[原创]专家提醒：莫让仲秋节变成“月饼节”[第一军团]

在腾讯网上看到一则短讯，有民俗专家大声呼吁：现在的仲秋节快变成吃“月饼节”了，提议大家以后过仲秋，不仅要赏月，还要拜月、祭月、娱月，还要吟诗作赋来歌咏月亮。

专家就是专家，毕竟是高瓯建翎的“砖家”，站得高，望得远，永远处于社会的最前沿，紧紧把握着时代的脉搏。捍卫民族的瑰宝，保护民俗文化，确实已经到了刻不容缓的地步。远的不说，近在眼前，韩国人就打肿脸充胖子，大庭广众之下采取“拿来主义”， 堂而皇之地把“端午节”成功申办为自己的文化遗产。前不久又冒出考究出孙中山其实有韩国血统的消息，惹得广大爱国网友义愤填膺，除了口水四溅外还差一点老拳相向，事后证明这是一条杜馔出来的假新闻，凭空让大家虚惊了一场。不过这也给我们提了个醒，不但要做到亡羊补牢，更要防微杜渐，不然的话可能由于我们的一个疏忽和不小心，人家就会当仁不让，事到最后茶壶里煮饺子，有苦难言。专家的建议不仅一针见血，而且适逢其时。

临风而吟，对月而歌，实在是一件最美妙不过的事情。每到佳节倍思亲，苏子的一曲“但愿人长久，千里共婵娟”寄托了人类最美好的理想，并为我们描绘了天上人间的盛世景象，留下了无尽的缠绵和畅想，这也是我们永远向往和追求的幸福生活。但也不要忘了，诗人同时也发出了“月有阴晴圆缺，此事古难全”的感叹，全民拜月娱月，这个设想既动听又感人，一旦实现在提高国民素质、构建和谐社会方面功不可没，功在当代，利在千秋，何乐而不为呢？但依愚之见，这是画饼充饥，水中捞月，离题十万八千里。

人之所以与动物有所区别，那就是动物只能生活在一个物质世界里，而人能同时生活在物质与精神的双重世界里，这也使人从此成了真正意义上的人。可人的第一需求还是物质层面上的，满足了这个基本才会有更高层次的需求。也就是我们常说的，人吃饭是为了活着，但活着决不是为了吃饭。放眼宇内，芸芸人生，每天象蚂蚁一样四处奔波着，无不是首先为了填饱肚皮，手中有粮，心中莫慌嘛。从去年到今年，食品价格指数一路攀升，工薪一族每月也挣不了多少猪肉钱。逢年过节，八月十五，与家人团聚在一起，吃上几块月饼，其乐融融，是大多数人的选择。何况现在的月饼价格不菲，我老婆就对俺悄悄说，仲秋节这一天我们不买月饼，等过了节月饼大降价，再包你一次吃个够。我听后虽然心里一千个不乐意，但还是苦笑点头答应了，谁让咱不是腕也不款呢。

说句大家不中听的话，我本人对过年过节，是既喜又忧。喜的是，一年辛苦到头，过节时能关起门来轻松几天，也也符合“有钱人出门旅游，没钱人在家憋牛”的规律。忧的是，平时日子过得紧巴巴的，逢年过节更要突击消费花钱，为的是图个喜庆气氛，最低也要保障孩子们的开心啊。还有更深层面上的，咱在单位是个老实人，平时就不能亲密地团结在领导的周围，可无论如何，逢年过节的关键时候，说什么也得给领导表示一下心意，感谢他老人家对我无微不至的体帖与关怀。这还是预算内开支，还有预算外的，象儿子总也嚷嚷着要给他们老师略表寸心。仅这送礼一项，也是一笔让人愁眉苦脸的开支。这几年每到仲秋，在超市里瞎逛悠，目睹柜台上摆满了琳朗满目的、种类繁多的天价“黄金月饼”，我就时时打心眼里给自己提个醒儿：那不是给咱寻常百姓享用品尝的！

欲望是痛苦的根源，人到中年的我也力求做到淡泊明志，内心平淡如水。夜深人静的时候，我除了青灯古佛对镜自怜外，偶尔也曾步入阳台，倚窗而立，尝试着学习一下古人，与月亮上的嫦娥或吴刚展开面对面地交流，与心灵上的对话。但很可惜，天空黑乎乎的一团，除了四面林立的钢筋水泥的丛林，哪里还寻觅到一点月亮女神的影子？这时的我每每怅然，自打人类从农耕文明踏入到商业文明后，花前月下和田园牧歌式的日子已渐行渐远了。

无论何种形式，都扎根于其生存的物质基础。形式主义治标不治本，一味地追求形式主义只能害人害已害死人。上个世纪三十年代，民国可爱的蒋先生大概因为皈依了基督的原因，从自身做起在全国范围内倡导开展了一场“新生活运动”，说是新生活，其实复古主义的成分居更多。这场虎头蛇尾的作秀，不久就被炮火的吼声撕碎而无影无踪。共和国成立后的那个特殊年月，为了易风易俗，在全国各地也开展了一场声势浩大除旧布新运动，农村的老头老太太天天也在背颂诗歌（当然是与时俱进的新体诗），且能做到出口成章，现在回头看看无非是一场活话剧。前几年，也有专家在报纸上鼓吹“道德治国论”，最后也是无疾而终。

舍本逐末的东西，徒有其表的东西，只能是空中楼阁，它的作用只是增添一些热闹，只能是治标不治本。仲秋之际，全民吟诗作赋，也是一件阳春白雪的纯美事情，也许只能在专家与精英的上层圈子搭建一所象牙塔，而群众更多需要的是实实在在的东西。专家，你的想法很美好，是不是有点太天真了？这年头，而我们正呼唤着返朴归真呢！