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[原创]三朱祸国,中国流氓文化恶性流变分析

文章提交者:刘伯温爱大元 加贴在 中国历史 铁血论坛 http://bbs.tiexue.net/bbs73-0-1.html

中国流氓文化源远流长,大约自春秋战国时代下层游民游离宗法社会之外成为滥觞。流氓在思想意识、性格特征上集中体现了游民群体对社会最具腐蚀性与破坏性的一面。流氓文化突出表现为强烈的反叛性、反社会性和无确定的价值尺度,以牟取个人和小集团利益为核心,一切理论、口号乃至道德宣示都是谋利的外衣,小到“揩油”占点小便宜,大到造反夺权,或以堂皇名义欺诈,或赤裸裸以卑劣下流的手段巧取豪夺,只问目的而不择手段,泯灭了一切道德良知和羞耻感。盗跖集团,可谓是先秦时代典型代表。秦亡群雄逐鹿,刘邦其人也带有很重的流氓气,对中国历史文化影响很深,不过由于汉承秦制,帮助刘邦重建宗法社会制度的萧何又是秦吏,加上刘邦本人也是秦的亭长,不能算是彻底的脱离宗法社会的游民,因此,流氓文化没能成为主流意识形态

从汉到三国归晋再到东晋十六国接着南北朝至隋唐,在这一民族大融合的漫长历史过程中,主流文化基本维持健康格局,没有太多阴贼气氛,基本是阳刚而进取的。盛唐气象更成为中国人表露自豪心情的一种口头禅。

然而在唐以后,流氓文化开始正式向主流文化发布宣战檄文,经过不懈的努力,最终在明代成为主流意识形态,占据统治地位。王毅曾在《明代流氓文化的恶性膨胀与专制政体的关系》一文中指出明代流氓文化异乎寻常地迅速发展的主要原因有三:一是在专制权力从上而下对社会制度和社会道德的瓦解下,统治中坚阶层的彻底蜕变;二是皇权以及官僚阶层为了最大限度地掠夺社会财富,不仅大规模网罗和利用流氓,而且国家权力体系本身更日益流氓化;三是社会伦理环境的急遽“黑洞化”反过来对流氓阶层和流氓文化在全社会中的恶性膨胀的强力推动。

不能不说,王毅对明代流氓文化的分析是相当精准的,鄙人在拜读完《明代流氓文化的恶性膨胀与专制政体的关系》一文后,叹为观止之余,亦生少许遗憾,感觉更有必要从明代以前的流氓文化发展来更深入分析流氓文化在明代登峰造极的恶性流变原因。因此,本文从隋末到元末这段历史里撷取了****性人物,朱粲、朱温、朱重八,来分析流氓文化是怎样从隋末的底层不入流文化渐渐发展到唐末的首次问鼎初现丑态再到元亡明兴时的定鼎中原狰狞毕露。

让我们先来看第一位姓朱老兄——朱粲。这位老兄有个很吓人的绰号,叫迦楼罗王,就是天龙八部里的大鹏金翅鸟,佛教传说里它每天要吃一个龙及五百条小龙。因为它一生以龙(其实就是毒蛇)为食物,体内积蓄毒气极多,临死时毒发自焚。肉身烧去后只余一心,作纯青琉璃色。为什么朱粲老兄要取这么个绰号呢?因为大鹏金翅鸟喜欢吃蛇,而朱粲喜欢吃人。朱粲曾公开宣称:“食之美者,宁过于人肉乎!但令他国有人,我何所虑?”

朱粲在隋末时纠集群盗造反作乱,不仅每到一地就烧杀抢掠,还“略得妇人小儿皆烹之”,甚至“取小弱男女以益兵粮”。他曾经称楚帝于冠军,建元为昌达,在乱世里也算过了一把皇帝瘾。后来唐高祖派手下官员段确去招降这位“美食家”草寇楚帝,结果因为段确在跟朱粲拼酒时喝醉了嘲弄朱粲吃人激怒了他,结果段确也被这位美食家烹食了。朱粲烹食段确后心知得罪了李唐,后果很严重,于是干脆投奔王世充去了,居然当上了龙骧大将军。不过躲得了初一,躲不过十五,秦王李世民打下洛阳后逮住了朱粲,在洛水岸边把他喀嚓了。洛阳士民都恨这家伙残忍,就纷纷捡瓦砾石块往这位前龙骧大将军人肉美食家尸体上砸,不大会儿居然砸成一堆坟了。由此估计,这位人肉美食家在洛阳时肯定没少干大快朵颐的事,否则洛阳人不会这么恨他。

从朱粲这种人物的吃人称帝到降夏当将军最后被李唐俘杀的一生经历来看,他不过是底层流氓文化未成气候的一个小典型。这种小典型人物无论生死,其实对主流文化格局影响不大。即便李唐对他招降成功,他在唐代也翻不起多大浪花,唐朝的历史走向该怎么走还是怎么走。

再来看第二位姓朱老兄——朱温。这位老兄在二十四史里的地位明显就跟上一位不同了。上一位朱兄属于列传人物。而这一位朱兄就堂而皇之进本纪了。既然进了本纪,出生当然也得有点异象,据旧五代史说是“所居庐舍之上有赤气上腾”,而且还吓得周围邻人以为着火了,旧五代史绘声绘色描述为“皆惊奔而来,曰:‘朱家火发矣!’及至,则庐舍俨然。既入,邻人以诞孩告,众咸异之。”这种把戏当然是从《史记.高祖本纪》写刘邦出生那段盗版衍变而来,绝非朱温首创。《新五代史》则摈弃这种封建迷信鬼话,没替朱温老兄粉饰贫民家史,反而说朱温老兄“尤凶悍”。可见,朱温还没发迹时就充分体现了一名流氓的典型特征。

唐末关东大饥荒,于是谣言四起,具体内容为“金色蛤蟆争努眼,翻却曹州天下反”(这谣言格调怎么看也太低了,蛤蟆瞪眼导致天下造反,足见底层流氓文化之浅陋)。于是王仙芝黄巢趁机起事。朱温老兄可算是赶上了好时候,他和他二哥朱存一道投入黄巢麾下,朱存运气太差,黄巢流窜岭南时战死了,而朱温则命大,在黄巢手下一直“春风得意马蹄疾”,从小兵做到队长,再从行营先锋使做到同州防御使。黄巢军队吃人在中国历史上是出了名的,当时人描写这支军队食人场景远比上文那位迦楼罗王军队还恐怖:“贼俘人而食,日杀数千。贼有舂磨砦,为巨碓数百,生纳人于臼碎之,合骨而食,其流毒若是。”真是吃人不吐骨头,凶残到这种地步!朱温作为黄巢军中得力干将,若说他没有享受这种“口福”,可能性是很小的。退一步说,他与朱粲这位“美食家”相比,也不过是重量级与轻量级的分别。再反过来一看,朱粲在流氓文化冲击主流文化的历史潮流里,也不过是个轻量级人物,而朱温,才是重量级人物。为什么呢?因为朱粲选错了主子,没跟李唐,跟了王世充,落得个身死下场,而朱温能看清趋势,弃乱反正,摇身一变成了李唐的“回天再造竭忠守正功臣”,连名都改成了朱全忠。然而这位老兄成了朱全忠以后却没能一直“全忠”下去,他的胃口很大,比朱粲大多了,不仅能吃人肉,还能吞下李唐三百年天下。这位流氓老兄称帝就不像朱粲那样只是过把瘾而已,他的称帝可是在中国历史上建立了一个正式的后梁王朝。然而流氓就是流氓,穿上龙袍仍然是流氓。即便他再次把名由朱全忠改为朱晃,他的行事也不比那个朱温更高尚。朱温背叛黄巢,朱全忠背叛唐昭宗犯上弑君,朱晃篡唐末帝位取而代之并鸩杀之。大流氓朱皇帝比起小流氓朱温做恶更高级更丰富。当时人曾记载了朱全忠无端暴戾杀人的一段故事:朱全忠曾与幕僚们及游客坐在大柳树下,他忽然开口说:“此树宜为车毂。”几个游客随声附和,哪知朱全忠突然翻脸厉声说:“书生辈好顺口玩人,皆此类也。车须用夹毂,柳木岂可为之!”于是下令把附和的人全部杀掉。这位老兄流氓本性流露还不止是无端暴戾杀人,更令人不齿的是公然肆无忌惮地“扒灰”,即把自己儿媳妇们都叫来“伺寝”。结果死就死在一个儿媳妇手上——当时他有意让朱友文即位,结果让朱友硅儿媳妇知道,悄悄通知了朱友硅,于是上演了一幕子杀父的人伦惨剧,朱友硅一声“老贼万段”,于是手下冯廷谔一刀把朱皇帝刺个透心凉,于是这位朱兄只能呜呼哀哉。

