穿西装而不是我们自己的服装?从这个问题开始,我们还要问:难道有法律规定不能穿汉服吗?难道民间有抵制穿汉服吗? 既然全都没有为什么还是没有穿汉服的人?为什么反而有穿唐装的人? 唐装为什么会被叫唐装?不穿汉服是因为他们并不热爱自己的文化? 为什么?为什么? 还有回复你最后一句,就是你要我闭嘴,对不起,你还没有这个权利. 你还说不想对驴弹琴,既然你认定是对驴弹琴,那么应该闭嘴的是你吧?既然你认定是我驴,还要一个劲的弹琴,岂非很不明智?叫驴闭嘴岂非很滑稽? 我想某人还是不明白,服装虽然不能保住文化，但是可以弘扬文化。 在异族的屠刀下，什么文化都难保住。. 比如说奥斯曼土耳其攻灭拜占庭东罗马帝国，千年帝国就此湮灭，现在伊斯坦布尔（当年的君士坦丁堡）居民穿土耳其服装，说土耳其语，信仰YSL教。 “我觉得你有个问题问的很好,为什么我们今天要穿西装而不是我们自己的服装?从这个问题开始,我们还要问:难道有法律规定不能穿汉服吗?难道民间有抵制穿汉服吗? 既然全都没有为什么还是没有穿汉服的人?为什么反而有穿唐装的人? 唐装为什么会被叫唐装?不穿汉服是因为他们并不热爱自己的文化? 为什么?为什么? ” 我来回答如上问题。我们今天穿西装而不是民族服装是因为民族服装已经被遗忘，这种遗忘并非自然遗忘，而是在满清留头不留发的野蛮政策下被人为消灭的。正如阿拉伯灭埃及、波斯，亚述灭巴比伦，蒙古灭西夏，奥斯曼土耳其灭拜占庭一样。 当年满清留发不留头，动用国家机器消灭汉服，现在法律没有规定不能穿汉服，所以我们要大力弘扬穿汉服。 唐装为什么会被叫唐装，正好说明汉唐影响至今犹存，只不过一干老外误以为这就是汉装，不清楚中国历史上汉民族服饰的断代史。 汉服并非自然消亡，而是人为毁灭。与古埃及人不一样，现在你在埃及已经找不到古埃及民族，而古老的中国，汉民族却是第一大族。 埃及人以穿阿拉伯长袍为荣，我绝对不会以穿长袍马褂所谓的唐装为荣。 我们要恢复真正的“唐装”。 另外我要告诉你，穿现代服装与穿传统服装并不矛盾也不冲突。因为穿服装是分场合的。 明朝穿着汉服的汉族人最后是被人强制易服. 现代不穿汉服的汉族人却在高速崛起.

你对现在的解释恰好说反了。时光倒退一百年，如果有谁敢提穿汉服，一定会被作为乱党杀头。

后来辛亥革命推翻满清，但是也没有推行汉服，而是全盘西化。因为我们还不够自信，在那个年代我瞧西方任何东西都是先进的，自己的东西都是落后的，新文化运动中最极端的思想甚至认为要废除汉字。

现在恰好是我们的民族强大了，崛起了，自信了，所以才会有人重提汉服。

这是时代的进步，是民族的崛起的表现！

以下是引用1901 在第147楼的发言：  以下是引用祝蜚 在第146楼的发言： ...... 首先,我没有承认自己是驴,只是站在你的立场替你理一下逻辑. 第二,服饰一直在改变,改变最跟本原因是功能的变化,审美观的变化,而不是如你所说的因为某些人去坚持. 第三,你又一次现身说法,说明自己对本民族文化的觉醒并不是因为汉服. 其实所有人都跟你一样,包括我,现在有点认识到汉服并不如想象的重要了吧? 第四,汉文化有精华也有糟粕.我们需要的不是完整的汉文化,而是要把糟粕去除,去遗失的精华重拾. 第五,我也相信东方文艺的复兴是时间问题. 当然,我还认为东方文艺的复兴不用通过汉服,就象西方文艺的复兴不用借助罗马服一样. 最后借用133楼的几句话结尾:我们今天重新审视我们祖先留给我们的财富，不论是服装也好，还是建筑也好，他首先是解放思想，不是追求的倒退，是一种对自己民族和历史的重新认知过程，表面上他是复古，实际必将成为新一轮的创新。 是的，驴，是奇蹄类动物，是不可能打出字然后发到网上的。我也坚信，您不是一头驴。 对于第二点补充一下，我没看出清初服饰的改变有多少是体现在功能上的。 第三点，我始终认为服饰十分重要，服饰始终是文化的重要体现，更是人的精神面貌的体现。 第四点，和我想的一样，如果去恢复封建制度和酷刑，那除非是疯子。 第五点，古罗马他们借鉴不到了，因为全毁掉了，在欧洲人萌生复兴罗马文化时已经不知道古罗马人是什么穿着了。（碰巧古罗马人还喜欢把雕像做成裸体的，后来的日耳曼人总不能光着身子吧） 最后，结尾完全赞同。

你不用特别声明一次没有把我当成一头驴,你大约是认为我的头脑跟驴有些类似,上一贴中只是帮你把逻辑理顺.你可能要重新看一遍那段话,应该能正确理解. 不过上一贴中我也犯了一个错误,就是引用的贴一阵子错了,本来应该引用138楼.

对于第二点,你仅仅说是要补充,是不是代表你是认可我所说的第二点内容的?如果真是这样,那我很高兴你能接受这样的观点. 你还说及了清初汉族被强制易服的事,你有没有发现这是违背了服装的变化规律(功能和审美),而是某些人坚持才产生的结果.我想你一定也认为强制易服是反文明的,是倒退吧? 出于同样的道理,你一定反对现在用法律强制汉族(某些时候)穿汉服吧?

很奇怪呀

和服以前也源自於中國呀

至少六七十年前,和服的本名一直是"吳服"

賣和服的店一蓋叫做吳服店

其中賣吳服賣的最出名的

就是日本三井財團的起源

那歷史就更早了~~~

以下是引用太一神弓 在第159楼的发言： 其实很多年轻人和后来参与汉服讨论的战友 根被不清楚“皇汉教和衣裳党”的所谓建国纲领 而误以为铁血的老兵们是蓄意以政治手腕镇压汉服复兴运动 其实铁血老兵们没有反对汉族人穿汉服 而是一再提醒文化不要和政治挂钩

