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为什么今天的中国不能出大诗人？
有人曾问：今天的中国为什么不能出李白、杜甫、白居易、王维、孟浩然那样的大诗人？其实这个答案很简单。
今天的中国不能出李白、杜甫、白居易、王维、孟浩然那样的大诗人，是因为文化科技进步带来的。写诗可以陶冶情趣、惩恶扬善、述事说理，但是诗歌却未必能推动现代科技的进步发展，因而诗歌不可能成为比数理化还主流的学科；而我们现在的孩子成天接触到的是语文、数学、物理、化学、哲学等等，也没有一所学校是成天在教学生写诗，高考更不是凭一首诗歌决定终身，客观上造成了诗歌土壤贫瘠的现象。如同我国的乒乓球运动倘若失去了群众广泛参与的基础就不能傲视群雄一样的道理，那么凭什么能出李白、杜甫、白居易、王维、孟浩然那样的大诗人？总不能开历史倒车再把学校改成私塾吧？
今天的中国不能出李白、杜甫、白居易、王维、孟浩然那样的大诗人，是因为今天的人为了出名、发财更有捷径可走。李、杜他们那年月写不好诗、做不好文章就没有可能出名、发财，现代社会不写好诗、不做好文章也能出名、发财，那么凭什么能出李白、杜甫、白居易、王维、孟浩然那样的大诗人？
今天的中国不能出李白、杜甫、白居易、王维、孟浩然那样的大诗人，是因为古人与今人不同的志趣爱好造成的。古人从很小时候就要识文断字，而今天的小皇帝们除开“嘴里啃着肯德基、眼睛盯着机器猫”还能干啥？同样的道理，唐朝开元二十三年，二十出头的杜甫在洛阳考试落第后登泰山留下了“会当凌绝顶，一览众山小”的千古绝唱，今天二十出头的人只怕还在大学的宿舍没日没夜地泡网、泡妞，那么凭什么能出李白、杜甫、白居易、王维、孟浩然那样的大诗人？
今天的中国不能出李白、杜甫、白居易、王维、孟浩然那样的大诗人，是因为他们那个年代的诗人与学诗的人专注于作诗、学诗之中，而不是在自己的著作里、网络上这边呐喊丢掉平仄格律、那边叫嚷抛弃字数限制。而现在看到的不是“拿起半截就开跑”就是“吃饱了撑得慌”的人，那么凭什么能出李白、杜甫、白居易、王维、孟浩然那样的大诗人？
今天的中国不能出李白、杜甫、白居易、王维、孟浩然那样的大诗人，因为今天的我们相比较他们那个年代无论哪方面都是无比自由的，去认真研究、学习民族文化的没几个，倒是喊着“砸四旧”的今天跳出来一个，明天蹦出来一双，本来当年红卫兵就砸过了还要接着砸，那么凭什么能出李白、杜甫、白居易、王维、孟浩然那样的大诗人？
今天的中国不能出李白、杜甫、白居易、王维、孟浩然那样的大诗人，甚至洋为中用的缺乏旧体诗束缚的新诗界，靠着现代科技知识武装起来的今人到今天也不能再出几个闻一多、徐志摩、亦舒、艾青那样的诗人，那么凭什么能出李白、杜甫、白居易、王维、孟浩然那样的大诗人？
有人说得好：诗需要激情，而人们却在和谐的春风中失去了气概；诗需要清逸，但人们的情感在快餐文化前普遍浮躁；诗需要灵性，可人们的心境在名利面前日趋市俗；诗需要风雅，然而人们却在生活很少端正衣冠。所以，今天的中国非但不能出李白、杜甫、白居易、王维、孟浩然那样的大诗人，甚至像杨修、宋玉、枚乘、贾谊、司马相如那样的大辞赋家，柳永、姜夔、李清照、苏轼、辛弃疾那样的大词人，曹雪芹、吴承恩、罗贯中、蒲松龄那样的小说家统统都不能再次诞生。
因此，今天的中国不能出李白、杜甫、白居易、王维、孟浩然那样的大诗人是很正常的，要是出了大诗人就很不正常了。有时候想想现在民族文化的境遇真是鬼火冒：泡菜被韩国人申请了，端午被韩国人申请了，甚至汉字也成了韩国人发明的，不知道我泱泱华夏还有多少能被韩国以及别的国家拿去申请的？对那些一天到晚就想着“砸四旧”的人，我来两个字再奉送一句话：我呸！一个连自己民族文化都不知道爱惜的民族是可悲的。
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[原创]为什么今天的中国不能出大诗人？相关文章
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旖旎清香谁赋与？仙姿淖约多妖娆。
天真抢得东风韵，独向人间报春晓。
请品谈《听雨轩文集》
[原创]为什么今天的中国不能出大诗人？
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旖旎清香谁赋与？仙姿淖约多妖娆。
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【第一军团军职】空中突击第二师师长
【第一军团军衔】大校