盖棺论定,这位朱兄的一生是做恶多端的一生。连新五代史也抨击说:“天下之恶梁久矣!自后唐以来,皆以为伪也。”不过话虽这么说,新五代史还是要给一个正统的名分。而且,这位朱兄在一定范围内颇能得许多人拥戴,比如陈州人为了感激这位朱兄替他们解了围的恩惠, 就为他修建了生前受祭的祠堂。这位朱兄死后许多年想必陈州人还会怀念得很。

从朱温这种人物的从军吃人到背叛黄巢成为军阀再到开国称帝最后被儿子干掉的一生经历来看,他已经是底层流氓文化对主流文化冲击时渐成大气候的一个典型。这种渐成气候的流氓文化典型人物,其实对主流文化格局开始有大影响了。宋朝的格局就深深受到了这位老兄的影响。举个最明显的例子,宋朝军人脸上刺字不就是效法朱温给部下军人脸上集体刺字吗?好在赵匡胤对读书人比较优待,没有受朱温的影响,否则宋朝文人将会是另一种命运。

最后让我们把聚光灯打在第三位也是最后一位姓朱老兄身上——朱重八老兄隆重登场(其实按知名度来说应该称朱元璋的,不过称他朱元璋,那对朱温来说不太公平,为统一标准起见,三朱还是都以原名称呼为好)!霍霍!这一位就更不得了了!如果说朱粲跟朱温的差距已经是相当的大,犹如轻量级比重量级,那么朱温跟朱重八的差距那就是重量级选手跟重量级冠军的差距。

无独有偶,朱重八作为跟朱温一样的本纪人物,出生的异象惊人的一致。《明史》沿袭《明太祖实录》说法是这么描述的:“自是夜数有光起,邻里望见,惊以为火,辄奔救,至则无有。”看上去比起写朱温出生的旧五代史来,似乎言简意赅了一点。不过朱重八出生却还比朱温更牛逼一筹,因为朱重八老母还梦见神人了,这一情节朱温是没有的——“母陈氏,方娠,梦神授药一丸,置掌中有光,吞之,寤,口余香气。及产,红光满室。”

这位朱重八老兄其实是排行老四,比朱温矮一点。朱温排行老三,因此他哥叫他朱三,可为什么不叫这位老兄为朱四而叫朱重八呢?《洪武皇帝大传》作者陈梧桐解释说,朱重八属于“重”字辈,他有四个堂兄分别叫重一、重二、重三、重五,三个胞兄分别叫重四、重六、重七,他年纪最小,就叫重八。由于朱重八后来当皇帝后对个人历史粉饰得很到位,所以明史里就找不到像朱温那样的“尤凶悍”的记录,留下来的只能是“姿貌雄杰”,“志意廓然,人莫能测”诸如此类的东西,不过明史里留下了“奇骨灌顶”这么一句倒是很重要,因为这一点是沿袭了明太祖实录里对朱重八面貌的描写,这对于后人认清楚朱重八本来面目是很重要的。当前流行的朱重八画像有两种,一种是相貌堂堂,一种是歪瓜裂枣,到底哪种才是真的?看那张相貌堂堂的画像,根本是看不出“奇骨灌顶”来的。只有看那张歪瓜裂枣的,才能对“奇骨灌顶”一词有深刻体会。会心一笑之余,不由叹服,这位朱重八老兄真不愧是中国数千年流氓文化的最顶级精英人物的唯一代表,能将“不要脸”三字落到实处,非寻常流氓所能及也!

朱重八老兄的人生轨迹跟朱温其实也是惊人的相似。朱重八也赶上了元末天下大乱的好时机。事实上,元朝这个历史巨人在国家处于转折的紧要关头,遭遇到了最脆弱的灾祸时期。至元元年,江西就发生了大水灾,百姓饥荒,元朝政府出米7.7 万石以赈灾。翌年三月,陕西又大旱,刮暴风,麦粮受损。五月,南阳、邓州等地又大霖雨,湍河、白河泛滥,大水为灾。八月,高邮大雨雹,大都大霖雨。政府出粮6万石以赈饥民。同年,江浙各地大旱,自春至秋而无雨,饥民多达40 万户。政府用于赈饥的粮食达10 余万石、钞40 万锭。后至元三年,北方地区,包括大都、河北、河南诸处,又因大霖雨而发生严重水灾,“御河、黄河、沁河、浑河水溢,没人畜、庐舍甚众。”不久,大都又发生了强烈地震,连续6 天不止,“所损人民甚众。” 至正三年夏秋之间,河南大霖雨,百姓受灾,政府赈济粮米10 万石。翌年夏,黄河泛滥,“平地水二丈”,山东许多州县,皆受其害。不久,江南的温州又刮起暴风,发生地震,海水溢上岸,造成大灾难。到至正八年,全国又多处出现大灾害。大都下暴雨,连城墙都被冲垮。广西山崩,水灾,漓江泛滥,“平地水深二丈余,屋宇、人畜漂没。”四川则大旱,出现饥荒。山东连续出现水灾、雨雹等灾害。黄河、汉水等大的河流泛滥也给百姓带来巨大的灾难。如至正九年,各地皆发大水。黄河北溃,又南溃,“遂成巨浸”。四川蜀江亦大泛滥,冲淹重镇汉阳城。未几,长江、汉水皆泛滥,“漂没民居、禾稼。”元朝政府调集大批劳力,对黄河进行整修,筑堤护民。至正六年,立河南山东都水监,专掌治河之事。到至正十一年,元朝政府调动十几万民工、军卒,完成治理黄河工役。然而正是这一年,出现了“莫道石人一只眼,挑动黄河天下反”的红巾之乱。不比不知道,一比吓一跳。韩山童刘福通造出来的谣言格调跟唐末那个“金色蛤蟆争努眼,翻却曹州天下反”基本上差相仿佛,似乎韩刘两人卖盗版时也生怕别人看不出来原版,莫非底层流氓文化传播者们也是心灵相通,惺惺相惜?

冥冥中似有定数,韩刘的命运跟王黄也相仿,韩山童如同王仙芝一般早死,于是刘福通如同黄巢一般接着把动乱之火撒向全国。黄巢被朱温背叛,刘福通韩林儿也被朱重八背叛。不过朱重八跟朱温境遇倒颇有不同:朱温直接跟黄巢打天下,朱重八跟的是郭子兴,奉韩林儿为主,用龙凤年号;朱温没杀成黄巢,刘福通韩林儿两人却被朱重八所杀;朱温被唐朝政府招安,朱重八最终没被元朝政府招安;朱温灭唐是篡夺方式,朱重八灭元是驱除方式。

值得分析的是,朱重八跟朱温也有许多相同之处。首先同为中国式流氓帝王人物,两者都跟吃人脱不了干系。朱元璋的部队里,其实就有一支吃人的淮西青军!据《明太祖实录》记载,张明鉴聚众淮西,称青军,“暴悍,专事剽劫”,占领了扬州之后,“凶暴益甚,日屠城中居民以为食”。元至正十七年,朱元璋派手下缪大亨攻打扬州,结果打下来后扬州城里“居民仅余十八家”,而张明鉴的淮西青军尚有数万人在张明鉴带领下投降了同为淮西老乡的朱元璋。俗话说,江山易改,本性难移。张明鉴的淮西青军吃人上瘾,投入朱元璋麾下能就此金盆洗手?