没人想把汉服与政治挂钩，但满人老是以政治帽子来打压污蔑汉服造成了今天汉服的泛政治色彩。

其实很多年轻人和后来参与汉服讨论的战友

根被不清楚“皇汉教和衣裳党”的所谓建国纲领

而误以为铁血的老兵们是蓄意以政治手腕镇压汉服复兴运动

其实铁血老兵们没有反对汉族人穿汉服

而是一再提醒文化不要和政治挂钩

以下是引用sj5643 在第148楼的发言：  以下是引用1901 在第144楼的发言：  以下是引用sj5643 在第140楼的发言： ...... 国家是肯定不会介入的!原因不言而喻，你可以想想如果在西藏 宁夏 广西 等少数民族地区满大街都是穿汉服的~~~国家就更乱套了~那时在有些激进分子跳出来！高呼“穿汉服是我大汉民族自己的事情”那国家就离分裂不远喽~~~~~汉服的出路只有两点 1、变成文化供着，服装秀也好，表演也好不进入日常人民生活，适当的了解发扬既可。 2、蜕变行新时代的服装出现 比如说唐装 中华立领装，必须要变革性的出现！！就想前面几位说的，汉服是发展的不是从坟墓里复制来的~~ 在我们尊重、接纳和帮助少数民族的前提下，不要忘记，谁是这个国家的主人。如果因为害怕分裂而不推行民族服装，汉人的地位在哪里，少数民族都有自己的服装，我们只是想享受同等的权利，如果在自己的家里都抬不起头来，怎么在世界抬起头来。 而且我想少数民族也不会狭隘到不能接受汉人有自己民族服装的地步，我不觉得会发生你说的那些情况，只要各方面工作做好，没问题的。 你还算不太激进那的~可看看你自己的留言~~“在我们尊重、接纳和帮助少数民族的前提下，不要忘记，谁是这个国家的主人”，扣个帽子的说明显有沙文主义色彩~~~~复兴汉族代表服装可以，我认为复兴到什么程度是一个值得商榷的问题~~~我亲自到过西藏地区，那的少数民族分离主的产生是有根源的。每天CCTV报道 汉藏和睦 汉族帮组藏族。但当地还有一部分人认为你汉人进去西藏抢占西藏人的资源，搞乱了西藏神圣的环境！所以分离主义在那里才有市场~！！和谐呀！和谐！！呵呵

是的，你也看出来了，我比较反感动不动就说谁余孽之类的，再或者只要和日本贴一点边的就一律一帮子打死再唾两口。但我并不觉得那句话过分，那句话的意思不是说我们是主人，所以就可以压制别人，宪法也不允许这样，而是说我们不应畏惧分裂势力，如果说不推行民族服装是害怕分裂，只能说明我们对于分裂势力的畏惧、无奈和软弱，这根本不像一个国家主体民族应有的风范，这反倒会去鼓励那些人做得更多。相比俄罗斯对于车臣分裂分子，中国已经十分仁慈了，但仁慈的忍让和妥协不应演化为畏惧和懦弱。

以下是引用草原的儿郎却薛军 在第151楼的发言：  以下是引用汉唐光辉 在第150楼的发言：  以下是引用祝蜚 在第128楼的发言： 感谢楼上提供材料, 文艺复兴时期的服装不但不是古罗马时代服装的复兴,反而是中世纪服装的进化. 这也说明了汉文化的复兴和汉服的复兴没有跟本的关联. 你怎么会得出这样的结论？真是荒谬。欧洲是多民族国家，古罗马的统治阶层是拉丁民族。后来的英国、德国等国都是日耳曼民族，在古罗马时期不过是山林野人。就是法国，也起码一半人口变成了日耳曼血统，从东欧到俄罗斯更是斯拉夫民族为主。 这种情况与中国大不相同。所以日耳曼民族要复古最多复古到中世纪。汉民族服饰却可以追溯到几千年前。 其实人家举这么多例子恰好证明，一个民族是不可能完全割裂自己的服饰历史的。 汉服族之所以服饰文化被断代割裂三百年，全拜满清屠刀所赐，而一大帮被满清奴化驯化了的奴才们至今却在一面鼓吹汉民族虚无主义，一面对满服顶礼膜拜。真是可悲 历史上被武力消灭的民族与文化著名的包括古埃及、古巴比伦，汉民族实在是特例，所以我们要倍加珍惜自己的传统文化。 什么是汉族虚无主义?.呵呵那你现在穿的是300年前的服装吗?我门现在穿的都是西方 的衣服.是不是也说西方割裂我门100多年的服装延续啊? 没人不让穿汉服.但穿他的理由不能涉及政治.否则就丧失了意义.我门现在是很需要珍惜传统文化和发扬传统文化.但把继承和发扬传统文化=汉服运动是错误的.我们天天强调宏扬传统文化.但把复兴汉服强加到传统文化中是不对的.

剥夺岳飞、文天祥民族英雄的称号，纪念满清入关300多年，为尚可喜修陵园，为施琅拍正名电视剧，天天在荧屏歌颂康乾盛世歌颂辫子朝，种种这些难道还不够“汉族虚无主义”

呵呵那我现在穿的当然是300年前的服装，但是有机会我会穿的。

世界上既穿西装又穿民族服装的国家多了去了，你少见多怪，以为穿西装就不能穿汉装。

继承和发扬传统文化不完全等于汉服运动。

但是汉服正如毛笔书法、建筑一样，是传统文化的重要组成部分以及重要载体。

不是复兴汉服的人要联系政治，而某些反对汉服的人自己心虚，上纲上线，呵呵。

以下是引用汉唐光辉 在第150楼的发言：  以下是引用祝蜚 在第128楼的发言： 感谢楼上提供材料, 文艺复兴时期的服装不但不是古罗马时代服装的复兴,反而是中世纪服装的进化. 这也说明了汉文化的复兴和汉服的复兴没有跟本的关联. 你怎么会得出这样的结论？真是荒谬。欧洲是多民族国家，古罗马的统治阶层是拉丁民族。后来的英国、德国等国都是日耳曼民族，在古罗马时期不过是山林野人。就是法国，也起码一半人口变成了日耳曼血统，从东欧到俄罗斯更是斯拉夫民族为主。 这种情况与中国大不相同。所以日耳曼民族要复古最多复古到中世纪。汉民族服饰却可以追溯到几千年前。 其实人家举这么多例子恰好证明，一个民族是不可能完全割裂自己的服饰历史的。 汉服族之所以服饰文化被断代割裂三百年，全拜满清屠刀所赐，而一大帮被满清奴化驯化了的奴才们至今却在一面鼓吹汉民族虚无主义，一面对满服顶礼膜拜。真是可悲 历史上被武力消灭的民族与文化著名的包括古埃及、古巴比伦，汉民族实在是特例，所以我们要倍加珍惜自己的传统文化。

什么是汉族虚无主义?.呵呵那你现在穿的是300年前的服装吗?我门现在穿的都是西方 的衣服.是不是也说西方割裂我门100多年的服装延续啊? 没人不让穿汉服.但穿他的理由不能涉及政治.否则就丧失了意义.我门现在是很需要珍惜传统文化和发扬传统文化.但把继承和发扬传统文化=汉服运动是错误的.我们天天强调宏扬传统文化.但把复兴汉服强加到传统文化中是不对的.