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【职务&军衔】：司令部军务处处长-----中将
海军陆战队训条：Semper fidelis---永远忠诚！
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子子朱子曰：子程子曰：孟子曰：老子非孔氏之门，老子曾为孔氏师。
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以下是引用楚云飞 在第1楼的发言：
[size=19][face=黑体]为什么今天的中国不能出大诗人？有人曾问：今天的中国为什么不能出李白、杜甫、白居易、王维、孟浩然那样的大诗人？其实这个答案很简单。
今天的中国不能出李白、杜甫、白居易、王维、孟浩然那样的大诗人，是因为文化科技进步带来的。写诗可以陶冶情趣、惩恶扬善、述事说理，但是诗歌却未必能推动现代科技的进步发展，因而诗歌不可能成为比数理化还主流的学科；而我们现在的孩子成天接触到的是语文、数学、物理、化学、哲学等等，也没......
话说对了一半
另外一半，不知道是楼主没想到呢，还是不敢说？
诗人，必须首先是文人。
文人，肯定首先是无政府主义着。
不说古代，就说过去100年吧。
我们把鲁迅抬得很高，其实他就是个典型的无政府主义者。任何看不惯的都会批评，幸好他生活在民国年代
要是我们现实生活中有这么一个人，我们的ZF怎么处理？是热烈欢迎呢，还是封杀？
“和谐”掉已经是很厚道的做法了
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同心同德同舟楫，
济人济事济天下
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【职务&军衔】：司令部军务处处长-----中将
海军陆战队训条：Semper fidelis---永远忠诚！
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堂堂中华，应让四方来朝
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文化的发展是与社会发展紧密相连的,古今中外莫不如此,欧洲的文艺复兴就是最好的例证.如今的社会,缺少文化发展的土壤和基础. -
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以下是引用西北洗胡沙 在第3楼的发言：
今天的中国不能出李白、杜甫、白居易、王维、孟浩然那样的大诗人连续用了好几个，典型的凑字数，斑斑大老爷可不要被骗了
看来你还要加强学习。
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以下是引用惜取江南月 在第4楼的发言：
民族的才是世界的~中国现在不缺乏人才， 我们缺乏的是创新和自信意识。
中国的软实力应该是现代化了的“文学”“电视剧”“电影”以及最重要的时尚“流行文化”！
月MM，在格律诗方面连继承都没能做好想创新太难了，当然，将字数凑足五个或七个，将句数凑足四句或八句的创新不在其列。现在的某类诗人太多，其实也就无所谓诗人了。
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以下是引用师出有名 在第5楼的发言：
都跑去为党服务了，写什么诗呀，为党服务才有出路，写诗，弄不好会被定为反革命的，破坏和谐，扰乱社会。你这个结论的推出有什么证据？我想看看证据。
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以下是引用师出有名 在第6楼的发言：
李白要在现在，早跑到美国去了。大概你忘了大诗人的骨头都是很硬的，李杜之流不可能跟当代的某些人相提并论，李白没向高力士等人点头哈腰，同样盛名的杜甫一生潦倒，你可曾看见他为五斗米折腰？
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以下是引用1kan1 在第7楼的发言：
朱門酒肉臭，現在誰敢寫啊，，，呵呵。幸福鬼纔是指路明燈啊。。。首先你确定我国还是“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的年代么？其次告诉你：诗歌的题材来源是广泛的。