事实上是不可能。因为当时人陶宗仪在《南村辍耕录》里记载了朱元璋麾下“淮右之军”食人的历史:“天下兵甲方殷,而淮右之军嗜食人,以小儿为上,妇女次之,男子又次之。或使坐两缸间,外逼以火。或于铁架上生炙。或缚其手足,先用沸汤浇泼,却以竹帚刷去苦皮。或盛夹袋中,入巨锅活煮。或刲作事件而淹之。或男子止断其双腿,妇女则特剜其两乳,酷毒万状,不可具言。”陶宗仪写《南村辍耕录》是在至正二十六年。很明显,淮西青军加入朱元璋麾下,仍然保持着本身的“优良传统”!更令人头皮发麻的是,这种食人的恶习,由下而上,还传染开去。连朱元璋本人也开始“好这一口”。据明人王文禄、谢肇淛笔记记载,常遇春老婆,就是被朱元璋下令大卸八块,与众臣共同分享。不仅如此,明初军人吃人习俗还流传到下一代,据明人朱国祯记载,勋臣之子韩观就设人皮坐褥,头、发、眼、耳、鼻皆全,他还曾请御史吃饭,一道菜正是人头,韩观用筷子夹人眼边吃边说:“它禽兽眼均不中吃,惟人眼味最美。”颇有迦楼罗王朱粲当年风范。

其次,朱重八老兄与朱温还有共同的暴戾屠杀嗜好。这也是流氓文化产品的共同特性。朱温曾屠杀唐朝官员,将其投入黄河,手下帮闲说是要将这些“清流”官员投入“浊流”!朱元璋屠杀自己的文武官员数量比朱温多上数百倍,而且处心积虑杀了还要定为逆党,朱温跟朱元璋一比,简直就是刽子手与屠夫的区别,两者都以杀戮为职业,而刽子手难得行刑一回,屠夫则是无日不杀。朱温屠高唐,“军民无少长皆杀之”,而朱重八屠和州“城中杀伐甚众,存者少。纵有存者,夫妇不相认”,朱温后梁势力不大影响不到湖南,而朱重八够得着,于是湖南人留下了“朱洪武血洗湖南”的惨痛历史记忆。上文介绍过朱温在柳树下曾因游客附和他的胡言乱语而暴怒杀人,而朱重八文字狱杀人那就远非朱温可比了,像高启这样的诗人都难逃腰斩,吴中四友个个不得好死,天下死于文字的事例不胜枚举,恐怕朱温所杀文人数量连朱重八一个零头都够不上。令人惊叹的是,这两位朱姓流氓杀人狂偏偏都娶了一个贤妻。朱温老婆姓张,旧五代史评价说“以柔婉之德,制豺虎之心,如张氏者,不亦贤乎”,可惜死太早,她一死,朱温纵情淫乱,儿子朱友硅对龙位产生觊觎之心,于是找机会杀父篡位。朱重八老婆是著名的马大脚,明史评价说:“尝语太祖,定天下以不杀人为本……虽帝性严,然为缓刑戮者数矣。”可惜也死得太早,洪武十五年马大脚一死后,朱重八放开手脚纵情杀戮再无忌惮之心,手下良将杀个干净,儿子朱棣于是对龙位也产生觊觎之心,不过没敢学朱友硅弑父,尽管想造反想得要紧却还是耐心等到朱重八“崩”了,然后才起兵篡夺侄子龙位。

再次,朱重八老兄与朱温还有共同的虚伪做戏天分。这既是主流儒家文化精华,也是底层流氓文化精华。朱温与李克用把酒言欢,其实心里却想着怎么烧死这个大敌。朱重八遣使与王保保通好,表示愿意帮助其攻打孛罗帖木儿,理由是:“乱臣贼子人得而讨之,又何彼此之分哉!”其实心里想的却是敷衍好北边,收拾好南边再打过去。朱温算计唐昭宗,从李茂贞军中把唐昭宗夺过来,先把昭宗左右的小黄门、打毬供奉、内园小儿等200 余人全部缢杀而代之以他选来的形貌大小相似的亲信,一切准备妥当了,事前带兵离开,然后密令朱友恭杀唐昭宗,事后杀朱友恭以灭口塞责。朱重八算计韩林儿和刘福通,则先利用他们被元军进逼时机把他们救出来,身边安排好自己亲信控制,然后命廖永忠自滁州迎小明王、刘福通到应天,船至瓜步(今江苏六合南),将他们沉舟溺死,坐稳江山之后为了灭口,再将廖永忠以僭用龙凤不法事赐死。二人弑君手法简直是如出一则。

纵览朱重八老兄一生,可谓是三朱中命运最好的一位,既落个寿终正寝,又落个明君之名,至今仍有广大人民深深怀念(这可比怀念朱温的多了去)。事实上,正因为他活得比朱温久,有足够的时间去涂改他的个人历史,然后再加以伪造、粉饰,因此才能在三朱中最为成功。然而,历史的本质是透明的。粉刷的乌鸦白不了,涂得再厚的白泥,迟早还是会有一天被人揭穿,露出丑陋的黑色来!那张经过“钦定”画像中的脸,再怎么相貌堂堂,也无法代替歪瓜裂枣那张脸的“奇骨灌顶”的历史真相!

综上所述,从朱重八到朱兴宗到朱元璋之路,基本上跟朱温到朱全忠到朱晃之路是大同小异。朱粲当然最倒霉,刚刚踏这条路就走歪了,只能接受被历史淘汰(埋汰?)的命运。朱温身遭横死,“中道崩殂”,流氓文化祸国重任尚未完成,到了朱重八出世,汲取了二位本家前辈的经验教训,接过两位本家前辈的流氓文化祸国大任,以百炼成钢死不要脸的精神,挥动文武皆杀的屠刀,凭借剥皮实草腰斩临迟抽肠等花样,开动脑筋发明锦衣卫文字狱等历史新名词,终于开创了一个中国历史上流氓文化泛滥无比的巅峰时代——朱明王朝!


本文内容于 2009-2-24 15:11:17 被刘伯温爱大元编辑

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“这样多不同种族的人能够平安地相居于唯一权力的管理之下,这一事件在我看来是世间一大奇迹!”“至治华夷, 正堂堂大元朝世! ”“赛唐虞,大元至大古今无!” “尧帝封疆元荡荡, 世皇功业甚巍巍!”
扬鞭慷慨莅中原,不为名利不为权。只觉苍天方聩聩,欲凭赤手写《新元》
壮志身随塞北风,笑谈心醉江南月。待从头,大一统河山,撰《元谍》
2009/2/22 16:06:40

网友回复

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 以下是引用横扫千君 在第48楼的发言:

楼主牛,但还是把表题改改,免着人说你歧视朱姓.



我不歧视朱姓啊。标题是说三朱祸国,只是指出那三个朱姓流氓祸国的历史而已,并未针对全体朱姓。

2009/3/6 15:30:26
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楼主牛,但还是把表题改改,免着人说你歧视朱姓.

