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（原创）夜夜敦煌入梦来（上） 西行漫记（三） 文章提交者：宋人 加贴在 中国文化 铁血论坛 http://bbs.tiexue.net/bbs_95.html 一段父亲和儿子的对话： 父亲：孩子，看过《冰海沉船》吗？ [ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ] 儿子：看过 父亲：如果有一天敌军打过来，我就要像那位船长一样，和敦煌一起毁灭。 这段对话发生在1968年的甘肃敦煌研究所。当时，中苏关系非常紧张，（次年三月中苏即发生珍宝岛战役）。双方皆在边境一代陈兵百万，据我拜访阿盟一位通晓阿盟军史的人士介绍：（刘仲安，其父刘文章老生前为阿盟第一届工委书记曹动之将军的秘书。曹动之将军，陕西横山县人。１９２７加入中国共产党。于1950年7月从银川开会后返阿盟归途中，遭到贺兰山土匪郭栓子（郭永清）伏击，壮烈牺牲。曹将军骁勇善战，然因“性耿介”而影响其仕途。生前历任陕甘宁三边分区参谋长，宁夏军区副司令员，内蒙古阿拉善盟第一届工委书记等职。建国伊始，百废待兴却英年早逝。令人扼腕痛惜。如健在，55年授衔时，最低是个少将。关于曹动之的生平事迹，刘仲安大哥向我介绍将军生前的另一个秘书史继法同志的部分著作，对将军多有叙述。）   由于东风东风航天城，也就是今天所说的酒泉卫星发射中心，实际位于位于阿盟的额济纳旗。并非如名称所指处于甘肃酒泉。额济纳旗作为中国国防的重中之重，因而中国在额济纳旗布了三道防线，额济纳旗区地势平坦，为了阻挡苏军机械化部队，部队搞了很多军事工事。我在当地查了下资料，竟然包括造山工程，耗费巨大。） 由于敦煌研究所离中蒙边境线只有数百公里，一旦战争爆发，苏军半天即可到达。故研究所开始疏散人员，于是，便有了上面的一段对话。 [ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ] 本文内容于 2008-9-27 15:46:10 被宋人编辑 转载请注明出自铁血tiexue.net, 本贴地址: http://bbs.tiexue.net/post_3072774_1.html 2 顶一下 收藏本文 相关贴文 更多相关 标签：敦煌研究 莫高窟 阿盟 常书鸿 樊锦诗 萨垂太子 北魏 [点击查看灌水过滤后的回复] 本帖已赚工分: 204 本帖已赚金币: 0 编辑: 宋人 09-27 15:46 加准原创: 8334747 09-27 19:42 加准精华: 8334747 09-27 19:42 ---------------------------------------------- 0

第2楼

刘文章老文革前为正厅级，享受16级工资待遇，文革中亦收到了不公正待遇，现已作古。我呆在阿盟的时候，受到了刘仲安大哥与其夫人莫日根女士热情款待，陪同我们参观了西夏王陵，张贤亮的西部影视城，贺兰山六世达赖喇嘛广宗寺等名胜古迹。临行作别时又以书相赠。宋人铭感五衷。  ---------------------------------------------- 0

第3楼

对话中的父亲，是他，1943年赴敦煌考察，在时任国民政府监察院院长于右任先生支持下创立了"敦煌艺术研究所"，并担任第一任所长。是他，报着敦煌莫高窟254窟北魏早期壁画萨垂那太子舍身饲虎的决心，百死一生，无怨无悔，保护和研究敦煌艺术五十多年，在日本被称为中国的“人间国宝”。他，就是被世人称作敦煌守护神（赵朴初语）的常书鸿先生。儿子，是常嘉煌。是年，先生64岁。常嘉煌18岁。  ---------------------------------------------- 0