以下是引用sj5643 在第148楼的发言：  以下是引用1901 在第144楼的发言：  以下是引用sj5643 在第140楼的发言： ...... 国家是肯定不会介入的!原因不言而喻，你可以想想如果在西藏 宁夏 广西 等少数民族地区满大街都是穿汉服的~~~国家就更乱套了~那时在有些激进分子跳出来！高呼“穿汉服是我大汉民族自己的事情”那国家就离分裂不远喽~~~~~汉服的出路只有两点 1、变成文化供着，服装秀也好，表演也好不进入日常人民生活，适当的了解发扬既可。 2、蜕变行新时代的服装出现 比如说唐装 中华立领装，必须要变革性的出现！！就想前面几位说的，汉服是发展的不是从坟墓里复制来的~~ 在我们尊重、接纳和帮助少数民族的前提下，不要忘记，谁是这个国家的主人。如果因为害怕分裂而不推行民族服装，汉人的地位在哪里，少数民族都有自己的服装，我们只是想享受同等的权利，如果在自己的家里都抬不起头来，怎么在世界抬起头来。 而且我想少数民族也不会狭隘到不能接受汉人有自己民族服装的地步，我不觉得会发生你说的那些情况，只要各方面工作做好，没问题的。 你还算不太激进那的~可看看你自己的留言~~“在我们尊重、接纳和帮助少数民族的前提下，不要忘记，谁是这个国家的主人”，扣个帽子的说明显有沙文主义色彩~~~~复兴汉族代表服装可以，我认为复兴到什么程度是一个值得商榷的问题~~~我亲自到过西藏地区，那的少数民族分离主的产生是有根源的。每天CCTV报道 汉藏和睦 汉族帮组藏族。但当地还有一部分人认为你汉人进去西藏抢占西藏人的资源，搞乱了西藏神圣的环境！所以分离主义在那里才有市场~！！和谐呀！和谐！！呵呵

长时间的对峙［直到元朝才成为政治上的国土］和地理隔离．现实中高谈所谓的汉藏和睦是很难的．文化差异也是个不小的阻碍．在中国西藏是少有的几个不过农历新年的民族．［藏历春节］，在这个影响最大的节日上都差异极大，那隔阂就不小了．而且历届中央政府［元，明，清民国］都未在西藏长期驻军，不要小看驻军的意义．他比设置官员要影响大的多．藏人对外来文化的接受能力远小与内地．而同样的新疆．由于受中央政府断断絮絮２０００多年的统治．离心力远小与西藏，要不是由于受世界范围内崛起的***势力的影响．新疆的问题要好解决的多．

以下是引用祝蜚 在第146楼的发言：  以下是引用1901 在第139楼的发言：  以下是引用sj5643 在第137楼的发言： ...... 咱俩的讨论挺好~起码还是讨论 哈哈哈~~~有没有商业运作好的！“有”张艺谋的开幕式 你记得有一个龙柱的环节吗！一个人的服装费大概是1万-1.5万不等~~除了国家砸钱，一般商业运作根本没钱去弄。CCTV除外哈哈~ 你说了媒体，当然媒体要介入要。没有题材没有炒作娱乐大众媒体是不会介入的，没有国家许可国家喉舌的媒体是不会介入的~~从商业运作上汉服本事是没有光明前途的！ 肯定是要有一个限度的，古代服装贵的恐怕不只几万，金缕玉衣什么的可能几套房子都换不来。 作为民间的穿着，在千元人民币以内还是可以承受的，而且质量也足以满足审美需求。国家能介入是最好的，不过暂时恐怕别指望国家，每套国家政策的出台都是十分繁琐而漫长的，这次人代会没汉服的动静，那就等下次或下下次吧。商业二字听起来很俗，不过在如今的社会，有钱才可能把想法变为现实，我并不认为这有什么不好，古代办事也需要钱。 民间活动的资金靠商业获得资助是十分必要的，也是可以维持长久的。福利都要靠商业去运作，这样的活动就更可以了。 首先,我没有承认自己是驴,只是站在你的立场替你理一下逻辑. 第二,服饰一直在改变,改变最跟本原因是功能的变化,审美观的变化,而不是如你所说的因为某些人去坚持. 第三,你又一次现身说法,说明自己对本民族文化的觉醒并不是因为汉服. 其实所有人都跟你一样,包括我,现在有点认识到汉服并不如想象的重要了吧? 第四,汉文化有精华也有糟粕.我们需要的不是完整的汉文化,而是要把糟粕去除,去遗失的精华重拾. 第五,我也相信东方文艺的复兴是时间问题. 当然,我还认为东方文艺的复兴不用通过汉服,就象西方文艺的复兴不用借助罗马服一样. 最后借用133楼的几句话结尾:我们今天重新审视我们祖先留给我们的财富，不论是服装也好，还是建筑也好，他首先是解放思想，不是追求的倒退，是一种对自己民族和历史的重新认知过程，表面上他是复古，实际必将成为新一轮的创新。

是的，驴，是奇蹄类动物，是不可能打出字然后发到网上的。我也坚信，您不是一头驴。

对于第二点补充一下，我没看出清初服饰的改变有多少是体现在功能上的。

第三点，我始终认为服饰十分重要，服饰始终是文化的重要体现，更是人的精神面貌的体现。

第四点，和我想的一样，如果去恢复封建制度和酷刑，那除非是疯子。

第五点，古罗马他们借鉴不到了，因为全毁掉了，在欧洲人萌生复兴罗马文化时已经不知道古罗马人是什么穿着了。（碰巧古罗马人还喜欢把雕像做成裸体的，后来的日耳曼人总不能光着身子吧）

最后，结尾完全赞同。

以下是引用1901 在第144楼的发言：  以下是引用sj5643 在第140楼的发言： ...... 国家是肯定不会介入的!原因不言而喻，你可以想想如果在西藏 宁夏 广西 等少数民族地区满大街都是穿汉服的~~~国家就更乱套了~那时在有些激进分子跳出来！高呼“穿汉服是我大汉民族自己的事情”那国家就离分裂不远喽~~~~~汉服的出路只有两点 1、变成文化供着，服装秀也好，表演也好不进入日常人民生活，适当的了解发扬既可。 2、蜕变行新时代的服装出现 比如说唐装 中华立领装，必须要变革性的出现！！就想前面几位说的，汉服是发展的不是从坟墓里复制来的~~ 在我们尊重、接纳和帮助少数民族的前提下，不要忘记，谁是这个国家的主人。如果因为害怕分裂而不推行民族服装，汉人的地位在哪里，少数民族都有自己的服装，我们只是想享受同等的权利，如果在自己的家里都抬不起头来，怎么在世界抬起头来。 而且我想少数民族也不会狭隘到不能接受汉人有自己民族服装的地步，我不觉得会发生你说的那些情况，只要各方面工作做好，没问题的。

国家没有反对文化复兴

是“文化复兴的某些急先锋”

非要和政治挂钩

以下是引用赋归荣华 在第142楼的发言：  以下是引用太一神弓 在第141楼的发言： ...... 这个恐怕难了 因为衣裳党和皇汉教 前几年已经把汉服和政治挂钩了 我们国家的总人口是多少？汉族总人口是多少？咱们看问题不能太偏激。不管是服装也好，建筑也好，绘画也好，等等内容，这个复兴的过程是整个民族在参与的，我觉得您的年龄应该比这个帖子里很多人年长，如果觉得可能有些观点有些偏激，那么可以通过更合适的讨论方式来进行引导，单纯的打压不也是另一种偏激？过犹不及，因为汉服运动里出现的挫折因素就因噎废食，岂不可惜？