2009/3/5 21:30:56
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 以下是引用进取的狼 在第46楼的发言:

这位黄金家族的第一任大家长死后,他的小儿子就被自己兄弟毒死了。

然后,为了争地位,中东也放着不打了



家族斗争,无损于整体光荣。看李世民干得多彻底,李建成的五个儿子安陆王李承道、河东王李承德、武安王李承训、汝南王李成明、巨鹿王李承义和李元吉的五个儿子梁王李承业、渔阳王李承鸾、普安王李承奖、江夏王李承裕、义阳王李承度统统去阴曹地府陪伴父亲去了。

2009/3/1 16:29:11
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这位黄金家族的第一任大家长死后,他的小儿子就被自己兄弟毒死了。

然后,为了争地位,中东也放着不打了

2009/3/1 13:37:03
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 以下是引用wenshijian 在第44楼的发言:

自己想做大王,没有那个阴德,在这个坛子里做个口王罢了。



扬鞭慷慨莅中原,不为名利不为权。只觉苍天方聩聩,欲凭赤手写新元。

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自己想做大王,没有那个阴德,在这个坛子里做个口王罢了。

2009/3/1 10:21:29
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有请明粉!

2009/3/1 8:56:11
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 以下是引用大汉高祖 在第31楼的发言:

大汉高祖流氓文化之一:减税。

秦朝的农业税税率是“十税一”,朕躬统一之后将农业税改为“十五税一”。汉文帝早期再改为“三十税一”,后期呢,干脆就取消农业税了。



“至于始皇,遂并天下, 内兴功作,外攘狄夷,收泰半之赋”,这个泰半之赋你怎么理解为“十税一”?请问你有什么解释?



2009/2/27 15:07:41
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楼主高才!

2009/2/26 22:45:30
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急着维护明朝的,多少都有点明白今日之历史对比性,要么觉得羞怯,要么是想掩盖,这就没有一个正确的历史观。

其实不复杂,不会把历史当历史,结果就成就了13亿多奴才,而且当奴才当的好快乐。

他们应当明白对今世之人历史不会给任何人尊严,尊严是自我争取的,有些没尊严的争相追认祖籍,并美化茹毛饮血的祖先证明他是一只好猴子,那只不过因为他的生活在人格方面实在乏善可陈。

2009/2/26 22:11:50
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 以下是引用大汉高祖 在第31楼的发言:

大汉高祖流氓文化之一:减税。

秦朝的农业税税率是“十税一”,朕躬统一之后将农业税改为“十五税一”。汉文帝早期再改为“三十税一”,后期呢,干脆就取消农业税了。


新闻联播说中央取消了2000多年的农业税,


你竟然跟中央叫板?

2009/2/26 17:31:41
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我看了半天LZ的发言或者帖子回复什么的,好像除了蒙元之外中国古代历史上的王朝皇帝都是猪狗,可是你要记得如果他们都是猪狗那么你的祖宗难道不是猪狗统治下的猪狗么,至少除了你说的大元之外没有别的王朝把人硬生生的分成4等的(印度人不算)你喜欢做4等人我们不管你,可是你却没有权利贬低别人把别人拉过去和你一起做奴才.

2009/2/26 17:25:40
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 以下是引用大汉高祖 在第31楼的发言:

大汉高祖流氓文化之一:减税。

秦朝的农业税税率是“十税一”,朕躬统一之后将农业税改为“十五税一”。汉文帝早期再改为“三十税一”,后期呢,干脆就取消农业税了。



把某一年免除田税说成“干脆就取消农业税了。”脸皮果然厚实不同凡响。


中国专制王朝时代根本就没有哪一朝能“干脆就取消农业税了”,中国人民共和国走进21世纪才取消农业税。

2009/2/26 16:23:55
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 以下是引用老军士 在第30楼的发言:

刘邦不是流氓文化吗?为什么一定是朱呢?



刘邦本人是秦的亭长,不能算是彻底的脱离宗法社会的游民。


而朱温朱重八都属于彻底脱离宗法社会的游民,两人都是流氓文化的发扬光大的帝王人物。

2009/2/26 16:17:13
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想问下楼主是哪个民族的

2009/2/26 14:53:15
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回复怎么被删啦,怎么说什么都删啊

2009/2/26 14:11:31
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 以下是引用楚狂客 在第32楼的发言:

 以下是引用大汉高祖 在第31楼的发言:

大汉高祖流氓文化之一:减税。

秦朝的农业税税率是“十税一”,朕躬统一之后将农业税改为“十五税一”。汉文帝早期再改为“三十税一”,后期呢,干脆就取消农业税了。

秦朝是三税二.


俺家是“三十税一”。

2009/2/25 15:00:21
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 以下是引用大汉高祖 在第31楼的发言:

大汉高祖流氓文化之一:减税。

秦朝的农业税税率是“十税一”,朕躬统一之后将农业税改为“十五税一”。汉文帝早期再改为“三十税一”,后期呢,干脆就取消农业税了。


秦朝是三税二.

2009/2/25 10:19:22
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大汉高祖流氓文化之一:减税。

秦朝的农业税税率是“十税一”,朕躬统一之后将农业税改为“十五税一”。汉文帝早期再改为“三十税一”,后期呢,干脆就取消农业税了。

2009/2/25 0:36:37
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刘邦不是流氓文化吗?为什么一定是朱呢?

2009/2/24 23:01:49
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为什么北方民族要不断地向南方迁移?他们又为什么要改变自己的文明方式?自汉以后,北方自然环境每况愈下,土地荒漠化日趋严重。昔日繁华的楼兰、高昌、敦煌渐渐地被沙漠掩埋。自中唐以后,特别是进入五代十国时期,地球进入气候干冷时期。中国北方的干漠化日趋严重,这一切加剧了所有生活在中国北方的民族,特别是游牧民族的生存危机。迁徙和改变生活方式是他们面临危机的几乎唯一的选择。从这些角度看,北方民族向南迁徙,多少是气候变异的结果。因气候和人类生活造成的影响,加剧了中国北部及中亚地区的土地荒漠化。这使生活在这一区域的广大游牧民族生存空间大为压缩,他们可选择的放牧空间也在不断退化。这一现象到了宋代尤为严重。它切断了著名的陆上丝绸之路。迁徙是一种选择,改变生活方式也是一种选择。在某种程度上,北方诸多民族从游牧生活转化农业文明,可能也是不得以而为之。这两种选择对于刚成立的大宋帝国可不是什么好事。自隋唐以后,中国的南部地区已成为经济发达地区,它正替代传统的中原地区,成为中国的经济与文化重心。因为自然气候和地势原因,使得南方的水资源要比北方丰富许多,同时温度和其它自然条件也使南方的复种指数要高于北方。同样,由于中国特有的地理环境,又使南部成为大江大河的入海口,江河下游形成的广袤的冲积平原,土地肥沃是农业最佳的地区。这些自然条件都决定了南方适合农业生产和建立以农业文明为基本的民族国家。正是南方的这种特性,除了洪水泛滥对人类构成较大的威胁外,南方的生存环境要比北方优越得多。具体到宋辽对峙和宋金对峙时期,南方的繁荣和富庶确实令北方的民族羡慕不已和垂涎欲滴。因此,宋统一北方的动力,是儒家传统的使命和皇朝的荣誉使然,北方民族国家向南扩张的动力是生存环境压力和追求财富的结果。这种动力谁强谁弱,一望自知。在恶劣环境下生长的民族,其求生本能,战斗意志,群体意识,献身精神都远远超越那些生活在优裕环境的民族国家,这早已被古今中外的历史所证明。实际上,从汉未开始,中国北方民族就开始一波又一波的南迁,越是中原地区动乱的年代(中原地区因自身的动乱无力阻止),北方民族迁徙的规模就越大,它对中原地区的压力也就越大。南北朝时期,北朝实际是被北方的少数民族所统治。到了五代十国时,统治中原地区的五个朝代,实际上就有三个朝代由北方少数民族统治。这种迁徙一直到今天仍然还在进行。我们现在可以设想一下,一个有教养的富人不幸和莽汉为邻,在争斗时只有老拳相向的时代,实际上可选择的方式并不多。宋朝所处环境就是这样。在冷兵器时代,知识与文化有时不如莽力更有效。这也是为什么古希腊亡于古罗马,古罗马亡于日耳曼人的直接原因。宋无法统一辽国,但宋辽之间除了太祖、太宗、真宗三朝有过战争外,大体相安无事。可是辽国最终却亡于比它更落后与野蛮的女真人。同样,金国又亡于比其更野蛮的蒙古人。今天,当我们知道世界并不是只有我们这一个文明,我们也不是世界文明中心的时候,我们应该用更冷静、更科学的态度来对待两宋时代。站在世界史的角度,两宋的灭亡,只是蛮族战胜先进文明的又一例证。为什么会这样?很简单,在冷兵器时代,先进文明往往占据了生存环境较好的地域,而蛮族则没有这样幸运,他们的生存空间恶化是他们迁徙的主要原因。大抵由于他们的部落组织与军事动员接近,不象农业文明人口分散,不易集中,游牧民族在军事组织上容易占优势,他们可以全民皆兵,可以机动灵活,运用运动战的方式在战略上取得优势。在宋代,辽、金、西夏对马匹的控制,实际上也就是垄断了冷兵器时代最重要的战争资源。使宋国在装备上先天不足(这一点,可从清明上河图上可以看出,当时,首都开封的主要交通工具竟然是牛车)。蒙古民族横扫天下,不仅是大宋王朝,连大阿拉伯帝国也被其摧毁。欧洲也在蒙古铁蹄下呻吟。在这种情况看,发生在宋朝的悲剧只是人类文明的重大悲剧的一幕,是在游牧民横行欧亚的十三世纪的最无奈结果。中华文明近世的衰落就是从蒙古统治开始的。



