[原创]处处拈来都是诗

从小就爱读诗，唐诗宋词或慷慨激昂，或精致婉转。李白杜甫自是来者难追，苏轼清照也不遑多让。而现代掀起的新文化运动开拓创新的新体诗读来却也令人耳目一新。徐志摩，戴望舒初为尝试便有脍炙人口的佳作传世，当代女诗人席慕容的七里香，无怨的青春一如萱兰的芳香清幽沁人，而汪国真的诗以富有哲理而广为传诵。还记得那时的明信片和卡片上印的意味深长的几句隽永小句都节选自他的诗。此二人掀起了诗歌文化的高潮，80末90初，中国涌现了大批的文学青年和诗人。那时投稿寄诗作就犹如现在开博客一般风行。

诗歌短小精干，简练浓缩，意境朦胧含蓄，欣赏创作诗歌就犹如抽象画。看啥是啥，没有个绝对标准，所以一时间诗人无数。还记得上初中时，学校要纪念成立70周年，举行了征文活动，我最讨厌写这样的应景作文，于是洋洋洒洒写了30行七言诗上去，全当应付了。感谢我的语文老师，尽管是肤浅之作，尽管因为缺乏评判记分标准，在现行教育下并不提倡学生写诗，但是她还是推荐了我的诗。并写下初学写诗，起点不低，忘继续努力的评语。让我得意之余，开始反省，诗歌是不是真就是谁都能写好的断句。也让我从此端正了学诗的态度，更不敢写些一根草，一根草，一根草的诗来忽悠大众。

青春正茂的时候，是诗意盎然的时候，因为有了爱情，那几年写尽了相思，写尽了别离，于是就认为诗歌属于爱情。诗的读者只有一人，他曾说过等修成了正果就给你出本诗集，做为我们结婚的礼物。我不知道他有没有读懂过我的诗，但从他选择了便利而实际的另一份感情后，不曾还我属于我的只字片纸。失去了那段爱情的记录后，我就不再写诗，心已在沙漠晒干，又哪来的文思泉涌，诗意迸发。始知道诗是心灵深处开出的花。心若枯竭，诗也枯竭。

可是诗又不光光属于爱情，在非常时期，人们都会用诗歌来表达心中激荡的情感。韩寒曾嘲笑诗歌该当灭绝，因为他觉得诗和散文只有回车的区别。这位高考的逃兵，曾经那样尖锐的抨击过中国的教育制度。我也反对现行的僵化，功利的教育制度。但是不得不承认，真正的人才用什么标准去衡量都能划入A类。而对于韩寒除了三重门，对他的印象只留下了泼妇骂街般种种骇人听闻的言论。古代有个人去挑战棋圣琴圣，大家问他战局如何。他得意的说我都赢了。众人景仰后才知道，原来他找棋圣比琴，找琴圣下棋。此人颇有怪才，不是堂堂之师，而是左道之人。韩寒却也要一直做赛车手里的文人，文人中的赛车手吗？就好比北大的学生，学哲学的喜欢跟人讨论生物，学经济的喜欢跟人讨论天文地理。只因无知者无畏，只顾着海阔天空，天马行空的想当然，却不肯在自己的一亩三分田里耕耘。

文坛如是，整个社会也然。我们能听到某某经济学家在口若悬河的分析着经济形势，可是引经据典却是欧美国家的事例。我们有没有人会扎根本国经济，认真思考我们曾经走过的路，结合我们自身的特点去开拓创新？我们为什么要一切都以别人为标准？什么是评定我们经济成果的依据？人民生活的提高，人民的满意程度。正如什么是诗，什么是诗人。汪国真曾经忐忑不安的说，我不是诗人，可是读者说：“人民说你是诗人，你就是诗人。”

话题扯远了，我不是文人却要讨论诗歌，总会力不从心。可是诗歌从来都是活在人们的心里的。文化大革命后期，涌现了无数的诗歌都出自群众之手。当敬爱的周总理逝世后，悲痛的人们遭遇了四人帮颠倒黑白，并强行收走送给总理的花圈，不许纪念总理。终于人们的悲愤之情爆发了，诗歌一夜之间如一朵朵悼念的白花在天安门广场绽放了。还记得有一首诗是：“欲悲闻鬼叫，我哭豺狼笑。洒泪祭豪杰，扬眉剑出鞘。”还有一首满江红