还是要往正道上引。老掺水，好酒也没味了。

以下是引用1901 在第139楼的发言：  以下是引用sj5643 在第137楼的发言： ...... 咱俩的讨论挺好~起码还是讨论 哈哈哈~~~有没有商业运作好的！“有”张艺谋的开幕式 你记得有一个龙柱的环节吗！一个人的服装费大概是1万-1.5万不等~~除了国家砸钱，一般商业运作根本没钱去弄。CCTV除外哈哈~ 你说了媒体，当然媒体要介入要。没有题材没有炒作娱乐大众媒体是不会介入的，没有国家许可国家喉舌的媒体是不会介入的~~从商业运作上汉服本事是没有光明前途的！ 肯定是要有一个限度的，古代服装贵的恐怕不只几万，金缕玉衣什么的可能几套房子都换不来。 作为民间的穿着，在千元人民币以内还是可以承受的，而且质量也足以满足审美需求。国家能介入是最好的，不过暂时恐怕别指望国家，每套国家政策的出台都是十分繁琐而漫长的，这次人代会没汉服的动静，那就等下次或下下次吧。商业二字听起来很俗，不过在如今的社会，有钱才可能把想法变为现实，我并不认为这有什么不好，古代办事也需要钱。 民间活动的资金靠商业获得资助是十分必要的，也是可以维持长久的。福利都要靠商业去运作，这样的活动就更可以了。

这个恐怕难了

因为衣裳党和皇汉教

前几年已经把汉服和政治挂钩了

以下是引用sj5643 在第137楼的发言：  以下是引用1901 在第124楼的发言：  以下是引用sj5643 在第107楼的发言： ...... 问题就又来了COSSPLAY活动多吗~多数人接受吗~愿意看吗~我自己是做策划活动的COSSPLAY这种东西已经很没意思了，愿意玩的人都是些动漫迷~你让这些人恢复汉服意思就是纯属扯淡，你做COSSPLAY给什么人看什么受众看~16-20 20-25 25-30 30-35 我是一个标准80后~~现在满脑子都是怎么赚钱~~那有时间去看你什么所以恢复汉服精神的COSSPLAY~~同志们恢复表演展示类汉服都尚且如此困难~~你想让汉服恢复那几乎是不可能完成的任务喽~~~市场经济没有市场化运作根本不了能流行~~不流行就没有大众跟风效仿~~ 是的，这也是COSSPLAY的不足之处，因为到现在还没有十分有内涵的COSSPLAY活动，真的举办汉服主题，是否能在活动中展现出深厚的文化底蕴还很难说。而且受众群都是青少年，即使影响了他们也难以有波及效应。但是你可能忽略了媒体，媒体的宣传就是一种效应。相信汉服主体如果做好了会引起关注的，关键是要坚持，如果一个获得成功，就会有更多的后来者，作为老百姓，恐怕也只能做这些了，如果有自发的汉服展示活动当然更好，但个人认为必须通过投资商找到资金支持，因为古装的服饰想做好都十分昂贵，COSSPLAY中好的衣服都上千的，一个好的展示做下来要数万元。 咱俩的讨论挺好~起码还是讨论 哈哈哈~~~有没有商业运作好的！“有”张艺谋的开幕式 你记得有一个龙柱的环节吗！一个人的服装费大概是1万-1.5万不等~~除了国家砸钱，一般商业运作根本没钱去弄。CCTV除外哈哈~ 你说了媒体，当然媒体要介入要。没有题材没有炒作娱乐大众媒体是不会介入的，没有国家许可国家喉舌的媒体是不会介入的~~从商业运作上汉服本事是没有光明前途的！

肯定是要有一个限度的，古代服装贵的恐怕不只几万，金缕玉衣什么的可能几套房子都换不来。

作为民间的穿着，在千元人民币以内还是可以承受的，而且质量也足以满足审美需求。国家能介入是最好的，不过暂时恐怕别指望国家，每套国家政策的出台都是十分繁琐而漫长的，这次人代会没汉服的动静，那就等下次或下下次吧。商业二字听起来很俗，不过在如今的社会，有钱才可能把想法变为现实，我并不认为这有什么不好，古代办事也需要钱。

民间活动的资金靠商业获得资助是十分必要的，也是可以维持长久的。福利都要靠商业去运作，这样的活动就更可以了。

以下是引用1901 在第124楼的发言：  以下是引用sj5643 在第107楼的发言： ...... 问题就又来了COSSPLAY活动多吗~多数人接受吗~愿意看吗~我自己是做策划活动的COSSPLAY这种东西已经很没意思了，愿意玩的人都是些动漫迷~你让这些人恢复汉服意思就是纯属扯淡，你做COSSPLAY给什么人看什么受众看~16-20 20-25 25-30 30-35 我是一个标准80后~~现在满脑子都是怎么赚钱~~那有时间去看你什么所以恢复汉服精神的COSSPLAY~~同志们恢复表演展示类汉服都尚且如此困难~~你想让汉服恢复那几乎是不可能完成的任务喽~~~市场经济没有市场化运作根本不了能流行~~不流行就没有大众跟风效仿~~ 是的，这也是COSSPLAY的不足之处，因为到现在还没有十分有内涵的COSSPLAY活动，真的举办汉服主题，是否能在活动中展现出深厚的文化底蕴还很难说。而且受众群都是青少年，即使影响了他们也难以有波及效应。但是你可能忽略了媒体，媒体的宣传就是一种效应。相信汉服主体如果做好了会引起关注的，关键是要坚持，如果一个获得成功，就会有更多的后来者，作为老百姓，恐怕也只能做这些了，如果有自发的汉服展示活动当然更好，但个人认为必须通过投资商找到资金支持，因为古装的服饰想做好都十分昂贵，COSSPLAY中好的衣服都上千的，一个好的展示做下来要数万元。

咱俩的讨论挺好~起码还是讨论 哈哈哈~~~有没有商业运作好的！“有”张艺谋的开幕式 你记得有一个龙柱的环节吗！一个人的服装费大概是1万-1.5万不等~~除了国家砸钱，一般商业运作根本没钱去弄。CCTV除外哈哈~ 你说了媒体，当然媒体要介入要。没有题材没有炒作娱乐大众媒体是不会介入的，没有国家许可国家喉舌的媒体是不会介入的~~从商业运作上汉服本事是没有光明前途的！

以下是引用赋归荣华 在第133楼的发言： 　　在古希腊和古罗马，文学艺术的成就很高，人们也可以自由地发表各种学术思想，和“黑暗的时代”的中世纪是个鲜明的对比。14世纪末，由于信仰伊斯兰教的奥斯曼帝国的入侵，东罗马的许多学者，带着大批的古希腊和罗马的艺术珍品和文学、历史、哲学等书籍，纷纷逃往西欧避难。后来，一些东罗马的学者在意大利的佛罗伦萨办了一所叫“希腊学院”的学校，讲授希腊辉煌的历史文明和文化等。这种辉煌的成绩与资本主义萌芽产生后，人们追求的精神境界是一致的。于是，许多西欧的学者要求恢复古希腊和罗马的文化和艺术。这种要求就像春风，慢慢......