2009/2/24 20:45:20
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 以下是引用顽皮奇奇 在第27楼的发言:

 以下是引用刘伯温爱大元 在第6楼的发言:

......

青史煌煌,有历史的眼光就能发现历史的真相。

流氓文化传播者害怕真相!呵呵!

呵呵,其实你不过就是一个掩耳盗铃自欺欺人的蠢材而已,你去翻翻历史,看看你的蒙古和大元是怎么破坏世界文明的。



朱耀廷教授告诉我们:“中华民族是一个多民族国家,无论是出身汉族还是出身少数民族都可以成为中国的最高统治者。忽必烈是统一中国的第一位少数民族皇帝,元朝是中国历史上疆域空前广大的封建帝国。正由于成吉思汗为忽必烈统一中国打下了基础,因此在中国二十四史中才尊成吉思汗为元太祖,忽必烈则被尊为元世祖。元朝是我国多民族国家巩固和发展的重要时期,蒙古族是元朝的统治民族,第一等级的公民,自然应该是中华民族的一员。因此,我认为,作为中国历史上一个重要王朝的“太祖”的成吉思汗与忽必烈一样,都是中华民族的祖先。成吉思汗不仅是蒙古族的大英雄,也是中华民族的大英雄。”“元朝是中国历史上非常重要的朝代。在元朝的时候,云南回到了祖国,云南当时大理国有三百多年历史,西藏纳入中国版图,台湾纳入中国版图,把蒙古族的统治地区,包括西伯利亚地区当时也都在中国的版图。元朝的疆界超过了汉朝和唐朝,实际是为我们近代的国界打下了基础。 ” “如果没有成吉思汗改变了世界的方向,世界文明史的进程可能延缓几百年。”


2009/2/24 19:22:54
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 以下是引用刘伯温爱大元 在第6楼的发言:

 以下是引用顽皮奇奇 在第5楼的发言:

 以下是引用刘伯温爱大元 在第4楼的发言:

......

历史岂容颠倒黑白?为历史正本清源,揭穿相貌堂堂的面具,使丑陋者露出真容,乃我辈义不容辞之责任!

哦?听你的口气你好像不是一个人在战斗,而且有一批同道之人在并肩作战,而且是为了一个崇高而伟大的目标,对此,我有一点疑问,你的同志们在哪里?还有你那些为历史正本清源的史料从何而来,是历史明文记载还是你辈断章取义加胡乱杜撰的?

青史煌煌,有历史的眼光就能发现历史的真相。

流氓文化传播者害怕真相!呵呵!


呵呵,其实你不过就是一个掩耳盗铃自欺欺人的蠢材而已,你去翻翻历史,看看你的蒙古和大元是怎么破坏世界文明的。

2009/2/24 17:28:06
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 以下是引用南天九头鸟 在第7楼的发言:

朱元璋这家伙是个愤青。

比起历史上人们公认的唐宗、宋祖,还有到处有人歌功颂德的康熙、乾隆,朱元璋这家伙头上的光环可弱了很多。甚至很多读书人不屑之,鄙视之,称之一农民。

不过,朱愤青这个人做的事情和大多数皇帝不一样。醉眼观去,很多地方,还值得玩味。

这愤青所说的最愤的一句话,流传至今。贴切,生动,在酒徒醉眼中,比很多专家、学者的经济学论文,对中华文明贡献都大。

这句话是他对一群即将履任的官员们说的,说这话时......



当年明月这种粉饰明朝的白领奴工文章也拿出来秀,然而这种人连朱重八老爹老母怎么死的都搞不清楚。

2009/2/24 15:16:21
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 以下是引用mig29aids 在第17楼的发言:

居然没有把朱熹加上,楼主有遗漏



加上了,请看第2楼!

2009/2/24 15:13:23
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便是还有个“朱泚”。

2009/2/23 21:10:56
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写的好文,在下很佩服。

2009/2/23 21:03:46
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历史是读书人的婊子,想怎么打扮就怎么打扮!!

2009/2/23 17:34:08
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一般来讲,每朝每代,刚立国开始的时候,动乱是最多的。


如果朱真的倒行逆施的话,相信很多人会期来造反的。

2009/2/23 17:18:22
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唉,铁血就是读书人少了。都是些看了些官面文章就出来叫嚷的人。

对待这些人楼主还歹还没输了读书人的骨气。偷偷支持一下。

2009/2/23 17:00:30
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我看楼主的排名还远在三人之上 只是影响力小 破坏性不怎么大而已 呵呵呵呵

2009/2/23 15:56:13
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居然没有把朱熹加上,楼主有遗漏

2009/2/23 15:52:24
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 以下是引用南天九头鸟 在第11楼的发言:

“元人陶宗仪所著的《南村辍耕录》里说,“天下兵甲方殷,而淮右之军嗜食人,以小儿为上,……或使坐两缸间,外逼以火。或于铁架上生炙。或缚其手足,先用沸汤浇泼,却以竹帚刷去苦皮。或盛夹袋中,入巨锅活煮。或男子止断其双腿,妇女则特剜其两乳,酷毒万状,不可具言”。人肉曰‘想肉’,食之而使人想也。“淮右之军”即朱元璋之军,这个吃人上瘾的军队,何尝考虑过民意。 ”

这个片段在网络上广为流传以证明朱元璋之残暴,明朝之无德。

朱元璋是否吃过人肉,我不是学历史的,暂且不考。就事论事,这篇文章然而......



猪猿獐的军队在《南村缀耕录》中能被称作“集庆军”和“江南游军”二种称呼,为何就不能再被称作“淮右之军”?当时有可能被称作“淮右之军”的除了猪八八的军队,还可能有谁?是陈友谅还是张士诚?


“淮右之军”在当时只可能是以“淮右布衣”为主体的猪八八军!


2009/2/23 12:24:08
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 以下是引用wangzeguo 在第14楼的发言:

行大事者不拘小节,为了达到目的,什么事情都可以干,甚至到了有些时候干脆到了连遮掩都懒得遮掩的程度!中国的事情坏就坏在聪明人太多!!



这不叫聪明,这叫恶性循环,这正是中国的黑暗政治制度能够长命千岁的原因。这是十足的愚蠢!这也正是中国近代落后于西方的根本原因。



2009/2/23 12:17:30
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行大事者不拘小节,为了达到目的,什么事情都可以干,甚至到了有些时候干脆到了连遮掩都懒得遮掩的程度!中国的事情坏就坏在聪明人太多!!

