[原创]可怜的驴子[第一军团二周年纪念]

驴子向来是被其它物种欺负的对象，正如柳宗元笔下的黔之驴，技不过此耳，一幅很傻很天真的样子。

我向来对驴子充满了同情，望着它那天生的又细又长、泪汪汪的一双眼睛，我的心头总会暗生一股说不出的无奈中透出忧郁的千般愁滋味。

驴子的一生注定是辛劳的，有大师之人这样形容自己的生活：我起得比鸡早，睡得比狗迟。干得比驴多，吃得比猪糟。在机器文明出现以前，畜力是大派用场的，驴子也就在弱肉强食的恶劣环境里奔波着、挣扎着并可怜着，雨果的《悲惨世界》是为人写的，但我认为倘若驴子有灵感，它也一定能读得懂。

儿时的我，总能常常看到这样的镜头：一头驴子被套上枷锁，满载着一车货物，在主人鞭子地抽动下和大声斥喝中，吃力地爬着坡。顾影生盼，对镜自怜，不知你我活得象不象一头驴？

现在的大家，远离和告别了驴子的时代，而我却总是心生疑惑：D字开头的动车组一日千里了，退居幕后的驴子们是不是马放南山了？过上了一种悠然采菊的贵族生活呢？在我的潜意识里，总是有意无意地对驴子有一种依稀的怀念，不知它现在过得好不好？

总会有答案的。在一篇家长为正在上学的儿子写的“寻驴记”中是这样描述的：上小学的儿子读到了驴子的故事，提出要看一看真实的驴子。家长想现在哪里有驴子呢？于是就带儿子上动物园，但那里只有老虎、狮子和猴子。满大街寻来寻去，始终驴踪难觅。最后在高人的指点下，来到了街头一家驴肉汤馆。发生在眼前的，是血淋淋的场景，一头驴子被宰了！儿子哇地一声哭出来了！

我比这父子俩要幸运得多。有一天，到城郊外的一家乡村风味的餐馆被人请吃饭。酒足饭饱之余，不堪席间喧闹，就独自一人在院落里转来转去。在伙房之处，惊喜地看到了一头久违的驴子，被人蒙上眼睛后，拉着一个石磨盘机械地转来转去，它周而复始不停地转了一圈又一圈，面粉也就从磨盘中汩汩地流了出来。我恍然大悟：这家餐馆和生意如此红火，原因之一就是店家别出心裁推出的驴拉磨面，这对于习惯了大鱼大肉的现代人具有不小的诱惑力。

我看着那头驴，那头驴却看不到我。看着它漫无边际地一直转下去，我不知它在思索什么，也许在沉默着什么。我忽然想起了庄周梦蝶的故事，不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？我的眼前也出现了幻觉：不知我为驴？抑或驴为我？

有人说，人之所以为万灵之长，就在于动物只能生活在一个物质世界里，而人却能同时生活在物质与精神并存的世界里。我是人，我为自己庆幸着，也为自己骄傲着。

今天，我在网上又看到昔日的驴子大放异彩了，驴子又郑重其事地登上街头了。河南卫辉市有一家驴肉餐馆，为了作广告，就把驴子牵上了闹市，驴子的身上骑着身着二战日军军服的日本兵，当然日本兵是假的，他们个个是中国大汉，日本军服也是从戏园子里借来的。餐馆老板说：这年头做生意得有“创意”，所以就搞了这玩意儿。

可怜的驴子，它不会思维，它更不会明白发生了什么。充其量它只是一头畜牲，只能忍辱负重、无怨无悔地活着。对于它来说，只要能苟且偷生地活着，这就足够了。

还有比驴子还可怜的人！人之所以比驴子高贵，是因为人比驴子多了一层思维。但可悲的是，有人的思维象驴子，就沦为了驴子，甚至于不如驴子。

在政治挂帅的年代，我们常说：旧社会，我们做牛做马，生活在水深火热之中。其实我认为应当补充一下：我们不但做牛做马，更多的时候还做驴子。现在不讲政治论了，一切向前看了，所以就有人又乐意当驴子了。

据说这场活广告，引得无数行人驻足观望，前面有驴子牵头开道，后面有花车吹吹打打，一片欢歌载舞。不知商家是否播放了诸如“后庭花”之类的曲子，那才叫有“创意”呢。

驴本无罪，可怜的驴子。