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以下是引用子子朱子 在第8楼的发言：
"今天的中国不能出李白、杜甫、白居易、王维、孟浩然那样的大诗人 "——很显然是因为楚云飞这样的水手太少了。剩铁叉的点击率上不去。点击率上去了，大诗人就自动出现了。Tang－dynasty的点击率显然是合格的。要是大家都学我灌水，开心灌，不开心也灌；郁闷灌，不郁闷也灌；寂寞灌，不寂寞也灌；今天灌，明天灌，后天灌；单个灌，成群灌；大灌，小灌，特灌；能灌则灌，不能灌创造条件也灌；三下五除二再搞掉几台服务器，核心还不将我给永久了、清零了才怪事，馊主意我可以帮出，干掉服务器的事我可从来不干。
本文内容于 2009-1-19 19:49:37 被楚云飞编辑 -
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以下是引用暗音 在第9楼的发言：
眼界开阔了，谁都能吹上几句如果我也写个：
今天
我放了一个
臭屁
熏翻了许多人
甚至
还有一个
被送到医院抢救
难道你也认为我是诗人？就能成为大诗人？
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以下是引用黄河孤魂 在第10楼的发言：
在物欲横流的今天，谁能静下心来赋诗填词？这个反问问得好，我也没法回答。
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鸦：QQ头像和名字大不同，请问你老人家怎么还老是能弄错呢？这事天赋~
糯米牛：你和她都言必称：吾党吾中央来着。整个一吃着体制的奶，还骂体制的娘之道德败坏
鸦：老娘是供着党中央还被我党倒抽一管子血好不好
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- 军号:231804
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工分:38395 / 排名:4725 本区职务:会员 
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以下是引用*骆驼刺* 在第11楼的发言：
盛世并不必须诞生喜剧,而往往闹剧横生.诗人也是一样的处境.周朝的诸子百家齐鸣，唐朝的诗歌在民族诗歌文化历史上登峰造极，算不算盛世？算不算喜剧（不是那个嘲讽意味的喜剧哦）？退一步讲不管它喜剧闹剧出身成分，问题是现在喜剧不够喜，闹剧也是抬不上桌面，作何解释？
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以下是引用救火候 在第12楼的发言： 以下是引用楚云飞 在第1楼的发言：
[size=19][face=黑体]为什么今天的中国不能出大诗人？有人曾问：今天的中国为什么不能出李白、杜甫、白居易、王维、孟浩然那样的大诗人？其实这个答案很简单。
今天的中国不能出李白、杜甫、白居易、王维、孟浩然那样的大诗人，是因为文化科技进步带来的。写诗可以陶冶情趣、惩恶扬善、述事说理，但是诗歌却未必能推动现代科技的进步发展，因而诗歌不可能成为比数理化还主流的学科；而我们现在的孩子成天接触到的是语文、数学、物理、化学、哲学等等，也没......
话说对了一半
另外一半，不知道是楼主没想到呢，还是不敢说？
诗人，必须首先是文人。
文人，肯定首先是无政府主义着。
不说古代，就说过去100年吧。
我们把鲁迅抬得很高，其实他就是个典型的无政府主义者。任何看不惯的都会批评，幸好他生活在民国年代
要是我们现实生活中有这么一个人，我们的ZF怎么处理？是热烈欢迎呢，还是封杀？
“和谐”掉已经是很厚道的做法了
很遗憾，大概你没能读懂“和谐的春风”这几个字里面的味道，至于你说的“文人，肯定首先是无政府主义者”这句话我怎么听出你要推出一个“文人远离政治”理论，是不是啊？如果是的话我先埋下一个伏笔暂不作答。
我认为鲁迅当然应该抬高，因为他对于医治一个民族麻木的灵魂是有巨大作用的，在我眼里，中国现代史中毛泽东、鲁迅是两座大山，他们唤醒了中国人、中华民族的精神意志，在世界上能让中国人挺直了腰杆做人，他们的这种精神直到现在还让我们收益，凭什么不能太高？鲁迅先生已经故去，历史不可能让他回到现在，就算鲁迅到了现在照样是受欢迎的，因为《杂文选刊》里面就有像他那样的作者。不过我提醒你不要跟我说什么政府不政府会怎样？胡锦涛主席、温家宝总理历来倡导“开言路、纳视听”，只是某些人为了自己乌纱帽而怕这怕那粉饰太平，而这种人的做法是他自己的做法，别扯到政府上去，如同张三、李四家里有人干了违反犯罪的事情是个人行为，不是张家、李家的家庭行为。