第4楼

常书鸿先生（1904—1994），满族，生于浙江杭州，1926年留学法国，师从新古典派画家劳伦斯。先后就读于法国国立里昂美术专科学校，巴黎高等美术学校等艺术名校。当年，先生的《G夫人像》，《浴后梳妆》等作品获得了法国国立里昂美术专科学校全校第一名的荣誉。之后，先生凭借油画《浴后梳妆》而获得了进入法国美术最高殿堂---巴黎高等美术学校的资格。 《浴后梳妆》是先生以第一任妻子陈芝秀为原型，对妻子的挚爱，点燃了先生创作的灵感。曲线优美的人体，极其随意的动作，一个活力充沛的生命，神韵生动地呈现在大家面前。 [ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ] 那段岁月，先生夫妻琴瑟和谐，加之学业有成，想必定是幸福惬意。谁能想到，1943年先生回国赴敦煌后，由于敦煌条件艰苦，陈芝秀携儿女到此地一年半以后，忍受不了艰苦寂寞，不辞而别弃家出走。先生发现后，月夜向玉门方向纵马急追，途中精疲力竭，坠落马下，幸亏被玉门油矿的人发现方救得一命。 陈芝秀抛弃了与自己相爱20载的丈夫和一双儿女与同乡赵忠清私奔后，结局并不美满。赵忠清于解放后因过去的劣迹被捕入狱，不久，病死狱中。陈芝秀改嫁一工人。生下一子，生活更加窘迫。为了生活，她给人家洗衣，当佣人，1979年死于心脏病。 20年代的杭州江南名媛，法国巴黎新潮摩登女雕塑家家啊！ 从下面这幅图上，当年，可见先生意气风发，陈芝秀雍容娴雅。幼年的小沙娜幸福地依偎在母亲身前。） 诸法无相，世事无常，由此可窥一斑。惟余叹息。（图略）  ---------------------------------------------- 0

第5楼

进入巴黎高等美术学校后，先生作品《病妇》、《裸女》，静物画《葡萄》等作品，曾多次参加法国国家沙龙展。《葡萄》后来被时任法国教育部次长亲选，收归法国国有，《沙娜画像》被巴黎近代美术馆收藏（现藏于蓬皮杜艺术文化中心）。《裸妇》在1934年里昂春季沙龙展中获得美术家学会的金质奖章并被收藏，现藏于里昂国立美术馆。在法国国家沙龙展中先后获金质奖章三枚、银质奖章二枚、荣誉奖一枚，并因此成为法国美术家协会会员、法国肖像画家协会会员。 “法国国立外国美术馆购藏陈列先生（常书鸿）作品，此为国人在国外文化界所得之异数也”（徐悲鸿）。诚如徐悲鸿先生所言，在那个国力衰落的年代，这是无尚的荣誉，弥足珍贵。 [ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ] 常书鸿与敦煌的结缘，源于1935年在塞纳河畔的一次邂逅。一天，先生从罗浮宫出来，循塞纳河信步闲游，于一旧书摊上不经意发现了一套由6本小册子装订而成的《敦煌图录》。这套《敦煌图录》正是1907年由伯希和从敦煌石窟中拍摄而来。（宋人注：伯希和能操汉语，并熟悉中国古典文献，这个曾参加过第一次世界大战的强盗同时从敦煌掠走了高达六千余种的藏经洞出土文物和文献，以及二百多幅唐代绢画、丝织品与幡幢、织物、木制品、木制活字印刷字模和其他法器。详情参见拙著《强盗与文化汉奸-- 云谣集(一)》一文）。 之后，在法国吉美博物馆，先生见到了公元七世纪敦煌佛教信徒捐献给敦煌寺院的《父母恩重经》，霎时惊呆了！此经早于西方文艺复兴时期意大利佛罗伦萨画派鼻祖乔托700年，早于油画创始者佛拉蒙学派大师梵爱克800年，早于法国学院派祖师波森1000年。  ---------------------------------------------- 0

第6楼

常书鸿先生后来曾说： 我是一个倾倒在西洋文化面前，而且曾经非常自豪地以蒙巴拿斯的画家自居，言必称希腊，罗马的人，现在面对祖国如此悠久灿烂的文化历史，自责数典忘祖，真是惭愧之极，不知如何忏悔才是！ [ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]  ---------------------------------------------- 0