我们今天重新审视我们祖先留给我们的财富，不论是服装也好，还是建筑也好，他首先是解放思想，不是追求的倒退，是一种对自己民族和历史的重新认知过程，表面上他是复古，实际必将成为新一轮的创新。

好贴,顶

　　在古希腊和古罗马，文学艺术的成就很高，人们也可以自由地发表各种学术思想，和“黑暗的时代”的中世纪是个鲜明的对比。14世纪末，由于信仰***教的奥斯曼帝国的入侵，东罗马的许多学者，带着大批的古希腊和罗马的艺术珍品和文学、历史、哲学等书籍，纷纷逃往西欧避难。后来，一些东罗马的学者在意大利的佛罗伦萨办了一所叫“希腊学院”的学校，讲授希腊辉煌的历史文明和文化等。这种辉煌的成绩与资本主义萌芽产生后，人们追求的精神境界是一致的。于是，许多西欧的学者要求恢复古希腊和罗马的文化和艺术。这种要求就像春风，慢慢吹遍整个西欧。文艺复兴运动由此兴起。

　　１４世纪时，随着工场手工艺业和商品经济的发展，资本主义关系已在欧洲封建制度内部逐渐形成；在政治上，封建割据已引起普遍不满，民族意识开始觉醒，欧洲各国大众表现了要求民族统一的强烈愿望。从而在文化艺术上也开始出现了反映新兴资本主义势力的利益和要求的新时期。新兴资产阶级认为中世纪文化是一种倒退，而希腊、罗马古典文化则是光明发达的典范，他们力图复兴古典文化——而所谓的“复兴”其实是一次对知识和精神的空前解放与创造。表面上是要回复古罗马的进步思想，实际上是新兴资产阶级在精神上的创新。

我们今天重新审视我们祖先留给我们的财富，不论是服装也好，还是建筑也好，他首先是解放思想，不是追求的倒退，是一种对自己民族和历史的重新认知过程，表面上他是复古，实际必将成为新一轮的创新。

我是真拿你没办法，古罗马对西方影响太深了。

路易十四时期：

路易十四时代（1643—1715）的法国是全球乃至整个文明世界的璀璨明亮、气势磅礴的中心，近代君主专制达到高峰，等级森严，排场宏大。“法兰西学院”根据中央集体权的要求制定全国文艺规范，以为政治服务为中心。朱光潜先生把它概括为一切都有一个中心的标准，一切要有法则，一切要规范化，一切要服从权威。正如伏尔泰在他的《路易十四时代》中说的，在修辞、诗歌、文学、道德以及供人娱乐消遣的书籍等方面，法国人在欧洲是法则的制定者。作为拉丁民族，路易十四的法国以古罗马的继承者自居，政治法律机构和文艺都自觉仿效古罗马，新古典主义是拉丁古典主义。古罗马有贺拉斯的《诗艺》，17世纪法国有布瓦洛的《论诗的艺术》。

拿破仑时期：

　二、新古典主义前期的女装

　　这种新古典样式的特点是：造型极为简练、朴素，与装饰繁多、矫揉造作的洛可可风格形成强烈对比；女装向古希腊、古罗马的自然样式倾斜。

　　（1）修米兹•多莱斯（罗布•修米兹），一种用白色细棉布制作的宽松的衬裙式连衣裙，腰际线提高到乳房底下，内有护胸层，袖子很短，袖形为帕夫袖或爱奥尼亚式希顿的样子，戴长手套，裙子很长垂到地上，形成的悬垂衣褶像希玛纯，下摆刺绣花卉。穿着的女人被称为“麦尔贝幼兹”与时髦男子“昂克罗瓦依亚布尔”并称于世。

　　（2）披肩“肖尔”shawl，常用经编绢网，这种绢网织物叫“蒂勒”，后时兴开士米的长披肩。

　　（3）斯潘塞－短外套，来自男服，衣长仅达高腰位置，有领，长袖袖口有克夫。

　　三、帝政样式时代的男装

　　拿破仑以罗马的共和制为理想，模仿罗马式，企图复兴罗马精神，着装上追求华美的贵族趣味。

　　（1）男装又回到路易十六时代，一般资产阶级仍是夫拉克、基莱、庞塔龙的组合。

　　1.夫拉克，大翻领宽驳头，前片从腰节处横向切断的燕尾服样式，1810年左右，后下摆变短，腰身变低。

　　2.修米兹（内衣），出现了现代型的白衬衫“夏次”shirt的原型，领子相当于现在衬衫领竖起来的样子，领带－卡拉巴特流行小型的，袖口的克夫用浆糊浆得很挺括。

　　3.庞塔龙时瘦时肥；克尤罗特为紧身，下穿白色高统袜，上穿丝绸夫拉克和明快色富有装饰性基莱（领子、驳头造型同前），头上编发辫。

　　4.卡里克－即长大衣鲁丹郭特，肩上有几层披肩，长及踝，戴高筒帽子。

　　四、帝政样式时代的女装

　　拿破仑对古罗马的崇拜主要反映在此时的女装上，时前一时期新古典主义样式的延续和发展。

　　1.造型特点：强调胸高的高腰身，细长裙子，短帕夫袖（帝政帕夫），方形领口开得很大、很低。

　　2.后来裙子变短下摆变宽，有褶、飞边、蕾丝的缘饰，领口方形为主，胸口袒露，肩部露的不多，沿领窝装饰叫“苛尔莱特”的领饰（两层或三层细褶），还有高领、拉夫领。

　　3.玛姆留克－用细缎带把宽松的长袖分段扎成数个泡泡状的袖子。还有帕夫袖、长袖、波浪状的袖子。短帕夫袖用作礼仪服、长袖用于外出或家庭便服，衣服上的场合区分从此开始明确分化。

　　4.衣服重叠穿用－这一时期女装另一特色（作为夜礼服流行于整个帝政时代），裙子流行两种颜色重叠。

　　5.罗布•德•克尔－即曼特（单纯的帝政样式向装饰性的罗布造型发展），有两种穿法：①普蒂•苛斯丘姆－用钩扣固定在高腰位的腰线上；②古朗•苛斯丘姆－先在左肩上固定，再在腰部用钩扣固定。

　　6.奇装异服－服装样式转换期的共同现象。裙摆量增加、波浪褶饰增多、增加别色布、加重裙子的重量和膨臌感，服装以白色为主，刺绣、边饰、领饰、肖尔使用浓艳颜色。

　　7.康兹－外套斯潘塞的变形，衣长较斯潘塞长，是披肩式无袖茄克，有的有圆形翻折领，装饰着细褶或蕾丝装饰。

　　8.普里斯－外套罗布，来自中世纪以来男女都穿的装有棉絮或毛皮里子的防寒服，随着裙摆增大变成前开门，从上到下有一排扣子。

　　9.浴衣、内衣，主要内衣有修米兹、派蒂科特、多罗瓦兹、庞塔龙、科尔赛特等。19世纪末女性作为外衣穿长裤。

　　10.紧身胸衣，数层斜纹棉布缉合在一起或涂胶硬麻布做成的长及臀部的新型胸衣。在胸和臀部插入细长的三角形裆布使其合体，前面把乳房托起，腰腹部束紧、压平、背部中央用绳子扎紧。