本文内容于 2009-1-19 22:07:14 被楚云飞编辑 -
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以下是引用寒秋月冷 在第13楼的发言：
好不现实有什么不现实？是我的想法不现实，还是折腾诗歌不现实？以前父辈们买手表、自行车都困难，他们敢想今天的私家车、房？敢想彩电、冰箱、计算机等等？现在我们不愁吃、不愁穿，为什么不能从文化上去享受呢？难道大家天天围在麻将桌现实？时时嘴上交流着黄段子现实？为什么不出几个大诗人、大辞赋家、小说家给我们这个民族增添高雅的精神生活享受呢？
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以下是引用惜取江南月 在第14楼的发言：
我小的时候一部极普通的港台剧就让我们夜不能寐， 可是现在就是精品的电视剧我也视如流水。是现在的不好么？
不是吧， 只是时移势转现在的这些精品实在是太多了。
月MM口味越来越高，而我呢也是希望喜好方面能有更多享受。
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以下是引用楚云飞 在第30楼的发言： 以下是引用救火候 在第12楼的发言： 以下是引用楚云飞 在第1楼的发言：
[size=19][face=黑体]为什么今天的中国不能出大诗人？有人曾问：今天的中国为什么不能出李白、杜甫、白居易、王维、孟浩然那样的大诗人？其实这个答案很简单。
今天的中国不能出李白、杜甫、白居易、王维、孟浩然那样的大诗人，是因为文化科技进步带来的。写诗可以陶冶情趣、惩恶扬善、述事说理，但是诗歌却未必能推动现代科技的进步发展，因而诗歌不可能成为比数理化还主流的学科；而我们现在的孩子成天接触到的是语文、数学、物理、化学、哲学等等，也没......
话说对了一半
另外一半，不知道是楼主没想到呢，还是不敢说？
诗人，必须首先是文人。
文人，肯定首先是无政府主义着。
不说古代，就说过去100年吧。
我们把鲁迅抬得很高，其实他就是个典型的无政府主义者。任何看不惯的都会批评，幸好他生活在民国年代
要是我们现实生活中有这么一个人，我们的ZF怎么处理？是热烈欢迎呢，还是封杀？
“和谐”掉已经是很厚道的做法了
很遗憾，大概你没能读懂“和谐的春风”这几个字里面的味道，至于你说的“文人，肯定首先是无政府主义者”这句话我怎么听出你要推出一个“文人远离政治”理论，是不是啊？如果是的话我先埋下一个伏笔暂不作答。
我认为鲁迅当然应该抬高，因为他对于医治一个民族麻木的灵魂是有巨大作用的，在我眼里，中国现代史中毛泽东、鲁迅是两座大山，他们唤醒了中国人、中华民族的精神意志，在世界上能让中国人挺直了腰杆做人，他们的这种精神直到现在还让我们收益，凭什么不能太高？鲁迅先生已经故去，历史不可能让他回到现在，就算鲁迅到了现在照样是受欢迎的，因为《杂文选刊》里面就有像他那样的作者。不过我提醒你不要跟我说什么政府不政府会怎样？胡锦涛主席、温家宝总理历来倡导“开言路、纳视听”，只是某些人为了自己乌纱帽而怕这怕那粉饰太平，而这种人的做法是他自己的做法，别扯到政府上去，如同张三、李四家里有人干了违反犯罪的事情是个人行文，不是张家、李家的家庭行为。
我觉得你没有看明白我的意思，或者是在转移话题
我没有贬低他，的主要目的在于后两句
我们现在的社会，是否允许一个新鲁迅的存在，
是否允许一个时不时针砭时弊的人物随时随地地在出版物而不是网络上公开自己的任何不满？
——这个话题不需要回答了，大家有心里有数
顺便说一下，李敖访问北大的讲座，我们大陆播出的做出了很多删节。
我有一次去美国出差，正好看到了东森电视台直播的重放
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同心同德同舟楫，
济人济事济天下
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以下是引用HERRY_GP 在第15楼的发言：
以现在国人的中文水平，能准确说出古时候各个朝代的人就已是不多了，更不要谈要求极高的诗词了。学校里没教过，父母也不提倡，谁有机会去接触？现代社会过于功利，诗词大家肯定是出不了了。但君不见钢琴家、小提琴家却是大把大把的？
呵呵，尤其是现在的小孩子，十个有八个都能弹的一手好钢琴.......