第7楼

在民族艺术瑰宝震撼下，1936年秋，先生回到了战乱频仍，满目疮痍的祖国。等待他的，是一条艰辛坎坷，诸多屈辱的道路。 敦煌文物散全球，画塑精奇美并受；同拂残龛同赞美，莫高窟下作中秋。 [ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ] 斯氏伯氏去多时，东窟西窟亦可悲；敦煌学已名天下，中国学人知不知 ？ ------ 于右任先生敦煌诗两首 1942年，国民政府教育部在社会上保护文物的舆论压力下，加之时任国民政府监察院院长于右任先生极力推动下，决定成立敦煌艺术研究所，先生任所长。但国民政府却拨不出多少经费，先生靠举办个人画展筹集经费，执意西行。经过一位美术界朋友介绍，先生见到当时身在重庆的周恩来，周恩来对先生说：你不怕艰险到那么遥远的地方去挽救祖国的珍贵文化遗产，值得佩服！先生离开重庆时，梁思成送了他四个字：破釜沉舟！徐悲鸿亦在先生为筹集研究所经费举办的个人画展上送他一句话：“要学习玄奘苦行的精神，抱着‘不入虎穴，焉得虎子’的决心。”。在梁思成、徐悲鸿鼓励下，先生毅然前往敦煌。他们一行6人乘破旧的卡车西进，又换骆驼，历时一月有余才到达敦煌。 （于右任先生对于敦煌研究工作的支持，考虑到当年的国情，难能可贵。至今莫高窟展览室尚有于右任先生关于支持莫高窟的题词。宋人很想拍下来留作纪念，奈何规定不许拍照，只得作罢。） 先生后来是这样叙述当时的情景： 1943年2月20日清晨，我和李赞廷、龚祥礼、陈延懦、辛普德、刘荣曾一行六人，像中世纪的苦行僧一样，身穿北方的老羊皮大衣，戴着北方老农的毡帽，顶着高原早春的刺骨寒风，乘着一辆破旧的敞篷卡车，开始了一生难忘的敦煌之行。……一共走了一个多月（到达敦煌那天）当一轮红日从嶙峋的三危山高峰上升起来的时候，我们不约而同地欢呼起来。从一个沙丘的夹缝里，不远的峡谷，隐隐露出一片泛绿的树梢头，犹如绿岛点缀其间，真是别有天地。 [ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ] 我们完全被眼前的壮观景象陶醉了。不远处，透过白杨枝梢，无数开凿在峭壁上的石窟，像蜂房一样密密麻麻。灿烂的阳光，照耀在色彩绚丽的壁画和彩塑上，金碧辉煌，闪烁夺目。整个画面，像一幅巨大的镶满珠宝玉翠的锦绣展现在我们面前，令人惊心动魄，赞叹不已。一股涌自肺腑的对伟大民族艺术的敬仰与爱戴之情油然而生。我们跳下骆驼，向着向往已久的民族艺术宝库跑去。”（常书鸿先生的自传《九十春秋：敦煌五十年》（甘肃文化出版社，1999年版）。 敦煌莫高窟（千佛洞）的开辟和延续，经历了一千二百多年的历史。在这漫长的历史长河中，虽经自然和人为的种种损坏，至今仍保存了十六国、南北朝［北魏、西魏、北周］、隋、唐、五代、宋、西夏、元十个朝代（公元366年-1386年）的七百多个洞窟，其中有壁画、彩塑及编号的洞窟为492个，窟内壁画有四五千余平方米，塑像两千余身，唐、宋时期窟檐木结构建筑五座。再加上敦煌地区其他石窟群，如：西千佛洞、榆林窟、东千佛洞等，组成了世界上现存规模最大的佛教艺术宝库，延续时间之长堪称世界之最。 敦煌莫高窟254窟，有一幅巨大的北魏早期壁画《萨垂那太子舍身饲虎图》。这是先生研究第一个洞窟。讲述萨垂那太子为使饥虎免于饿死，纵身跳下悬崖，以身作虎食的故事。 面对《舍身图》的那一霎那，先生即定下心愿，要如萨垂那太子那样舍身于敦煌。这是怎样的一条路啊？短短的两年之内，相濡以沫的爱妻不辞而别，一双年幼的儿女因失去母亲终日哭泣，国民政府下达了撤销敦煌艺术研究所的命令，工作人员一个个逐渐离去，整个研究所加上孩子仅五人，最让先生伤心的是妻子的离去。先生也是个男人啊。恩爱二十载的夫妻情意缘何一朝就云烟飘散了呢？那时，先生泪流满面，心却在滴血。 “两头毛驴上分装着我们一家的简单行李，我骑了一头，沙娜搂着嘉陵骑着另一头。时序已是初冬了，这是1945年的冬天。千佛洞前的白杨树全都赤裸着兀立在风沙中，落叶连同沙山的泡泡刺，在已结冰的大泉宕河上飞旋飘舞。敦煌这时分外清冷和孤独，在朦胧的晨雾中显得灰暗而沉闷”（常书鸿先生的自传《九十春秋：敦煌五十年》（甘肃文化出版社，1999年版）。 文中写的是1945年冬天先生万里迢迢返回内地求援的境况。由于国民政府停止拨款，先生连去重庆的路费都没有。据范华回忆，是自己陪着常所长来到敦煌县城，卖掉了仅存的从法国带回来的物品，衣服、床铺，连他心爱的马靴都变卖了。 [ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]  ---------------------------------------------- 0