2009/2/23 9:55:13
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 以下是引用先秦士大夫 在第12楼的发言:

事先声明 引用的是我自己的帖子。

自古能军无出李世民之右者,其次则是朱元璋耳。

--------见《毛泽东读文史古籍批语集》第66页

朱元璋,字国瑞,生于公元1328年,卒于公元1398年,时年71岁,葬于南京孝陵,庙号明太祖。祖籍江苏沛县,其先祖后搬迁到句容,再搬迁到泗州,从他的父亲世珍起就搬迁到濠州的钟离。

元顺帝至正四年,由于爆发了大面积的旱灾,随后引起了大的蝗灾,当时朱元璋17岁,元政府救灾不力,当时饿死了不少的人,朱元璋的家属也未能幸免,他的父亲,母亲,......



免得又被删了,留个案底。


要驳你我就专门发帖子,懒得一楼一楼的跟帖,没意思!

2009/2/23 0:31:17
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事先声明 引用的是我自己的帖子。


自古能军无出李世民之右者,其次则是朱元璋耳。


--------见《毛泽东读文史古籍批语集》第66页


朱元璋,字国瑞,小名重八。生于公元1328年,卒于公元1398年,时年71岁,葬于南京孝陵,庙号明太祖。祖籍江苏沛县,其先祖后搬迁到句容,再搬迁到泗州,从他的父亲世珍起就搬迁到濠州的钟离。


元顺帝至正四年,由于爆发了大面积的旱灾,随后引起了大的蝗灾,当时朱元璋17岁,元政府救灾不力,当时饿死了不少的人,朱元璋的家属也未能幸免,他的父亲,母亲,几个兄弟也都饿死了,家里太穷,竟然办不起丧葬。他的同乡刘继祖给了块坟地,才勉强下葬,这里就是后来的凤阳陵。 (谁都是站着说话不腰疼啊,你的家人被贪官污吏们逼死了,你能不很贪官?不恨的话表明你应经超出人的境界,可以儒畜生道了!某些人无非就是想声明一点:“贪污无罪,贪污有利于发展”这样的歪理。)


元顺帝至正十一年(1351年),爆发红巾军农民起义,一年后,朱元璋参加了郭子兴的起义队伍,后娶郭子兴养女马氏为妻。十五年三月,郭子兴战死,刘福通迎立韩林儿于濠州,称国号为宋,建元龙凤。以郭子兴之子郭天叙为都元帅,张天佑、朱元璋为左右副元帅,朱元璋感叹道“大丈夫宁能受制于人耶?”,于是不接受,但继续借用韩林儿的年号号令诸将。至正十五年九月,朱元璋成为 名副其实的都元帅喝小明王麾下的大将。从此开始了为他的王朝而征战四方的历史。 (大丈夫能屈能伸,他比某些为了江山,父亲,儿子,女儿都不要的人强多了。宁可直中取,不可曲中求,人格魅力。比某些人狼狈逃跑强了不知道多少倍!)


至正二十四年正月,李善长等拥立朱元璋为吴王,建百官,以李善长为右相国,以徐达为左相国,常遇春、俞海通为平章政事。谕之曰“立国之初,当先正纲纪。元氏暗弱,威福下移,驯至于乱,今定鉴之。”至正二十六年八月,命徐达为大将军、常遇春副之,帅师二十万征讨张士诚,誓师曰“城下之日,毋杀掠,毋毁庐舍,毋发丘袭。张士诚之母葬于平江城外,毋侵毁。”二十七年十二月,群臣劝进朱元璋为皇帝,定国号为明,改元洪武。天下府州县官员来朝见,朱元璋训之曰“天下始定,民财力俱困,休养生息,惟廉者能约己而利人,免之!”。(我们现在看见的二十四史中的明史都是清代人修的,相信鞭子那么母猪也能上树了,想想文字狱中搞错了个年号就诛三族,那样的黑暗时代里面写的前朝的书我们还敢信么?)


在全面发起对元朝攻击之前又告诫大将们:“中原之民,久为群雄所苦,流离相望。元之祖宗功德在人,其子孙罔恤民情,天厌弃之。君则有罪,民复何辜。前代革命,肆行屠戮,违天虐民,朕实不忍。诸将克城,毋肆焚掠夺妄杀人,元之宗戚,咸与保全,庶几上答天心,下慰人望,以符朕伐罪安民之本意,不恭命者,罚无赦。” (比某些怕南人多不好统治而诛灭“张、刘、李”(早年看的书具体的记的不是很清楚,请指教)三姓的野蛮畜牲强多了,据说杀绝到我们湖北,因为我们那种水稻,脱粒后的稻草能养马他们才罢的手。再看看鞭子,把朱家的直系亲属基本都杀光了。三者对比,高下立断。)


毛泽东、陈毅等到南京紫金山天文台视察工作路过朱元璋的坟墓,在墓堂立看见朱的全身像,脸部很丑。陈毅于是说“这个朱洪武怕有人刺杀他,所以故意让画家画称这个样子,其实他长的并不难看。他死的时候,南京四个城门同时出殡,迷惑人们,不知道哪个棺材里面装的是朱洪武,怕后人盗墓,可谓用心良苦啊!” (聪明人,看看什么叫谋略。)


朱元璋是中国历史上很有作为的开国皇帝,从一个放牛娃奋斗到皇帝之位,身经百战征途艰难,即位后又大刀阔斧改革勤政,使明朝的经济由元末的破败走向繁荣。(请参考吴晗的《朱元璋传》),吴晗充分的肯定了朱元璋作为一个开国皇帝,不仅统一了全国,发展了生产,使社会历史向前推进了一大步,而且在吏治方面也多又建树(开创给事中这一职位监察六部)。毛泽东在评论吴晗的《朱元璋传》时指出:“朱元璋时农民起义领袖,时应该肯定的。应该写的好一点,不要写得那么坏(指朱元璋的晚年)。”




改天专门发帖子说说这个问题,这个帖子时间短,写的没什么深度!


本文内容于 2009-2-23 0:48:25 被先秦士大夫编辑

2009/2/23 0:29:18
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“元人陶宗仪所著的《南村辍耕录》里说,“天下兵甲方殷,而淮右之军嗜食人,以小儿为上,……或使坐两缸间,外逼以火。或于铁架上生炙。或缚其手足,先用沸汤浇泼,却以竹帚刷去苦皮。或盛夹袋中,入巨锅活煮。或男子止断其双腿,妇女则特剜其两乳,酷毒万状,不可具言”。人肉曰‘想肉’,食之而使人想也。“淮右之军”即朱元璋之军,这个吃人上瘾的军队,何尝考虑过民意。 ”


这个片段在网络上广为流传以证明朱元璋之残暴,明朝之无德。


朱元璋是否吃过人肉,我不是学历史的,暂且不考。就事论事,这篇文章然而,淮右之军真的是指朱元璋吗


我中午特地在网上下载了一篇 元人陶宗仪所著《南村辍耕录》


原来,在南村辍耕录中,朱元璋军被称为“集庆军”或“江南游军”。


吃“想肉”的淮右之军并非朱元璋!