比较赞同，其实我认为学习学习诗歌对每一个人都有一定的好处，陶冶情趣，消磨时间（这点在我眼里胜过打麻将、谈论黄段子），现代社会激烈竞争谁都无法免除，你我都一样，在这种情况下诗歌更有助于我们放松，积蓄精力投入下一场商海搏杀。同时诗歌也是我们民族的一种象征，毛泽东都说“因为这种（格律诗）东西最能反映中华民族的特性和风尚”，民族文化也是一种很强的软实力，所以我希望多出诗人，更要出大诗人，可是现实状况不叫人乐观啊。
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旖旎清香谁赋与？仙姿淖约多妖娆。
天真抢得东风韵，独向人间报春晓。
请品谈《听雨轩文集》
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以下是引用楚云飞 在第30楼的发言： 以下是引用救火候 在第12楼的发言： 以下是引用楚云飞 在第1楼的发言：
[size=19][face=黑体]为什么今天的中国不能出大诗人？有人曾问：今天的中国为什么不能出李白、杜甫、白居易、王维、孟浩然那样的大诗人？其实这个答案很简单。
今天的中国不能出李白、杜甫、白居易、王维、孟浩然那样的大诗人，是因为文化科技进步带来的。写诗可以陶冶情趣、惩恶扬善、述事说理，但是诗歌却未必能推动现代科技的进步发展，因而诗歌不可能成为比数理化还主流的学科；而我们现在的孩子成天接触到的是语文、数学、物理、化学、哲学等等，也没......
话说对了一半
另外一半，不知道是楼主没想到呢，还是不敢说？
诗人，必须首先是文人。
文人，肯定首先是无政府主义着。
不说古代，就说过去100年吧。
我们把鲁迅抬得很高，其实他就是个典型的无政府主义者。任何看不惯的都会批评，幸好他生活在民国年代
要是我们现实生活中有这么一个人，我们的ZF怎么处理？是热烈欢迎呢，还是封杀？
“和谐”掉已经是很厚道的做法了
很遗憾，大概你没能读懂“和谐的春风”这几个字里面的味道，至于你说的“文人，肯定首先是无政府主义者”这句话我怎么听出你要推出一个“文人远离政治”理论，是不是啊？如果是的话我先埋下一个伏笔暂不作答。
我认为鲁迅当然应该抬高，因为他对于医治一个民族麻木的灵魂是有巨大作用的，在我眼里，中国现代史中毛泽东、鲁迅是两座大山，他们唤醒了中国人、中华民族的精神意志，在世界上能让中国人挺直了腰杆做人，他们的这种精神直到现在还让我们收益，凭什么不能太高？鲁迅先生已经故去，历史不可能让他回到现在，就算鲁迅到了现在照样是受欢迎的，因为《杂文选刊》里面就有像他那样的作者。不过我提醒你不要跟我说什么政府不政府会怎样？胡锦涛主席、温家宝总理历来倡导“开言路、纳视听”，只是某些人为了自己乌纱帽而怕这怕那粉饰太平，而这种人的做法是他自己的做法，别扯到政府上去，如同张三、李四家里有人干了违反犯罪的事情是个人行为，不是张家、李家的家庭行为。
追加一句
如果是1个2个官员这么干，那么代表他自己，那是“一小撮”
但是，现在很多问题都已经普遍化了。那性质就变了
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同心同德同舟楫，
济人济事济天下
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以下是引用梓臻 在第22楼的发言：
诗人，首先一定是文化的集大成者。而文化的集成，必然导致文人对政治的过高要求。文化+政治，是中国独有的，在也是成熟的，因为美是根植于真和善的。可是，现在的人有多少是有文化的？——不是有“知识”，是有“文化”。当今社会，有知识没文化的人，占据了中国人的主体。
