[原创]对《关于蒙古族，蒙古及满蒙非中国论不得不说的话》一文不合理之处的批驳。

对《关于蒙古族，蒙古及满蒙非中国论不得不说的话》一文不合理之处的批驳。

红色部分为 沉茶网友原文，黑色部分为本人文字。

蒙古族是现时的，在建国时是因为信仰的同一与对当时情况的评估才有了蒙古国与内蒙自治区的区别。蒙元是历史，怎样分怎样看待都是历史，就我个人认为弱肉强食

，物竞天择是可以接受的，我强则我胜，我弱则我衰。蒙古族也没有因为被明挫败而从此痛恨汉人，这是历史发展的必然。敌强我弱，他侵占我国土也没有办法，但但凡我有力量

，我必然反击。这个道理无论蒙古各部落内部，蒙汉之间，或者国家之间，放之四海而皆准。

----分明是赤裸的《狼图腾》类的言论，摒弃了世俗道德和价值观的约束，赞成暴力对于弱者的欺凌和屠杀。以一己之见妄自篡改世人标准，鼓吹侵略有理论。孰知，中华之所以

为文明，是因为“穷则独善其身，达人兼济天下”，古书对于白起坑杀俘虏，五胡虐杀汉人这种反人类的罪行是一视同仁的，并非因为白起的民族属性就为之脱罪。反观“蒙古族

也没有因为被明挫败而从此痛恨汉人”，根本站不住脚。唐太宗有云：戎狄人面兽心,一旦微不得意,必反噬为害。蒙古退守大漠时刻惦记着再次进入中土，恢复他们的等级制度。

达延汗，俺答汗掳掠山西，杀戮男女数万，只是他们自我认为找寻蒙古人生活必须品和掳掠奴隶是天经地义的事情。 房玄龄也认为：彼高丽者,边夷贱类,不足待以仁义,不可责以

常礼,古来以鱼鳖畜之,宜从阔略,若必欲绝其种类,恐兽穷则搏。可以为中国古代边疆夷狄的行径作盖棺定论。

蒙汉之争，出于两个民族互相的不认同，出于那个特定时代特定自然环境特定历史背景，信仰不同，生活方式不同的祖先与故人发生了战争，谁杀了谁，无可厚非，因为那

是战

，是人类发展进步的必然步骤

-------屠杀不会造成人类进步，战争带给汉族的弊端远比蒙元统治者摄取的要多。

中国是多民族国家，不是汉民族国家，这是事实，并将按照一定规律在一定时期内不会改-------一句不是废话的废话。德国以Germany为名，而德国境内仍然有Lausitz，Fries 等少数民族，但XX族不会因为德国的名称而叫嚣让其更改为Germany&Fries 联邦共和国？？？试问在汉族人口占据90%以上绝对优势的中国，没有了汉族，中国能称之为中国吗？

举例来说，岳飞是民族英雄，并非因为他当初杀了多少少数民族，而是忠于国家的那种精神可流芳百世。文天祥不只汉族在纪念，少数民族包括蒙古族也在纪念，如果按照

某些理论那么蒙古人现在提到文及岳应该咬牙切齿才是，但是没有，对一种热爱自己国家与民族，拥有做人的骄傲的人，任何人都会心怀敬意，并纪念。同样，对于某些具有别人

可以尊敬可以仰慕的精神的人，仍然可以成为民族英雄，比如成吉思汗，比如东归英雄。这就是当代人胸怀的宽广与客观。

-----------我不干涉任何人的信仰，但是请不要把信仰和民族认同混淆。《国姓爷合战》是日本人编排的戏剧，日本人虽然侵略明朝，但是与尊崇郑成功无关系。渥巴锡跟铁木真sujin没有牵连关系。渥巴锡是叛逃到中国的俄罗斯国的蒙古族，如果歌颂其是为爱国精神，你让中国境内的朝鲜族 俄罗斯 哈萨克人轻易何堪啊？

同时，每个人可以有自己的观点，自己的概念，但是，在公众场合不该发表此类言论吧。你可以在家里议论，可以叫儿子继承，但是不应该让少数民族因此感到侮

辱，否则请你做主将中国几分！

----------- 唯一让我认同你的便是以上一条观点。你可以在家高声呐喊蒙元盛世，但请不要在公众媒体和场合上鼓吹 满清 蒙元再续五百年。你可以躲在不知名的欣赏暗爽辫子

阴阳头的艺术美，歌颂四等人制度的优越性！但是请不要漠视由此引发的汉人被虐杀的惨案。

宪法里有56个民族，我去过西藏见识到国家未承认的僜人（目前不列为单独一族，不过其群体正争取国家对于他们族群的法律认同）。我想说的是并非在中国土地上

的民族。其历史就要硬塞予中国，譬如俄罗斯族。

众所周知，其祖先最早追溯于康熙年间同俄罗斯的雅各布战役留中或者被俘虏的俄罗斯人。我们不能因此把彼得 叶卡捷琳娜的历史也归属于中国史范畴。

少数民族留在中国是少数民族自己的选择，如果大部分汉民族不同意，想必也不是这样的结果与现状。

---------------文章的最后倒看到前南少数民族的诉求了，果真是非我族类，其心必异吗？鲁迅先生说“我不惮以最坏的恶意想象中国人。”我不希望看倒这个结局。

土地是作为农耕民族的汉人千百年来的生命之本，若是有人希望建立西藏国 东突厥共和国之类分裂之举，“沉茶”原因站哪头？