2009/2/22 20:13:11
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福利


《明史·食货一》初,太祖设养济院收无告者,月给粮。设漏泽园葬贫民。天下府州县立义冢。又行养老之政,民年八十以上赐爵。复下诏优恤遭难兵民。然惩元末豪强侮贫弱,立法多右贫抑富。


农历新年、元宵、清明、瑞午、中秋、重阳。对于现代瑞午节来说明代比较重视这个节日。


“朝廷每端午节,赐朝官吃糕粽于午门外,酒数行而出。文职大臣仍从驾幸后苑观武臣射柳,事毕皆出。上迎母后幸内沼,看划龙船,炮声不绝。”——明代《菽园杂记》。


2009/2/22 20:11:07
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附:看看明太祖朱元璋时代的民主(ZT)




中国历史上真正意义上实现过民主的,大约也就是明太祖朱元璋开创的明朝,完备的舆论监督体制,多元化的思想,充分的言论自由,开放的心态,对平民政治权利的高度重视,所有这些在其他朝代是很难看见的,但在明朝却是司空见惯的.这样的条件才使得明朝成为中国历史上在春秋战国以后又一个思想哲学发展的黄金时期


近日看了一本书《帝国政界往事——大明王朝记事》,这本书的作者颇昏,很多观点都谬误,大部分内容都不过是重复那些对明朝贬低攻击的陈腔滥调,见解陈腐粗劣。


不过这样一本书里也提供一些值得注意的历史事实,作者虽然象怨妇一样对朱元璋贬低攻击(多是没有头脑的滥调),但也不得不因为这些事实而自打耳光,所以我把这本书里提到的相关内容做一下摘引和介绍(文字上,按照叙述的需要,略做改变)


“朱元璋有一个世界历史上都罕见的政策:允许普通农民捉拿扰民官吏,严禁官吏下乡,这挑政策在当时确实得到相当坚决的贯彻和执行”


“在朱元璋亲自编写的《大诰三编》的《县官求免于民》中介绍了这样一件事情,在北平布政使司相当于今天河北省乐亭县的农民赵罕晨,率领三四十个农民将一帮县里的贪官污吏擒拿起来,押送到了首都


“事情的起因是。乐亭县的主簿汪铎与县机关部门负责人一起设计了一个‘敛派徭役’。用今天的话讲。就是策划一个项目,然后把该项目与全县的发展进步,人民幸福联系起来。老百姓有钱出钱有力出力,巧立名目,摊派敛钱。结果民怨沸腾之下,就发生了农民讲8个县机关负责人捆绑起来押送京师的事件


在走到离开县城四十里的地方,这位县委办公室主任——县主簿汪铎央求赵罕晨:‘我从十四岁开始苦读,才有了今天的地位,饶了我这一次,休坏我前程’


结果他没有被饶过,还是被送到京师,朱元璋下令将其砍掉了脑袋


还有另外一起类似的事件,同样是朱元璋通报全国加以表扬的


在朱元璋亲自撰写的《大诰续编》的《民拿下乡官吏第十八》中,朱元璋向全国通报表彰了相当于现在的江苏省常熟县农民陈寿六。


陈寿六率领自己的弟弟和外甥3人捆绑了‘害民甚众’的县吏顾英,到首都告御状。结果受到朱元璋大张旗鼓的支持。朱元璋嘉奖他能干,赏了他钞票20锭(大约相当于今天1万多元人民币,免除杂泛差役三年,并通报全国予以嘉奖.


“在这篇旷世罕见的奇文中,朱元璋严厉警告说:若有敢于无事生非扰害陈寿六者,‘族诛’——杀全家;若有敢于捏造罪名诬陷陈寿六者,‘族诛’——杀全家,此后,陈寿六若有过失,只有朱元璋本人有权力审问他”“最后朱元璋发自内心的感叹道‘其陈寿六岂不伟哉?’——这陈寿六难道不是很了不起么?”


限于精力,对那本书中相关事实的摘录就到这里,个人以为,明代经济的繁荣,中后期,新思想新观念层出涌现,平民思想家的崛起,这和明朝开国时期朱元璋制定的一系类政策和观念是有着密切,农业的重视导致日后商业手工业的繁荣建立在一个坚实的基础之上(记得一本五十年代初版的《明代粮长制度》对这个事实作过分析和论述),对普通农民平民生命和经济权力的高度重视又为日后明代思想家提出的百姓日用就是道奠定了基础,把官僚放置在百姓普通农民的监督之夏,而皇帝本身又受到文官的舆论监督,这又为日后明代思想家对君主专制本身否定性的思考,把皇帝看成和大臣完全平等的同事关系而非主仆关系奠定了基础!!!



2009/2/22 20:10:26
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虽然后来很多文人,编了很多朱元璋想认朱熹为祖先,被朱熹家族拒绝的故事,借此衬托朱熹后人的高贵。但故事归故事,如果老朱成心篡改家谱,朱熹家族那小样,敢说不字么。


朱元璋的身世,刻在他的墓碑上。提醒着他的后人,有这么一个愤青的存在。


小时候吃不起饭的朱元璋,对官僚阶层,有刻骨的仇恨。如果活在我们这个时代,他肯定是个愤青,认为把某位置以上的官员挨个枪毙,没有一个冤枉的。两个中毙一个,肯定有人漏网。


于是,掌握了权力的朱愤青,时时刻刻警醒着逼得他造了反的官僚阶层。甚至不惜剥贪官的皮来示警。


朱元璋恨贪官刮地皮,所以立法剥贪官的皮。并且把贪官的皮添上草,竖立在其曾经工作的衙门口,以儆效尤。可往往前人的皮未干,后人已经又因贪污而锒铛入狱。老朱杀人杀了十几年,杀得开科举选拔新官都来不及补充,有些倦了,就总结了一句:“朕自即位以来,法古命官,布列华夷,岂其擢用之时,并效忠贞,任用既久,俱系奸贪(出自吴思先生的考证,在此,向吴思先生表示敬意。酒徒在拙作《明》中,擅自替吴思先生安排了个角色,吴思焓。一半是酒徒敬重的吴焓先生,另一半是吴思先生。两个敢说实话的读书人)。


法古命官,布列华夷。这两句话说得很好,点到了关键处。朱元璋立国之始,一些有能力的读书人如李善长、宋廉、刘基等,协助大明建立了一整套符合书生们理想方式也符合理学理论的“完美”制度。当然,读书人们因为种种原因,不敢说这个制度是他们自创。而把这个制度归功于古人。所以,朱明王朝的制度以当时人的眼光是非常符合华夏传统的,符合“在中国传统文化中寻找适合中国国情的治国方略”这个“新儒家”们的提法。但朱元璋发现了,法古,似乎行不通。官员们的品德,因为掌握了权力之后迅速堕落。是制度决定了官员品德,还是官员品德影响了他的“完美”制度,老朱有些吃不准了。


大概当时有一种学说认为贪污腐败是蒙古人或者色目人给中华文明带来的污染。这就像酒徒总把贪官都认为是日本人的后代一样,既维护了自己民族的荣誉,又给日本人抹了黑。但这个提法,朱愤青也不大相信,因为明朝的官员中,蒙古人、维吾尔人、色目人都有,并且仔细查下去,没几个干净的。


发现老朱对制度产生了疑问。这时候,就有“专家”跳了出来。说了一番非常有趣的大道理。中国这片土地上,自古自然科学家和社会科学家都不多,但专家却非常普及,并且专家们的道理,总是让小民们无法反驳。


专家们给朱元璋开出的药方是,提高官员俸禄。他们认为,贪官层出不穷,是因为官俸太低廉。以当时的物价,官员的俸禄的确不高,大概是玖拾石米。所以,清廉的官员,生活肯定不会太好。海瑞吃不起肉的故事流传至今,以清廉的反证,为当时其他人的贪污行为,找到了最好的理由。


专家们引经据典,要求朱元璋高薪养廉,但朱大愤青却不糊涂。他当过农民,要过饭,知道在明初的银价。明初的银子价格,与明代晚期,海瑞时代没有可比性。当时中原受蒙古人近百年的盘剥,地广人稀,银子价格和粮食价格都贵得离谱。玖拾石大米,折合为白银,大概是六十两银子。而当时上好的农田,每亩大概卖银一两。也就是一个县官如果不贪污,光凭工资,每年的收益是六十亩地,(县官履任不可带家属,他的伙食,按当时规定是地方报销)。