比较赞同你的观点，文化发达也与国家强盛有一定联系，反过来国家强盛也必然文化强盛这是必然结果，历史已经证明这点；现在的大学生放到古代个个都相当数学家、物理学家，但是文化底蕴来说确实与古人相去甚远。
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以下是引用ufo66688 在第23楼的发言：
很多网站打日本2个字都自动屏蔽了，还诗人。。打“日本”两个字被屏蔽大概与我说的没多少关系吧？
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旖旎清香谁赋与？仙姿淖约多妖娆。
天真抢得东风韵，独向人间报春晓。
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以下是引用救火候 在第33楼的发言： 以下是引用楚云飞 在第30楼的发言：
......很遗憾，大概你没能读懂“和谐的春风”这几个字里面的味道，至于你说的“文人，肯定首先是无政府主义者”这句话我怎么听出你要推出一个“文人远离政治”理论，是不是啊？如果是的话我先埋下一个伏笔暂不作答。
我认为鲁迅当然应该抬高，因为他对于医治一个民族麻木的灵魂是有巨大作用的，在我眼里，中国现代史中毛泽东、鲁迅是两座大山，他们唤醒了中国人、中华民族的精神意志，在世界上能让中国人挺直了腰杆做人，他们的这种精神直到现在还让我们收益，凭什么不能太高？鲁迅先生已经故去，历史不可能让他回到现在，就算鲁迅到了现在照样是受欢迎的，因为《杂文选刊》里面就有像他那样的作者。不过我提醒你不要跟我说什么政府不政府会怎样？胡锦涛主席、温家宝总理历来倡导“开言路、纳视听”，只是某些人为了自己乌纱帽而怕这怕那粉饰太平，而这种人的做法是他自己的做法，别扯到政府上去，如同张三、李四家里有人干了违反犯罪的事情是个人行文，不是张家、李家的家庭行为。
我觉得你没有看明白我的意思，或者是在转移话题
我没有贬低他，的主要目的在于后两句
我们现在的社会，是否允许一个新鲁迅的存在，
是否允许一个时不时针砭时弊的人物随时随地地在出版物而不是网络上公开自己的任何不满？
——这个话题不需要回答了，大家有心里有数
顺便说一下，李敖访问北大的讲座，我们大陆播出的做出了很多删节。
我有一次去美国出差，正好看到了东森电视台直播的重放
我觉得可能按照你说我没理解你的意思，但是转移话题这类事大概我还不至于在此为之吧？再说，我还将你的话都回答了你？这能说我转移话题？
你看看你在35楼更将话题扯到政治方面去，那个帖子我不回答你（而且有多少人、什么人违法犯罪不是本文研究的课题），因为你还没正式提出“文人远离政治”这个观点，我等你提出了之后再回答你，其实你在35楼的话我可以这样提醒你：诗歌对社会不公正现象进行鞭笞是诗歌的题材之一，但是诗歌的题材是广泛的，人世间值得写得东西太多了，你只是根据你的看法来希望诗歌写什么，而我的看法是要题材广泛，要中国出大诗人，这些大诗人不仅仅是为你的爱好而作诗，他们的笔触应该指向的是我们生活的全部，无论是美好还是丑恶。
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旖旎清香谁赋与？仙姿淖约多妖娆。
天真抢得东风韵，独向人间报春晓。
请品谈《听雨轩文集》
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以下是引用楚云飞 在第38楼的发言： 以下是引用救火候 在第33楼的发言： 以下是引用楚云飞 在第30楼的发言：
......很遗憾，大概你没能读懂“和谐的春风”这几个字里面的味道，至于你说的“文人，肯定首先是无政府主义者”这句话我怎么听出你要推出一个“文人远离政治”理论，是不是啊？如果是的话我先埋下一个伏笔暂不作答。