第8楼

先生的心情，正如文中写得那样：灰暗而沉闷，低落到极点。他所说的“全家”只是他和13岁的女儿沙娜和只有三四岁的儿子嘉陵，而他们的母亲此时已不包括在他们的家庭成员之中了。中年丧妻，人生一大恨事，先生时年41岁，陈芝秀的绝情，对先生打击之大，远非丧妻可比。当年，先生初到敦煌时，举家已在敦煌待了近三年的张大千曾赠给先生一句话：“要在敦煌呆下去，即使不信佛，也得将自己修炼成佛爷。” 。一语成僟。只是，苦了先生。写到此处，心生恨意。只恨自己晚生了数十年，否则，哪怕是在敦煌为先生提水扫地打更守夜亦心甘啊。  ---------------------------------------------- 0

第9楼

当时先生回内地求援，整个研究所只剩下两个青年工人在守护着莫高窟残余的繁华。这两个工人，一位叫范华，如今仍然健在，已经8 0多了；一位叫窦占彪，已经逝世了。范华老人是自敦煌艺术研究院建立后60年唯一没有离开过敦煌的人。（因常老晚年身体不好，国家将其调至北京木樨地高干楼颐养天年。尽管先生十万个不愿意。离开敦煌，等于要了先生的命啊。所以先生最后十几年的岁月却过得十分压抑{萧默语}）04年央视国际频道还采访过范华老，四年过去了，现在不知是否依然健在？ 他们，都不应该被忘记。 [ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ] 历经诸般磨难，冥冥中，天可怜见，先生凭借着对信念的执着，咬着牙，挺了过来。1947年，一批重庆艺专的毕业生来到敦煌，其中的女生李承仙出于敬佩和同情，与先生结为夫妻，并成为他工作上的得力助手。李先生谦恭贤德，自此，两位老人携手度过一生，不弃不离，包括人妖颠倒，黑白不分的文革十年。二老晚年后，李承仙先生以“老鬼”称呼先生，夫妻深情无间，可窥一斑。 很是为先生晚年的幸福感到欣慰。 建国后，敦煌的日子仍然十分清苦，甚至连电都没有通上。据先生回忆，一年夏天，一位职员偶受暑热，发高烧，研究所准备了一辆牛车送他进城医治———路上需要6个小时。他流着泪对照顾他的同事说：“我死了之后，可别把我扔在沙堆中，请你们好好把我葬在泥土里呀！”后来，此人病好不久，就辞职回南方去了。 “直到1962年，先生把情况通过文化部领导向上反映，周总理当时就批了100万元。这是解放后的一个大工程，当时的100万元，等于现在的1个亿。（樊锦诗语） 本文开头那段对话的时候，先生已经受到不公正待遇被命令看守果园。先生生性耿介，颇多书生意气。当年，报着“艺术独立于政治”的想法，放弃法国优越的条件选择回国，后来的情况，可能是先生没有想到的。先生哪里能想到，政治大潮汹涌而来，排山倒海，任它国家主席，元帅将军，盖莫能免。遑论先生一介书生！百无一用是书生，自秦“焚书坑儒”以来，中国历朝历代，知识分子往往成为政治斗争的牺牲品。既便如此，从文首的对话中，仍然可以看出先生丹心一片，矢志不渝。 当时，据亲历者回忆，山上到处巨大横幅，大字报。，“彻底清算三反分子常书鸿的反革命罪行”常书鸿三个字还被打上了三个黑×，怵目惊心。高尔泰在《寻找家园》一文中真实地记录了先生挨打的情景：“有人一次一挥手，先生就口角流血，再一挥手，先生的一只眼睛当场就肿了起来。肿包冉冉长大，直至像一个紫黑色的小圆茄子。大家都惊呆了，一时鸦雀无声。” [ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ] 本文内容于 2008-9-27 23:06:36 被sdzzzhl编辑 编辑: sdzzzhl 09-27 23:06 ---------------------------------------------- 0