六十亩地,对于毕生目标为“三十亩地一头牛”的农民来说,已经是天文数字。这就像某些官员天天说公务员工资低廉,对于农民来说,公务员一年的工资,已经够他赚一辈子。


专家们也知道朱愤青不好糊弄,振振有辞地解释,官员都是读书人,价值比农民高。换成我们现在高薪养廉的说法,就是官员的是精英,收入和劳动付出要成正比。


这句话够蒙人的。记得玖拾年代,酒徒就被某专家这话蒙得一愣一愣的。结果,朱大愤青当时就打了个比方,他说:如果某掌柜的雇佣了伙计,这个伙计嫌薪水低廉。可以请辞。但薪水低,不能成为贪污的理由。


当时,群臣无话。


读史到此,忍不住拍案。那位提倡高薪养廉的专家如果听到朱大愤青这句话,肯定羞死。官员嫌俸禄低,好啊,辞职啊。换别人来干,想干的人多得是。

2009/2/22 20:10:10
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朱元璋这家伙是个愤青。



比起历史上人们公认的唐宗、宋祖,还有到处有人歌功颂德的康熙、乾隆,朱元璋这家伙头上的光环可弱了很多。甚至很多读书人不屑之,鄙视之,称之一农民。


不过,朱愤青这个人做的事情和大多数皇帝不一样。醉眼观去,很多地方,还值得玩味。


这愤青所说的最愤的一句话,流传至今。贴切,生动,在酒徒醉眼中,比很多专家、学者的经济学论文,对中华文明贡献都大。


这句话是他对一群即将履任的官员们说的,说这话时,大明王朝的贪官已经被他杀过一批又一批,因为他过于袒护小民,已经有“忠直”之臣事先劝告过了,问他,“老大,您不能老护着那些乡巴佬,您应该想想谁和您一块治理这个国家”。


很难推测,朱元璋此时是什么心情。是对逼得自己起义的官僚系统妥协,还是继续愤下去。老愤青举起送行酒杯,说了一句,“尔俸尔禄,民脂民膏!”


翻译一下,就是,“官老爷们,上任的时候,先想想到底谁养活了谁!”。


中国自古以来,向来官是父母,民是灰孙子。就连亡了国的商朝贵族,都以“不食周粟”为忠。


说实话,用酒徒醉眼来看,不食周粟这事情,有点儿他妈的矫情。庄稼是地里长的,百姓播种收割的,与商朝周朝没关系。


不过这也说明了自周朝那时候起,中国的哲学家们就没弄明白一件事情,到底谁养活了谁。是父母官和他们的主子万岁爷养活了百姓,还是百姓养活了父母官和万岁爷。


远的不说,近的,就在那个不远的邻国,好像还唱着,某某太阳,哺育了全国百姓的歌词。


要说,这帮扯蛋的,和帮忙扯蛋的,真不要脸。连几百年前的朱愤青都不如。朱愤青没读过几天书,还知道,是老百姓打的粮食,喂养了他的官员。到了二十一世纪,还有人恨不得给自己立生祠,把如何养育了人民的功绩表白一番。


用朱愤青的话,就是,他们没弄清谁养活了谁的关系。在其位,谋其政。你吃了老百姓的粮食,自然该给百姓办事。否则,要你这官儿做什么!


尔俸尔禄,民脂民膏。仅此语,可令人千百年后,向朱愤青举杯,说一声,佩服。


有些人读的书很少,却喜欢装学富五车。有些人收入很低,却喜欢装富豪。有些人酒量很差,就像酒徒这样半瓶啤酒就倒,却喜欢装能喝。有些人子女在海外出手就是上百万,却喜欢做报告反腐败。


朱元璋这个大愤青在位置上,做了一件非常不给自己面子,也不给大伙面子的事。就是修家谱。


本来么,帝王将相,按中国传统,不是踏着彩云而生,也应该是名门之后。否则,让追随你的那些人,面子往哪里摆。


可朱愤青偏偏不认这个理。他修家谱的时候,有好心人引经据典,分析了他的所有亲属,得出一条科学结论,朱元璋是朱熹的后人。


这可是一个非常了不起的发明。当时没有DNA分析,不像现在,能把陕西某个村的百姓,分析出古罗马基因来,让他们在血统上“高贵”一头。光凭着在文章,典籍里翻,得出这个结果,非常不容易。


按道理,老朱至少要发人家一个科技进步奖,或最佳马屁奖才对。谁知道,家谱草案放到老朱手里,朱愤青一翻白眼,说了句,“扯淡,我他妈的连自己爷爷的父亲是谁都不知道,还他妈的是朱熹的后代。朱熹的后代能穷到买不起墓地么!”


当时的教授们一下子傻了,马屁拍到了马腿上,有人就小心翼翼地问了一句,“老大,您说,这该怎么写!”


怎么写,朱家家谱从我这一代开始写。



人,能赢得尊敬的不是其血脉,而是其行为和成就。



朱愤青不糊涂,明白这个道理。所以,他亲自把自己的家世,写了出来。


小时候穷,没钱吃饭。他都写了进去。老爹死了,没地方埋,是别人施舍的墓地,他也写了进去。还有当和尚,要饭的故事。


既没有高贵的血脉,也没有斩白蛇的传奇。字里行间透漏一条信息,我老朱造反,是元朝那帮混蛋逼的。我老朱的儿子和属下,不能再当混蛋。


2009/2/22 20:09:46
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 以下是引用顽皮奇奇 在第5楼的发言:

 以下是引用刘伯温爱大元 在第4楼的发言:

......

历史岂容颠倒黑白?为历史正本清源,揭穿相貌堂堂的面具,使丑陋者露出真容,乃我辈义不容辞之责任!

哦?听你的口气你好像不是一个人在战斗,而且有一批同道之人在并肩作战,而且是为了一个崇高而伟大的目标,对此,我有一点疑问,你的同志们在哪里?还有你那些为历史正本清源的史料从何而来,是历史明文记载还是你辈断章取义加胡乱杜撰的?



青史煌煌,有历史的眼光就能发现历史的真相。


流氓文化传播者害怕真相!呵呵!

2009/2/22 17:08:11
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 以下是引用刘伯温爱大元 在第4楼的发言:

 以下是引用顽皮奇奇 在第3楼的发言:

 以下是引用刘伯温爱大元 在第2楼的发言:

实际上,流氓文化代表人物有三朱,再加一个理学文化代表人物,即那位提出饿死事小,失节事大口号的朱文公,一共是四朱。

“爱大元”果然是高人啊,一天不捧大元的臭抹布,不去诋毁大元的仇人就浑身不舒服啊。

历史岂容颠倒黑白?为历史正本清源,揭穿相貌堂堂的面具,使丑陋者露出真容,乃我辈义不容辞之责任!


哦?听你的口气你好像不是一个人在战斗,而且有一批同道之人在并肩作战,而且是为了一个崇高而伟大的目标,对此,我有一点疑问,你的同志们在哪里?还有你那些为历史正本清源的史料从何而来,是历史明文记载还是你辈断章取义加胡乱杜撰的?

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实际上,流氓文化代表人物有三朱,再加一个理学文化代表人物,即那位提出饿死事小,失节事大口号的朱文公,一共是四朱。

“爱大元”果然是高人啊,一天不捧大元的臭抹布,不去诋毁大元的仇人就浑身不舒服啊。



历史岂容颠倒黑白?为历史正本清源,揭穿相貌堂堂的面具,使丑陋者露出真容,乃我辈义不容辞之责任!



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实际上,流氓文化代表人物有三朱,再加一个理学文化代表人物,即那位提出饿死事小,失节事大口号的朱文公,一共是四朱。


“爱大元”果然是高人啊,一天不捧大元的臭抹布,不去诋毁大元的仇人就浑身不舒服啊。

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实际上,流氓文化代表人物有三朱,再加一个理学文化代表人物,即那位提出饿死事小,失节事大口号的朱文公,一共是四朱。

2009/2/22 16:13:56

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