我认为鲁迅当然应该抬高，因为他对于医治一个民族麻木的灵魂是有巨大作用的，在我眼里，中国现代史中毛泽东、鲁迅是两座大山，他们唤醒了中国人、中华民族的精神意志，在世界上能让中国人挺直了腰杆做人，他们的这种精神直到现在还让我们收益，凭什么不能太高？鲁迅先生已经故去，历史不可能让他回到现在，就算鲁迅到了现在照样是受欢迎的，因为《杂文选刊》里面就有像他那样的作者。不过我提醒你不要跟我说什么政府不政府会怎样？胡锦涛主席、温家宝总理历来倡导“开言路、纳视听”，只是某些人为了自己乌纱帽而怕这怕那粉饰太平，而这种人的做法是他自己的做法，别扯到政府上去，如同张三、李四家里有人干了违反犯罪的事情是个人行文，不是张家、李家的家庭行为。
我觉得你没有看明白我的意思，或者是在转移话题
我没有贬低他，的主要目的在于后两句
我们现在的社会，是否允许一个新鲁迅的存在，
是否允许一个时不时针砭时弊的人物随时随地地在出版物而不是网络上公开自己的任何不满？
——这个话题不需要回答了，大家有心里有数
顺便说一下，李敖访问北大的讲座，我们大陆播出的做出了很多删节。
我有一次去美国出差，正好看到了东森电视台直播的重放
我觉得可能按照你说我没理解你的意思，但是转移话题这类事大概我还不至于在此为之吧？再说，我还将你的话都回答了你？这能说我转移话题？
你看看你在35楼更将话题扯到政治方面去，那个帖子我不回答你（而且有多少人、什么人违法犯罪不是本文研究的课题），因为你还没正式提出“文人远离政治”这个观点，我等你提出了之后再回答你，其实你在35楼的话我可以这样提醒你：诗歌对社会不公正现象进行鞭笞是诗歌的题材之一，但是诗歌的题材是广泛的，人世间值得写得东西太多了，你只是根据你的看法来希望诗歌写什么，而我的看法是要题材广泛，要中国出大诗人，这些大诗人不仅仅是为你的爱好而作诗，他们的笔触应该指向的是我们生活的全部，无论是美好还是丑恶。
那好，我们继续开诚布公
要想做一个一流的文人，必须是个思维独立的人，这点你不否认吧？（其实不单单是文人了，任何一种职业，任何一种角色其实都是这样的）
而且，一流的角色，必定有很大的傲气。换言之，坚持我的观点，我不会因为受到压力就改变。
接下去一个问题，就是写什么，怎么写。
你要是写点风景，写点爱情什么的，那和流行音乐也没有多大区别，或许在圈子里有点名气，但是成不了大气候。这是主题的深度决定的，弄不好还被当成了“靡靡之音”
那么，接下去只有一个选择，就是写社会的。
写风景，写爱情是不存在“意识形态”之类的讲究的。但是写社会就面临一个选择，你是写社会好，还是社会不好。
你写社会很美好，问题是现实生活中多数人都对生活不满，官样文章就成了自己找骂——中国的社会矛盾在扩大，民众的不满在增加，这点谁也别否认，这不是一个奥运会，一连串灾难，一些民族自豪感能够解决的
你要是写社会不好，那就成了某些人的眼中钉，就是和谐甚至封杀的对象。
更别说你的傲气曾经得罪过多少人了——要是你乖乖听话，上头护着你；要是不听话，那就新帐老账一起算……
实不相瞒，多年前我一个亲戚就遭遇过这样的事情。她是比较喜欢舞文弄墨的，鲁迅文学院的校园杂志也好，上海的地方报纸也好，曾经有那么一段时间，经常会有她的一些豆腐块文章，以描写风景为主。
这个优点被上头看中了，于是在软磨硬泡之下，不得已成了歌功颂德的写手——她不想干这个，但是不去就得罪人，上头已经很不满了
更要命的是，写出来的东西还要领导过目，领导修改……
反正最后的作品是惨不忍睹的，我看着看着看不下去了
本文内容于 2009-1-20 1:15:17 被救火候编辑 -
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同心同德同舟楫，
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