　　天亦垂泪，是人岂能泪不挥？

　　纪念碑，花圈林立，挽联素围。

　　灰撒江河涛澎湃，骨落青山峰崔巍。

　　功勋卓、永垂青史册，壮经纬。

继遗志，铭教诲，辨真伪，识妖鬼。

　　与贼决斗，勇弃安危。

　　痛吊犹觉公健在，光辉榜样育新葵。

　　亿万众与你肝胆照，英灵慰。

才知道民间处处有诗人，只要有真情实意，总能出现好作品。

据说当年群众们都自发的抄录这些诗词。这些诗歌凝聚了人们的血和泪，反映了人们的爱和恨。这样的发自肺腑的诗歌让人们心灵相通，团结在了一起。

再说这次汶川地震，诗歌也仿佛在刹那间复活，有血有肉，有情有义。鲜活生动，催人泪下的向我们倾吐着哀思。不过也有不堪入目，却在官媒上占据了一席之地的诗作。也曾和朋友们骂过这令人反感的某作协副主席的诗，不过做人要厚道。谁都有表达自己想法的权利，人和人思想也不能一致。只是作协有着推动文学发展的职能，副主席这样的诗作发表却是让本就被人诟病的诗坛落下了笑柄。但是错不在作者，而在于媒体。副主席写诗自己抒发情感是他自家的事，传播出去惹了众怒就是媒体把关不严的错了。来看看这首江城子，我想十年生死两茫茫的苏轼会气的坟头冒烟的。

《江城子——废墟下的自述》

天灾难避死何诉，

　　 主席唤，总理呼，

　　 党疼国爱，声声入废墟。

　　 十三亿人共一哭，

　　 纵做鬼，也幸福。

　　 银鹰战车救雏犊，

　　 左军叔，右警姑，

　　 民族大爱，亲历死也足。

　　 只盼坟前有屏幕，

　　 看奥运，同欢呼。

第二首钗头凤在意境上比第一首要强多了。不过论起平仄押韵还是觉得初学写诗之人也会有这样的水平的。

钗头凤-----川之吟

　　山青秀，水碧透，

　　峰塌须臾河毁骤。

　　城飞歌，乡飘乐，

　　楼崩灵折，村消屯破。

　　祸。祸。祸。

　　国殇忧，八方吼，

　　令发京城动九州。

　　红旗烁，军歌越，

　　救川举国，不弃一个。

　　魄！魄！魄！

也许副主席笔耕不勤，提笔已无力。人的年纪大了，感情也就不如年轻人丰富了。也许就象我说的心若枯竭，诗也枯竭。很多上了年纪的诗人再无佳作问世也许就是这个原因。诗歌离不开生活。副主席常年身处高坛，脱离生活，作品自也是无法确保有内涵有新意了。再看看这位诗人，同时也是土木建筑专家写的诗。当读到有人却顺着外江，流落四方时不禁心中大恸。此时还有谁会认为做鬼也幸福呢？

《你在长江边散步的时候会不会遇见岷江漂下来的灵魂》

小引（诗人、土木建筑专家）

爸爸说

都江堰把岷江分成两条

内江灌溉

外江分洪

我低着头想

汶川地震中的亡灵们

知道这些吗

白云空水

桃花满山

有人顺着内江

留在了成都

有人却顺着外江

流落四方

QQ上加了个士兵。闲聊时总是问我如何才能象大学生一般谈吐，他尤其羡慕我信手拈来的诗一般的语言。我说你也可以写诗，哪天你有话想说时，就写下来，我帮你修改。

后来他发过来了，我加了几个回车，果然就有点诗的味道了。当然不是韩寒所说的诗和散文就是回车的区别，本身就有散文诗这样的体裁存在的。只要是美的，就是可以流传的，又何必介意什么方式呢？劝他试着投稿，他说怕人笑话。毕竟已经不是80，90年代充斥文学青年的时代了，也不是全民皆诗的年代了。对于诗歌，人人都知道是文学桂冠上的明珠，可是时下许多诗人随心所欲的尝试却让人倒尽胃口，对诗人也就调侃为湿人。

看完了士兵的诗，我忽然觉得诗歌原来也源自生活。读完士兵的诗，我能感觉他的青春在无人的油罐区寂寞的歌唱，可是他说在那里并不苦，因为训练紧张，生活有绪，强负荷的训练常常让他能找到当兵的感觉。松松垮垮的部队更不是他愿意呆的。毕竟年轻，总能将快乐寻找。

《巡逻路上》

流淌了一天的汗水

在黄昏找到了宁静

阴云早被海风驱散

落日给天空镀了金

眺望着碧空白云 心旷神怡

往日的报国之心拳拳

踌躇满志依然

单车驰行在路上

乡村气息扑面而来

人高的芦苇荡

郁郁的小树林

禾苗初长的田地

偶有白鹭栖息

农舍旁有羊儿觅食 家狗嬉戏

好一番田园乐趣

神未出景

影来入画

一片波光粼粼

训练归来 桥头停立

如临诗境

这是我们驻守的阵地

没有繁华和喧嚣

没有灯红和酒绿

只因我们守卫着森森油罐

青春在钢筋水泥的库区里挥洒

而我们的橄榄绿

是这里最动人的生气。

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