[原创]孝道漫话

孝道漫话

道者，事物运动演化之法则也。天有天道，人有人道，合而为大道。人道有正邪之分，善恶之别。孝道乃人伦正道之根本，儒家论理之核心，中华传统之精华，正人善行之要义，君子高德之良举。古人曰，百善孝为先，此谓也。

纵观历史，大凡盛世，无一不尚孝道。相传远古五帝之一的舜是大孝帝王。他曾受父亲、继母、弟多次谋害，仍孝顺父亲爱惜弟弟，毫不嫉恨。帝尧得知舜至孝至贤，遂把娥皇、女英二女嫁与他，并选为继承人。舜即位后继续倡孝尊贤，拓展尧之基业，开创远古盛世。史载周朝也很崇尚孝道，当时帝王为扬孝风，将每年一次的“乡饮酒礼”行之以法，“正龄位、续人伦、敬老重贤”，“息事端、敦睦乡里”。汉朝是最讲究孝道的朝代之一，尤其“文景之治”，极力推崇“以孝治天下”。文帝时规定：80岁以上老人每月供给一定量的米、肉和酒，“凡孝与亲者人帛五匹”。汉文帝刘恒是仁孝之君，三年如一日侍奉卧病在床的母亲，常“目不交睫，衣不解带”。唐宋直至明清，孝道虽不如汉朝那样登峰造极，却仍是倡而扬之。唐朝规定：男人七十、妇人七十五以上者，皆给一子待。明朝对老人有三种优待：“尊年高”；“设里正”；“优致仕”。清朝特别是康乾盛世，更是乐于孝道。康熙帝六十大寿大设“千叟宴”，特邀全国七十岁以上的二千四百一十七名老人进京赴宴，可谓创下规模敬老之最。孝道，如影随形伴随盛世，跨越漫漫历史长河。

中华人民共和国的建立和成长，将中华民族的文明推向了新的颠峰，孝道以崭新的形式和内容得到了进一步的延续和发展，尊老爱老敬老赋予了新的孝道含义，成为了一种社会公德。时下，孝行天下已不仅仅是响亮的口号。老年公寓，老年医疗，老人免费乘公交车，老人逛旅游景点------，全社会正在形成老有所养、老有所为、老有所学、老有所乐的有利于老龄社会的机制。这是对中华传统文明的延续，是扬弃，是进步。当然，也有弱化的方面：封建制度和私有制的衰亡，削弱了维护传统孝道的某些政治物质基础；商品经济的无孔不入，使铜臭在某些角落显得更硬；世界文化的多元化渗透与交融，对传统儒教文化的冲击------，等等不一的负面效用，不同程度的侵蚀着孝道这个幽灵，不时地演绎着一幕幕类似于“墙头记”式的悲剧。阴暗面虽不是主流，却也不可等闲视之，需要在目前和今后的伟大复兴的空前盛世里革故鼎新兴利除弊，扬文明精华之长，去文化糟粕之短，从社会制度、法制建设、文化环境等各方面来培植、加固孝道生长的土壤，尤其是在建设社会主义新农村的进程中，更要使中华民族的传统美德——孝道这棵大树在盛世阳光里生长发育得更加茁壮，开出灿烂的文明繁花，结出辉煌的文明硕果。

乌鸦反哺，羊羔跪乳，为人不孝，不如禽畜。