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浅谈人生
“人生如梦,梦如人生”,无论古今都有很多人发出这样的感触,他们认为人生就像一场梦一样,“醉梦浮云当如是,天地与我同悲哀”。以至于庄子曾经言道:到底是人梦蝶呢,还是蝶梦人 。
而我认为是环境造就了人,何谓环境造就人呢?人不是常说人性本善吗,也有人说人性本恶这儿我们先不讨论善恶的说法,其实他们这些说法当然各有各的道理,但也只能说是以偏盖全。我认为当人还是一个受精卵的时候其实就已经有了意识,只是那个时候他还生活在母亲的体内,只是这个环境比你后天的环境要小的多而已,当然也要局限的多。有的人会说那时他还根本不会思考,连身体都没发育完全呢。那我问呢一些单细胞体的生物你说他有没有意识,意识为什么,应当会当本体与外界发生联系时的一种反应,而不应当像有些人理解的那样意识只是人用脑袋的一种思考而已。我们先不管人出生前的先天阶段,我们只考虑人出生后的后天阶段。这个时候人应该可以说是一张白纸,至于十年后,二十年,五十年之后他会变成什么样,那由环境来决定了。打个这么个比喻巴,人的各种感观器官就是传感器(也可以认为是键盘),人的脑子就是存储的硬盘(但同时具有cpu外形体,即它是指令的发出处),而人身体内的各个细胞的组合形成了一种类似于cpu的功能机制(暂时称之为比较机制,它是一种内机制,类比与计算机它是一段不断在修改的cpu核心程序)。当你的感观器官接受了外界的感观之后,这段信息就会被比较机制拿来和原有的已经存在的信息进行比较,然后大脑会发出一个指令,这就是人思考的一个过程。有些人说能具有意识能动性,这种能动性我们应该这么说,当人在不断思考一个问题时,就是这段机制不断作用的一个过程,如果说这时的环境对他没有影响的话,即他只是不断拿过去的记忆在不断的比较,从而得出一个结论。从来没有一个人的想法是我们无法认识的,那是因为思维本身就是有迹可寻,环境创造了人的意识,并且在无时无刻不在作用于人的意识。
如果说上面的纯粹只是一个理性分析的话,现在我们来做一番感性的论述。记得香港著名监制韦家辉曾经指导过一部叫《追日者》的片子(是万子良,张卫健,朱茵,陈法蓉演的)。这里面主要就讲了黑与白的问题,在人们关注黑与白的同时,衍生出了灰的颜色。人们往往只注意对与错,但其实很大一批人是站在灰色这一领域内的。何谓对与错,人在思考问题的时,首先会界定一个思考问题的范围,这个范围是由其人生观,世界观,价值观决定的,当这件事是符合他们的利益的时候,他们就会认为是对的,否则就会认为是错的,当你站在更大的范围内看问题时你可能发现这又是错的。可以做这么一个大胆的假设,我相信在宇宙中还有其它的生物,可是站在我们的地球上,他们对我们是没什么影响的,对他们来说也是同理。可是当我们发现他们后,其结果又会改变。这就跟人、魔、神的道理是一样。一提起魔,人就会对他进行唾骂。这就是人的本能,人的本能就是不断促进自己成为利益方。神代表了人希望每个人都能不断的牺牲自己的利益而成全别人的那种大公无私的精神,魔代表了那种为了自己的利益而不顾别人的一种赤裸裸的极端行径。正因为有神才有魔阿,人人都希望有神,可是谁又能成神,因为这是违反人的本性的,而真正成魔的也没有,因为是人就会有感情,谁又能做得到丢得掉所有得感情。所以神是魔,魔也是神。在人的利益群中最大的利益就是生存权。可以这么说人就是为了生存而生存的,“少年弟子江湖老”当你已经是一个满头白发苍苍,或者是一个已经过得麻木的人时,你会发觉现在在促使你生存的就是生存本能。中国十大明君之一的唐太宗李世民一生功绩卓著,一生唯一的污点可能只有玄武门之变。在我翻查了一些史书之后我得出一个结论,当时的李世民在为自己的生存权做斗争当你的生存权受到挑战的时候,你会去维护他,因为他就是你,你就是他。
古往今来,很多人选择了不同的人生道路。有的隐如陶渊明以至于不为五米折腰的气概倒是为人所津津乐道;有的如“怒发冲冠凭栏处”的岳飞一生愚忠倒还成了后世的民族英雄;有的如“请看今日之域中竟是谁家之天下”的骆宾王,可惜二十多岁就成了绝响;有的如“冲冠一怒为红颜”的吴三桂至今还被人所辱骂。其实人无论什么的活法,都是一个缘字,其实佛家的因果学说还是有一定的道理的。
到头那一身,难逃那一天。生又何欢,死又何苦。有“十年霍霍出云楼,万里敌酋如君候。大漠孤尘天地远,一腔碧血共山河”时的豪情壮志,也有“一眼穷尽江河水,万里归途无作为。醉里看花花醉我,梦中寻蝶蝶梦谁”的凄漓迷茫,还有“悲决孤苦思尘埃,坐看红尘无来。万里天地人同界,一梦如是道是真”时的大恻大悟,更有“人生到头一场梦,梦到尽头渡人生。欲踏轻烟凌波上,碧海万里逐轻尘。”时的超雅脱俗。不论怎么活,只要还活着就是一种幸福。
本文内容于 2008-12-23 10:41:40 被系甘嘎啦编辑 -
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我要追逐那不落的太阳,去寻找心中的梦。
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