第10楼

当时先生的罪证有三： （一）是一纸箱口罩带，说是常夫人给孩子们织线衣买不到线，特托人在兰州买回一箱口罩带，拆成线再合股用来织线衣，其罪名曰套购轻工物资，破坏统销政策。 [ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ] （二）是一大纸箱妇女用卫生纸，是常夫人和女儿托人在兰州买回的，罪名曰生活腐化追求资本主义生活方式。这在当时，是妇女必需用品，当地没有这种产品，从1000公里外的兰州专门买卫生纸，自然是“生活腐化”了。 （三）是几盒铁盒包装的巧克力糖，罪名是里通外国的铁证。原来这几盒巧克力是常先生的老师和学友从法国寄来的，用铁盒包装几块糖，必有不可告人之处，再加上别人看不懂的外文书信，便成了里通外国的“铁证”。 十足的黑色幽默啊！  ---------------------------------------------- 0

第11楼

亲历者这样回忆当时的先生：“我已记不清当时的心情，在回上寺的山阶上，有一个身材微胖的穿着灰蓝色工作服的老人正在清扫山道，在和我擦身而过时，我猛然发现这人就是我所敬仰的常书鸿先生，先生眯着眼睛，从眼镜片后面扫了一下我们，便又低下头继续清扫树叶。 因为有革委会的领导在身旁，我不便和常先生搭话，只把先生的眼神牢记在心里，那是一种什么样的眼神呀，非怨非恨，半睁半闭，轻轻一瞥。”（作者不详） [ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ] 先生当时是怎样的一种心境呢?不得而知。 据外交部副部长章文晋夫人张颖回忆，1972年韩素音访华，向周总理提出要见常书鸿先生。总理得知先生当时被监管，而且由于被不断批斗，腰部严重受伤，整日卧床，不能站立。当即命令甘肃省委把先生接到兰州治病一个多月，住在省医院，经过多次专家会诊，做了各种治疗。针对先生腰部损伤，专门为先生制作了一副钢质腰围支撑腰部。当时，“常老斜靠躺着，显得轻松多了。他回想着什么，脸上荡起一阵微笑。” 写到此处，忽然一阵心酸。 查了先生的诸多资料，对于文革中受到的诸般凌辱，没有看到一句怨怼之词。看到的，只是先生对国家，对敦煌的丹心一片，矢志不渝，百死无悔。 在韩素音离开后，周恩来仍然关注着先生，据张颖回忆：“韩素音等外宾离京不久，周恩来让我汇报到敦煌看到的情况，特别关心常书鸿的健康和处境。周恩来回忆说：我和他（常书鸿）曾有一面之缘。（宋人注：1943年于重庆）。常书鸿从国外一回来就专心致志地钻研敦煌艺术，并有所成，这是很难得的。当年国民党名义上是建立艺术研究所，但哪有经费和条件？当年他们是牵着牲口步行去敦煌的。现在那些年轻人把常书鸿说成是国民党的残渣余孽，那是缺少知识啊。” 总理啊，人民的好总理！ [ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ] 文革中受到迫害，先生毫无怨言。倒是国家爱惜先生将其调至北京颐养天年，先生却颇多牢骚之词。80年代以来，先生讲得最多的一句话便是：“为什么会变成这个样子的？”。 高尔泰先生的《寻找家园》一书中，提到了先生的心情：“一直想回敦煌，一直回不去。不是上级不许，而是那些打倒他的人不许。只能客居兰州和北京，回不了敦煌。”高先生又说：“我劝先生算了，别回敦煌去了。我说人生如逆旅，安处是吾乡。已经七十多岁，能放松休息最好……先生（常书鸿）不这么认为，他说生命不息，奋斗不止。他把毕生的精力都贡献给了敦煌，就这么糊里糊涂被赶了出来，怎么想都不得安心。” 先生经常激愤地喊着：“为什么要我住在这个屋子里，把我弄到北京？为什么不让我回敦煌？我要回敦煌，我还要住我那个土房子！” 伟哉，上将军！ 1981年，邓小平等领导人赴敦煌时，高度赞扬了常书鸿的贡献。1982年，国家文物局调他为顾问，改任敦煌研究所名誉所长。继任所长段文杰。先生举家从西北迁往北京。他于90岁高龄自感不支时，致信江泽民主席，要求让妻儿继续进行敦煌研究。“为振兴中华尽绵薄之力”。 先生于1994年6月逝世。 先生逝世后，骨灰一部分安放在八宝山。95年，按照先生生前“死了也要厮守敦煌”的遗愿，李承仙先生和家人将另一部分骨灰埋在敦煌先生故居前。骨灰送回敦煌时，用的是周恩来总理曾乘坐的专机。 [ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ] 先生的故居坐落在莫高窟九层楼前的皇庆寺里，院内有一块同地面持平的墓碑，赵朴初先生题写了“敦煌守护神常书鸿一九0四——一九九四”的碑文。 怀念常书鸿先生。 2008年7月22夜初稿于敦煌  ---------------------------------------------- 0