《皇后约瑟芬》普律东 1805

约瑟芬皇后

包括在希特勒的第三帝国时期，如果你看很多的介绍和影视资料，都会发现希特勒他的建筑艺术在追求古罗马风格，他试图重建的就是古罗马和古希腊时期的建筑。

这张图片是柏林的标志性建筑——勃兰登堡大门，以雅典卫城的城门作为蓝本，设计者是普鲁士建筑师朗汉斯。由12根各15米高、底部直径1.75米的多立克柱式立柱支撑着平顶，东西两侧各有6根，依照爱奥尼柱式雕刻，前后立柱之间为墙，将门楼分隔成5个大门，正中间的通道略宽，是为皇家成员通行设计的。大门内侧墙面用浮雕刻画了罗马神话中最伟大的英雄的海格力斯，战神玛尔斯，以及智慧女神、艺术家和手工艺人的保护神米诺娃。勃兰登堡门门顶中央最高处是一尊高约5米的胜利女神。纳粹的首席建筑师佩尔曾经根据希特勒1925年的建筑草图设计过扩建后的“勃兰登堡大门”。希特勒推崇的建筑师申克尔，是一位新古典主义风格的建筑师，在整个希特勒的眼睛视界内，他希望看到的就是无数的雅典风格的廊柱。

古希腊和古罗马是打在西方人骨子里的东西，就如同孔子是印在中国人骨子里的东西一样。

介绍一下西方服装的发展史考试题，人类服装啊，就是在一轮一轮的复古-创新的轮回中来回转来转去。

1、举例说明古代希腊的服装样式及其特点，并比较希顿的两种样式的形制与审美特点。

2、简述托加的形制类别及特点在各个时期的变化,为什么说它的变化与罗马帝国的兴衰紧密联系

3、试析古希腊与古罗马服装的联系与区别

4、简述拜占庭时期的服饰特点

5、民族大迁徙与十字军东征对西方服装产生怎样的影响?具有什么意义?

6、宗教对中世纪的服装产生了什么影响？试举例说明。

7、简述中世纪服装的三个特点。

8、文艺复兴对服装产生了怎样的影响？为完成服装外观理想形态的塑造在当时出现了哪些工艺技术与表现手法？

9、简述巴洛克艺术及其服饰风格。为什么17世纪法国的时尚能成为世界中心？

10、简述洛可可服饰发展阶段及其样式特征，并比较分析其巴洛克服装的异同。

11、工业革命对西方服装产生了怎样的影响？具体表现在哪些方面？

12、近代后期女装的流行经历了哪几个时期？并简述各时期的具体内容。

（1）新古典主义时期（18世纪末—1804年）：修米兹·多莱斯是用白色细棉布制作成的宽松的衬裙式连衣裙。腰际线提高到乳房底下，袖子很短，裙身很长，柔和、优美的衣襞一直垂到地上。出现以裙绕缠于身上或搭在左臂。 ——拿破仑的皇后约瑟芬穿的就是这种类型的衣裙，仿的是古罗马时期的衣服。

（2）帝政样式（1804—1825年）：强调胸高的高腰身，细长裙，白兰瓜形的短帕夫袖，方形领口开得大、低。裙子流行两种颜色重叠，形成层次感。服装表面向装饰性造型发展。裙摆量、褶饰或别色布的增加，加重裙子的重量和膨胀感，显得丰满。

（3）浪漫主义时期（1825—1850年）：腰线逐渐自高腰身下降到自然位置，腰又被紧身胸衣勒细，袖根部极度膨大化出现落肩与夸张的羊腿袖，裙子摆扩大后出现裙撑使其向外扩张，名副其实形成了X造型。

（4）新洛可可时期（1850—1870年）：女性为了表现纤细的腰，于是新的裙撑诞生了，称为克里诺林，是马毛、麻的意思。1850年底，采用鲸须、鸟羽、细铁丝或藤条做轮骨，用带子连接成鸟笼子的裙撑。它的变迁从吊钟形到鸟笼形，最后形成金字塔形，或倾斜后翘的异形，都有明显的模仿洛可可服装的痕迹。下摆直径周长达9米有余。

（5）巴斯尔时期女装在前面用紧身胸衣把胸高高托起，把腹部压平，后臀部用臀垫高高翘起，外侧的罩裙流行拖裾形式，衣服表面强调装饰效果，整个外形呈前挺后翘的特征。

（6）S形样式用紧身胸衣在前面把胸高高托起，把腹部压平，把腰勒细，在后面紧贴背部，把丰满的臀部自然地表现出来，从腰向下摆，裙子像小号似的自然张开，形成喇叭状波浪裙，从侧面观察时，挺胸收腹翘臀，宛如“S”形。羊腿袖的运用，上半部分呈很大的泡泡状或灯笼状，自肘部以下为紧身的窄袖。

《绝代艳后》里的服装风格就是法国大革命前的洛可可式风格，结果到19世纪中期，又有新洛可可式风格，前两年在亚洲地区不论家居艺术还是服装艺术，又流行了一阵子洛可可风格。

