 [原创]话恶搞 [公社帖]
文章提交者:shurafan
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有人在创作,有人在恶搞。恶搞充分发挥了互联网的优势和娱乐精神,把以往深藏在内心的戏谑和小圈子内的调侃推广到一个新的境界:恶搞一切。
恶搞成了一种流行风气,成了我们时代的病。它涵盖了文本、影像和声音,动用了各种技术手段实现着解构和娱乐,迄今“无恶搞不为网站”,网民也到了“无恶搞不为欢”的地步了。有话好好说?不,要恶搞!经典好好欣赏?不,要恶搞!尊重那些有信念,有偶像意义的人?不,要恶搞!当恶搞大军行进到“为恶搞而恶搞”的阶段,恶搞就会变成恶毒。
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恶搞有理,恶毒有罪!好的恶搞拼的是创意,坏的恶搞拼的是恶毒。当一群缺乏创意的庸才和无视道德底线而急于出位的人,为了赢得眼球和掌声,肆意蹂躏着传统,经典和经典人物本身的人格坚持时候,他们其实正在杀死恶搞,杀死幽默感,杀死创作,杀死娱乐,并毒化了互联网的品质。对于恶搞,我们要得不是宽容,也不是惩罚,而是自律。热爱表达和创作的人,有权利一如既往的选择不追求著作权和收益,以恶搞的形式挥霍自己的才华;而挑战人心底线和社会基本价值的那种恶搞必须中止,它挟持了传统和正说,将会断送掉它所追求的娱乐,以及一代人的是非观。
“恶搞”一词最早由日语“KUSO”变化而来。在恶搞原教旨主义者看来,恶搞不是搞恶,而是颠覆,重构。对于“恶搞”的国内专家定义,根据《光明日报》关于恶搞的专题报道中对“恶搞”的定义是“当前网络上流行的,以文字、图片和动画手段表达个人思想的一种方式,完全以颠覆的、滑稽的、莫名其妙的无厘头表达来解构所谓的正常。”恶搞近些年来无论在国内还是在国外都大肆风行。李安的《断背山》获奖后被全球网民恶搞成200多个版本,而陈凯歌的《无极》被胡戈恶搞成了《一个馒头引发的血案》成为05年到06年国内网络视频的代表作,也让这一本来局限于网络的圈子化现象上升为主流媒体的中心议题。
蒙娜丽莎只是个普普通通的意大利女人,但是她却以四副不同面目出现在四副传奇画作里,名垂千古。这四个画家分别是达芬奇,杜尚,达利和沃霍尔。依照“恶搞”的定义,后三者是不折不扣的恶搞,但他们却无一例外通过对蒙娜丽莎的戏谑性模仿,完成了对前人的突破和超越。这到底是恶搞还是创意?恶搞到底是违反社会道德的不良行为,还是正常的艺术创造行为?依照开创“恶搞”热潮的“馒头论”,具有讽刺意味的是,耗资3.4亿,耗时3年完成的《无极》,让不少走出电影院的观众大呼上当,电影几乎被淹没在口诛笔伐的唾沫中,而仅仅花费6元,耗时9天,由业余影迷用制作的《馒头血案》竟让很多没看过无极的观众和已经看过无极的观众冲向电影院,《无极》能在口碑一边倒的情况下狂收2亿票房,胡戈功不可没。如果说胡戈的《馒头》令恶搞文化首次登堂入室,进入主流文化视野,那么恶搞黄健翔解说的彩铃已经为互联网带来了实实在在的好处,据《光明日报》关于恶搞的相关专题报道,该彩铃下载带来的利润已经超过100万元。
《光明日报》关于恶搞的专题报道中说道,恶搞在我国其实可以追溯到明清时期,据《明季南略》中记载,明末名士龚鼎慈在清军破城之前和爱妾相约殉国,南京城破,龚果然下水,但又立马匆匆上岸,人问其故,答曰:“水凉刺骨”。另一位江南名士钱谦益以礼部侍郎充明史馆副总裁那年,临行前他穿着小领大袖的衣服游览虎丘,人问其衣服之奥妙,答曰:“小领示我尊重当朝值制,大袖则不忘前朝之意”时人刺之:“大人确为两朝‘领袖’!”钱谦益后来致仕还乡,日日丹石,以求壮阳,其妾柳如是有妙评曰“大而无当!”恶搞到如此地步,当黑色幽默过了头,就会呈现出血淋淋的底色,而古人的恶搞,也衬托出时下恶搞段子的低俗。以《红色娘子军》的背景为例,1930年,在当时共产党左倾领导人的要求下,海南革命领袖冯白驹率领10万农民包围海口,被国民党军击败,回到山中只剩3人,为防止搜山队发现,又分开行动,最后只剩下1人。当这种坚忍成为恶搞对象的时候,他人的愤怒也无可厚非,因为这已经和任何经典的叙述文本无关!《闪闪的红星》被恶搞成《“闪闪红星”之潘冬子参赛记》,小英雄潘冬子被恶搞成一个整日做明星梦希望挣大钱的富家子弟,父亲变成了地产大亨潘石屹。这样的恶搞,让恶搞本身进入了一个螺旋向下的漩涡里,那是一个没有标准,没有底线,没有追求的黑暗世界。事实上,恶搞不是任何东西都可以成为对象的,之前国外网上有人发现我国对越反击战中一个战士临死前将红旗插上山头的照片是摆拍的,于是肆无忌惮的闹将起来,但是我要说的是,也许照片是假的,但是红土地上数万为国捐躯的生命却绝对不容许任何人拿来调侃!雷锋帮人太多过劳死,黄继光绊倒顺便堵了枪眼,董存瑞的死因是被炸药包的双面胶粘住……这类对红色经典的恶搞,已经触及人们道德意识的底线,引起众怒。
恶搞的一个鲜明特点就是当这个潮流走上了道路的时候,它为人们提供了一个宣泄的窗口和指引一个对象供大众发泄。当人们发现正儿八经的批判基本上不起作用的时候,恶搞却能让人们欢快之余给受批判者一个尴尬的境地。于是恶搞成了提出反对意见的重要手法,而能不能接受恶搞就成了能否接收大众批评的重要标准。但是恶搞也要讲究人道,也要遵循这个社会的道德标准。恶搞之后我们仍然需要寻找背后的真实含义,如果我们总是满足于追求一种自由的发泄,那么这种冲动就会反噬恶搞文化,并让恶搞在不断的哄笑中最终迷失自我。
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加准原创: 雅雅丫丫 09-13 18:07
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【公社】:铁血第一海军 【军职】:北海舰队军威号水兵 【军衔】:海军中尉 【军籍】:HJ-00051
生是中国人,身怀中国魂,死是中国鬼!
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