第12楼

后记： 面对敦煌492个巧夺天工洞窟、2000座栩栩如生彩塑、45000平方米美轮美奂壁画，你无法不感受心灵的震撼。在纵深了解常书鸿先生这位“敦煌守护神”后，你没法不为他的一生所沉吟。 [ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ] 民国时期,文化巨蘖辈出,我们在追寻他们心灵轨迹的同时，常常会给人以深邃的时代追思、历史的反思，生存的启思，给后人留下真实生动的深刻印象，我们从中可以清晰地看到那个时代的大家风格，一种注重气节、品行、学风、立身、做人的多姿多彩的魂灵和身影。也使我们更深层、更真实地窥视到他们那些于人、于学、于家、于国忠心耿耿、一腔热血的内心世界。 参考书目： 常书鸿：《九十春秋：敦煌五十年》 甘肃文化出版社,1999年版 常沙娜 《留下永久的微笑——我的父亲常书鸿》 敦煌研究 2004年 第3期 萧默 《洗净铅华的常书鸿》 《领导者》（双月刊）2008/2期 张颖： 《周恩来心中装着多少人》 人民网 [ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ] 叶文玲 《常书鸿:敦煌铸就五字碑》 大象出版社 2004年7月 敦煌研究院 《中国敦煌》 江苏美术出版社 2007年9月第六版 敦煌研究院 《说解莫高窟》 浙江文艺出版社 2007年3月 常嘉煌 《我的父亲常书鸿和他的敦煌情缘》 三联生活周刊 2007年12期 刘玉权 《常书鸿先生与敦煌石窟考古》 敦煌研究 2004年 第3期 樊锦诗： 《纪念常书鸿先生》 敦煌研究 2004年 第3期 [ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ] 白音查干 《内蒙古民俗概要》 内蒙古教育出版社 1999年10月 钱穆 《中国文化史导论》 商务印书馆 1994年版  ---------------------------------------------- 0

第13楼

西行途中，腾格里沙漠，西夏王陵，贺兰山，额济纳旗酒泉卫星发射中心，广宗寺，嘉峪关，莫高窟，历时一月，从黄海之滨到西部边陲之地，八千里路云和月。感触颇多。尤以常书鸿先生和六世达赖喇嘛仓央嘉措印象最为深刻。  ---------------------------------------------- 0

第14楼

“敦煌守护神”常书鸿先生去世后，部分骨灰便葬于莫高窟故居前，先生用他一生的行动，践守了诺言。  ---------------------------------------------- 0

第15楼

由于敦煌研究所离中蒙边境线只有数百公里，一旦战争爆发，苏军半天即可到达。故研究所开始疏散人员，  ---------------------------------------------- 0

第16楼

宗教的力量无疑是巨大的。“摩诃萨埵以身施虎品”、“尸比王割肉贸鸽”、“降魔变”都是非常感人的佛学本生经典。尤以萨埵太子舍身饲虎最为震撼。随着年龄渐长，益发觉得难得。悲天悯人，舍身成佛，究竟源自一种为何的巨大力量？对于宗教的信仰，大多人不甚理解。胡适先生曾言说：‘那些印度和尚真有点奇怪，摇头一背书，就是两三万偈。’（白话文学史）。 这是是怎样的一种力量令他们视死如归？ [ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ] 菩提由心生，诸法无相，皆是空！  ---------------------------------------------- 0