人类就是这样的，来回转来转去，现代没灵感了找古代，古代没灵感了找外星人、后现代，前两三年的波希米亚风格不是复古啊？

　　●《西方服装史》第七章 更新期服装 课程教案　　进入课程学习

　　这一阶段正值公元15世纪和16世纪，正相当于欧洲文艺复兴时期。

第一节 文化的复兴与服装的更新

　　一、文化意义上的复兴 公元1453年拜占庭被土耳其攻陷，大批希腊学者带着抢救出来的古希腊、罗马的文史遗稿，逃到欧洲，并将其翻译介绍给欧洲。

　　二、服装意义上的更新 公元15世纪和16世纪，服装款式上屡屡更易，色彩、面料上极度考究，纹饰图案和立体装饰极尽奢华与富丽，形成文艺复兴时期的服装特色。

第二节 文艺复兴早期的服装

　　15世纪初叶的服装，基本上沿用着14世纪的服装款式。在此之后逐渐改变、发展。

　　一、意大利服装 意大利服装的辉煌成是从服装面料说起的。

　　二、法国服装 在法国，宽松系带长衣流行了将近50年。

　　三、勃艮第公国与佛兰德公国服装 勃艮第公国与佛兰德公国都和法国有着密切的关系。

　　四、德国服装 德国人在这一时期中的着装，与法国人大体相像，但是佩剑是德国人的独特习惯。

　　五、英国服装 英国人服装的趋新在相当程度上是受到各国宫廷联姻的影响而促成的。

　　六、西班牙服装 西班牙从15世纪时起，就已经有了自己足以对外构成影响的服装发展实力。

第三节 文艺复兴盛期的服装

　　当文艺复兴发展到鼎盛时期，服装也步入频频更新的新阶段。这时，欧洲各国服装有了很明显的趋同性。

　　一、男子服装 切口式服装、皱褶服装、填充（膨化式）服装和下肢装束是重点。

　　二、女子服装 文艺复兴盛期的女子服装中最有特色的就是广泛流行的撑箍裙。

+ 课程重点 文艺复兴时期的服饰特征

+ 课程难点 文化思想的演变对服饰的影响

+ 教学目的 通过本章教学，识记文艺复兴时期的服装特征。了解并领会服装更新期突出表现为服装向文化靠近与倾斜。

+ 教学方法 传授式教学、问题式教学

+ 教学手段 多媒体

+ 教学过程设计

　　 学生回答上次思考题

　　 解答思考题

　　 讲授本章内容

　　 第一节、文化的复兴与服装的更新

　　 第二节、文艺复兴早期的服装

　　 第三节、文艺复兴盛期的服装

　　 总结本章重点

+ 作业与思考题

　　 1、文艺复兴盛期男装特点及廓形

　　 2、文艺复兴盛期女装特点及廓形

1、文艺复兴对服装产生了怎样的影响？为完成服装外观理想形态的塑造在当时出现了哪些工艺技术与表现手法？

文艺复兴时期，人们追求人的个性，反对宗教对人的束缚。人们开始通过服装表现人体的形体美、曲线美，表现男女性别差异的服装成为流行。男子下衣紧裹肢体，上衣宽大雄伟，突出阳刚之美。女子则强调女性细腰丰乳与肥臀，上衣袒胸低领，下裙呈倒扣的钟式造型，尽显女性风流。文艺复兴对服装的影响有其积极的一面，它把服装的本质发掘出来并予以美化和市俗化；也有消极的一面，部分服装忽略了服装的实用功能，而盲目追求其视觉享受，为后来西方服装中的夸张形式铺垫了道路。

1、切口装饰，是裂口、剪口的意思，是指流行于16世纪男女服装上很具有时代特色的一种装饰，有横方向的、竖方向的，还有斜方向的，不仅用在上衣的胸部和袖子上，极盛期连裤子、鞋、手套、帽子等处都有这种装饰。

2、填充装饰 ，男装的肩部、胸部和短裤内用填充物垫起，造成上身宽阔，下身挺拔。男女袖子上施加填充物，或袖山鼓起、或袖筒肥大至袖口收紧、或袖筒间隙地系上缎带，形如藕节。有泡泡袖、羊腿袖、藕节袖。

3、领部装饰，拉夫领是独立于衣服之外的一种用白色褶饰花边装饰呈车轮状造型的领饰，制作约需3—4米布，要用浆糊使布料变得硬挺，以便成形，还用金属丝做的撑圈托着。

4、紧身衣具，有硬制和软制两种。硬制用金属丝或鲸须制作，按女子体型做成四片框架，在连接处安上扣钩和合页。软制用布制成，中间加薄衬来增厚，在前、侧、后的主要部分嵌入鲸须，以增加厚度，前下端的尖端则用硬木或金属做成，后面开口处用绳带收紧。

5、裙撑（1）西班牙风格呈吊钟形，在亚麻布上缝上好几圈鲸鱼须做的轮骨，有时也有藤条、棕榈或金属线做成，轮骨从上到下逐渐增大直径。穿在裙子里面，使裙子张开，呈现圆锥形的造型。（2）法国式是用马尾织物做成的像轮胎一样的东西，里面塞有填充物，用铁丝定型。穿时系在腰间，外面罩上裙子，形成自腰部平着向四周伸出来，再自然下垂的外形。（3）英国式又在法国式上罩一个圆形的盖，园盖内圈与裙撑连接，外圈边沿用金属丝或鲸须等撑圆，使裙子向四周扩得更大，下垂时裙撑边沿轮廓更加清晰。

哎，服装和建筑因为和人类生活关系最密切，所以在很多文化变革的时候，他们都是走在前面的，引领潮流。

明朝士大夫流行的马尾服的确来自半岛

第 1 张图片不是韩剧的剧服，是明朝的皇后穿的常服襦裙

第 2 张图片是山东曲阜孔府旧藏（暗绿地织金纱通肩柿蒂形翔凤短衫 葱绿地妆花纱蟒裙）。衣长57.5厘米 两袖通长181厘米 袖口宽14厘米 下摆宽51.5厘米 腰宽40厘米 领缘宽7.2厘米。此为女衫。款式为交领，右衽，长阔袖，左右开裙，白绢护领、白绢袖缘，狭袖口。质地为直径纱，缠枝锯莲平纹花。肩、袖织金为云肩、袖襕式祥凤纹，内间饰钩莲纹。 裙通长85厘米 裙襕宽11.5厘米 腰围长105厘米 红镶腰宽12厘米 下摆宽191厘米 。此为五幅料制成百褶式长裙，腰镶桃红色暗花纱缘，四组褶，每组五个间褶。质地为暗花直径纱，暗花为缠枝菊花、茶花纹。以织金妆彩织裙襕、裙摆。裙襕、裙摆上前、后正龙各一，行龙九条，间饰翔凤、牡丹、茶花、菊花、荷花、梅花、海水江崖等纹饰。

第 3 张图是明宪宗元宵行乐图，不要以为是在看大长今。

第 4 张图是韩国电影明成皇后的图片。

大长今全球一热播，整的全球人都以为那是韩服，要不是前几天写帖子找到了宪宗行乐图，后来了解的明朝的服饰，我也以为那是韩服，闹了半天是明朝宫廷服饰。不论是出于什么目的，咱们了解一下过去的文化总是件好事情吧？别到最后，别人也没付版税，还偷我们的知识产权，拿了我们的东西，我们还在那里替别人数钱叫好，可乎？

以下是引用huidshfuidhf 在第95楼的发言：  以下是引用wangt 在第88楼的发言：  以下是引用xiaopi 在第50楼的发言： 谁喜欢谁穿呗，另外别把戏服当汉服，别用涤纶涤卡当布料。 同意，其实现在日本和服是很贵的，一个人一生基本也就两三件，平时的保养也是很麻烦的，都是良体订做用料精良，那是真正的尊重传统，现在的所谓汉服看着就那么单薄，面料都那么垃圾，估计洗一次就没法穿了，其实那都不是真正热爱传统文化的老匠人精心制作的，多数是奸商从歌舞团弄的二手货或是专门做舞台服饰的服装厂的作品，有句话可能又会得罪人，现在订做的旗袍的服装店的做工要比定做汉服的地方做工要好，而且手艺用料和做工也很讲究，当然价格也要高得多，这只是一个客观现象，别把我的话上纲上线就好。 你们的妓女服野猪装自己穿吧我们不管，汉家事物外人滚开！

如此断脊之犬,在此殷殷狂吠.

以下是引用sir_elliot 在第85楼的发言： 不是忘记，是被历史淘汰了。放博物馆里足够了。不用整天穿身上，你也不会整天举着祖宗板子上街吧

是啊，被拿着屠刀的满清淘汰了。

但这仅仅是你个人的观点。

我不认为汉民族，汉文明，汉服饰，汉建筑已经被淘汰，相反，汉文化的复兴将是整个中华民族的复兴。被彻底淘汰的恰恰是满清，早在1911年就被淘汰了。

以下是引用tsp4587 在第10楼的发言：  以下是引用赋归荣华 在第9楼的发言：  以下是引用Preussen 在第8楼的发言： 日本之伟大不在和服 哦？愿闻其详 请问美国人有什么民族服装？一件衣服不能带来国家的强大。人家日本人有和服，你就喊着我也要有，那人家有av女优，你要有吗？

话也不能这么说,美国人是移民国家,不能和东方历史国家一样啊,当然,一定要去找件什么民族服装也没多大意思,今年二会的委员提案有点莫明其妙,中国人怎么了?要么全盘西化,要么全盘复古,老是二极论看问题,就不能有个中庸之道么?

另外，汉服形成与封建社会之前。

现在社会上裸奔大家接受不了，不过如果大街上有谁穿个汉服，也没人管啊。

楼主以及其支持者们可以以身作则先穿着汉服上街嘛，光在网上喊有什么用啊。。。。

以下是引用黑魔导士 在第70楼的发言： 哪一天我们能名正言顺的穿汉服出行说明我们的民族意识才真正起来了。

没人不让你穿吧？难道你穿了还要偷偷摸摸出门？同志哥，要记得宪法给你的权利哦

以下是引用钱不爱 在第43楼的发言： 中国民族文化的精髓到底是什么？ 很多人都搞不懂。是祭天大典？全民汉服？还是小脚裹脚布、全民麻将？ 要树立中华民族的民族形象，增加民族自豪感，不是靠那些形式主义的东西。领悟精神实质是根本。 我们有很多已经广泛被大众接受的优秀品质：质朴善良，勤俭持家；也有很多民族劣根性：各扫门前雪，习惯窝里斗。 我仰慕魏晋之风，向往唐宋辉煌，但那些都是一些由内而外的东西，是真正的自豪。心中先有自我，然后有中华，再有世界。自豪是科学的，是理性的，才是真正的，否则那就是夜郎自大，徒增笑料。

对啊，无法想象大家一穿上汉服，难道就能变了一个人不成？如何提高自身素质，如何提高民族底蕴，不是穿什么衣服就能改变的

以下是引用1901 在第78楼的发言：  以下是引用sj5643 在第74楼的发言： 那你就身体力行的推动吧~~上街展示~服装秀~发放汉服的资料~向普通大众宣传~而不是在这里侃侃而谈~~~不管你怎么否认，汉服对现代人来说就是一个时装秀，不具有流行性就不肯能让人们穿会汉服~你在铁血这个论坛中还诸多的反对之声那~何况你要真的把汉服重新融入到现代人的生活当中那~~~穿我们无可指责，不穿无可厚非~~~ 上街展示是可以的，但发传单就没那个必要了。其实可以在COSSPLAY活动中开展些以汉服为主题的演出。毕竟现在民间穿汉服的绝大多数都是年轻人，因此我相信汉服运动是带有时尚元素的，这是一股年轻的力量，而且有朝气，前景我十分看好，如果有机会，我一定组织这样的COSSPLAY活动。

问题就又来了COSSPLAY活动多吗~多数人接受吗~愿意看吗~我自己是做策划活动的COSSPLAY这种东西已经很没意思了，愿意玩的人都是些动漫迷~你让这些人恢复汉服意思就是纯属扯淡，你做COSSPLAY给什么人看什么受众看~16-20 20-25 25-30 30-35 我是一个标准80后~~现在满脑子都是怎么赚钱~~那有时间去看你什么所以恢复汉服精神的COSSPLAY~~同志们恢复表演展示类汉服都尚且如此困难~~你想让汉服恢复那几乎是不可能完成的任务喽~~~市场经济没有市场化运作根本不了能流行~~不流行就没有大众跟风效仿~~

首先LS，京剧是否属于汉文化的范畴内有待商榷.....

以下是引用京城刁民id010 在第101楼的发言： 诸位提倡汉服的朋友，真按古代的标准做一套衣服，你们穿的起么？

其实便宜的短打做起来花费也不贵呀，华丽的礼服本来就不是平时穿的。

诸位要不先劳驾再看一遍我93L说的

汉服同古琴、古筝一样作为中华文明的物质载体的一种，为什么总说保护物质载体就是形式主义？保护古琴、古筝算不算形式主义？？

何以见得汉服复兴运动缺少内涵？真正高雅起来了立马又有人说脱离群众不合时宜！贴近生活贴近大众的话又说没内涵！

难道汉服的反对者真以为复兴就是必须天天穿每时每刻都穿？

日本保留的不仅仅是服装，还有他们的文化底蕴和名族意识，想想现在的中国人，有多少还具备了欣赏中国传统文化的能力，我很多朋友看到古诗词歌赋就头疼，听到京剧传统歌曲他就烦，听不懂，可是同样也听不懂的日文，韩文英文歌曲，他却听得挺过瘾。中国人不仅仅是个代号，他代表的是一群人，他们区别于别的群体的不应该仅仅是称呼，还应该有自己自身的内涵不同，刻意学习，刻意模仿只会让我们的后人忘记中国的传统，学习但是不要忘本，不要邯郸学步，我不希望最后的中国文化成为四不像。

诸位提倡汉服的朋友，真按古代的标准做一套衣服，你们穿的起么？

以下是引用赋归荣华 在第12楼的发言：  以下是引用tsp4587 在第10楼的发言： ...... 请问美国人有什么民族服装？一件衣服不能带来国家的强大。人家日本人有和服，你就喊着我也要有，那人家有av女优，你要有吗？ 呵呵，美国有啊：T恤衫和牛仔服，全世界都穿嘛。 开个玩笑，穿什么衣服确实与国家强大无关，但是我看过这样一段文字，你看有没有道理：“类似此种“国服”问题的讨论，以往还屡见于“国山”、“国花”、“国树”等涉及国家象征的议论之中，此类建构或尝试的不断涌现，事实上意味着中国的“国民文化”建设尚未完成。 ” 我们知道一个企业有一个企业的文化，包括企业的Logo、企业的核心价值观，甚至有很多企业也会给员工制作统一的制服，比如海尔，一出门都穿的是统一的服装，一看就是“海尔人”。企业为什么需要企业文化，他代表的是一个企业的历史和一个企业的凝聚力。企业的Logo能给企业带来强大吗？不能，真正的强大还是要靠企业自身的竞争力。但是，华为为什么还要更换他的Logo，从老的Logo到新Logo只是变的更漂亮了，这个也是要花不老少钱的，难道我们能认为华为头脑秀逗了吗？不是，他在构建能够让他更好走向世界的企业文化。 企业如此，国家也是如此，一个国家要是没有了根，只是一片浮萍。西方文意复兴时期他先去挖掘的就是古希腊时期最古老的思想，从那里寻找灵感，温故而知新，我们的文化需要重新认识，才能知道什么是精华，什么是糟粕，如果连认识都不认识，直接放弃，那太可惜了。 关于Preussen嘛，这个他那天说了“明治天皇是亚洲最伟大的君主”“大正爷的内治”等等，着实震撼了我，我等待他继续论证呢。

光恢复汉服只是皮毛，还需不需要旧时的那些礼仪呢？三拜九叩还要不要？裹脚布要不要？很多年前有个电影叫神鞭，里面有一句话很经典，那就是“辫剪了，神留着”，你就算天天穿了汉服，可是精神还是那个样，又有什么用呢？文化应该是由内及外，很多企业工作服很鲜亮，可是没有真正的内涵，又有什么用呢？只是停留在口号那不叫文化，那叫形式主义。中国不缺形式主义！缺少的是实事求是的精神，一件衣服不能振奋国家，也没有凝聚人心的作用。毛泽东带着衣着简朴的八路军一样能打败国民党几百万军队！奉劝大家不要死抓着那些虚的，外表的东西！那些没有用