 深入揭批秦楚非华夏的歪理邪说
文章提交者：ccav01
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 秦国的国君赢氏，本姓姬。其世系起源于神话时代，为轩辕黄帝二子昌意之子颛顼。颛顼封为高阳国君，并继承了轩辕黄帝的帝位，隔绝了天地通途。秦国的水德即来源于此。人神两界隔绝后，颛顼留在人间的后代有名大费者，因助禹治水有功，被舜帝赐予黑色的纹章，又因驯养鸟兽有功，赐为赢氏。自此，水德、黑色的旗旒和赢的姓氏齐备，秦国的先祖将从大费的长子大廉一系中繁衍兴盛，并最终获得封地。
赢氏传至西周，分为了赵城赢氏和犬丘赢氏两大支，前者由造父始改为赵氏，后者则由非子被周孝王封于秦地，号秦赢。但此时的秦赢一族，还只是直属于周王的武士。秦赢一族自其获得封地始，就陷入了与野蛮的西戎人的漫长的战争。非子曾孙仲，于周宣王时被任命为大夫，奉诏讨伐西戎，战死并被罚没了封地。仲长子庄，率军七千再伐西戎，大败之，斩首无算，不仅重新得到了祖先的封地，还吞并了大量西戎的土地，被封为西垂大夫，成为了周王近畿的高级武士。
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周幽王烽火戏诸侯，被申国联同犬戎攻陷了镐京，幽王死，平王继位。继承了西垂大夫一职的庄庶子襄因为在驱逐犬戎的战争中再次立下大功，终于被封为伯爵，成为了诸侯，秦国自此建立。虽然依照周制，伯爵的领地只能是七十里，但是秦襄与周平王立有契约，即失陷于西戎的西岐、丰镐之地，秦国若能收复，即可纳入其领地，不受伯爵爵位的限制。秦国从一开始，就获得了合法拓地的特权。
与现在的中华民族主义者所说的民族融合绝然不同，秦国从其立国开始，就以光复西岐的大义名分不断发动对西戎诸部的血腥战争。作为封建领主，土地就是一切，秦人的字典中没有宽容、忠恕和谦让。戎人作为野蛮部落，其特有的全民皆兵给其招致灭顶之灾。因为封建时代的战争通常恪守一定的道德，上战场是贵族和士族的特权，战争的杀戮并不针对平民和奴隶。西戎自外于华夏世系，再加上野蛮人的全民皆兵，恰恰给了秦军斩尽杀绝的理由。秦穆的时代，用由余之计讨伐西戎，灭国十二，拓地千里，这就是发生在两千五百年前的陕西甘肃一带的人道主义灾难……秦孝用商鞅变法，更加强盛，终于会诸侯于逢泽，实现了历代秦君朝思暮想的上洛之梦。
这就是秦，一个没有融合和宽容的国家。
关于“国”之含义的变迁。国，是诸侯的封地。之所以强调诸侯，乃是指不是所有的封地都有资格叫做国。国必须是公侯伯子男五等贵族的封地，王和诸侯直辖的士族也有封地，但是不能叫做国。王的近畿再加上诸侯列国，就是天下，也称中国。然而封建时代离开我们已经有两千年的距离，国这个词的含义渐渐为人所淡忘。一直到了英清贸易战争，满洲人被英国人击败，成为半殖民地，现代民族国家的理念传入东亚。到了辛亥革命中国复国，被与世界隔绝了两百六十多年，天地已经巨变，出现了很多新的事物，迫切需要命名。国这个词便被赋予了新的含义，用来表示英语中的Nation一词。而淫贱的中华民族主义者赖以浑水摸鱼的资本，就是这个翻译的问题。他们混淆是非，将封建时代诸侯的领地（英文做：County），胡说成现代民族国家；将封建领主的兼并战争，篡改成现代民族国家之间的总体交战。
同样的事情，也出现在了日本。日本学习华夏文明的时间很早，而大规模的遣唐使则发生在盛唐。那个时候的中国还处于封建制度和君主集权互相斗争的时代，日本极其幸运的没有引入科举制度，一直保持了分封建国的状态。它自身也经历了从County到Nation的转变，然而更幸运的是明亡之后，大量明的遗民出海逃亡日本，除了将扬州嘉定那样的血史留存世间之外，更刺激了日人心中的华夷之辨，产生了现代民族国家的萌芽。再加上日本并没有沦于外族，所以在转变过程中，没有产生伪中华主义那样的精神鸦片。
说完了国，再来看看屈原。他是反秦的，因为他是楚之同姓，换而言之，出自前代国君的小宗。如此，在封建兼并战争中自然不可能去支持秦。但有人就想拿他做文章，甚至想用来给元寇和清妖开脱。最早的一个，叫康有为，他最喜欢拿屈原和长平之战说事，但被章太炎的大板砖拍得有点狼狈——具体请参考《驳康有为论革命书》。
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同样的事情，也出现在了日本。日本学习华夏文明的时间很早，而大规模的遣唐使则发生在盛唐。那个时候的中国还处于封建制度和君主集权互相斗争的时代，日本极其幸运的没有引入科举制度，一直保持了分封建国的状态。它自身也经历了从County到Nation的转变，然而更幸运的是明亡之后，大量明的遗民出海逃亡日本，除了将扬州嘉定那样的血史留存世间之外，更刺激了日人心中的华夷之辨，产生了现代民族国家的萌芽。再加上日本并没有沦于外族，所以在转变过程中，没有产生伪中华主义那样的精神鸦片。
说完了国，再来看看屈原。他是反秦的，因为他是楚之同姓，换而言之，出自前代国君的小宗。如此，在封建兼并战争中自然不可能去支持秦。但有人就想拿他做文章，甚至想用来给元寇和清妖开脱。最早的一个，叫康有为，他最喜欢拿屈原和长平之战说事，但被章太炎的大板砖拍得有点狼狈——具体请参考《驳康有为论革命书》。
其实忠诚气节是相通的，即便是封建兼并战争中的忠烈武士，用来在国民总体战时鼓舞己方士气也是常有的事情。郭沫若虽然人品很差，但是写话剧屈原，大的方向还是把握住了的。无巧不成书，作为敌国的日本，也有类似的举动。他们在战争末期，曾经发动了十次菊水作战，对米国海军进行自杀性反击。这个菊水，指得就是河内楠木氏的纹章水中菊花，具体指的就是那个七生报国的楠木正成.
屈原和楠木正成的际遇是如此的类似，甚至说他们所效忠的主公，在封建时代都是那么独行特立。楚国只是一个子爵的封国，按照周制，它只有五十里的封地，默默的拱卫着中国的南方边界。但是楚国国君的显赫世系，却又使得历代楚子决不甘心于做一个小小的子爵。在这种心态的驱使下，楚国率先揭开了乱世的序幕，向邻近的封国发动了兼并战争；与此同时，楚人又把眼光放到了华夏之外的黑暗蒙昧世界，在那里进行自由的狩猎，将不受任何道德的约束。楚国在攘夷的战争中急剧的强大起来。镐京为申国和犬戎联军攻破后，周王的实力和威信都极大的下降。后来将被追溢为武王的楚子熊通终于在桓王十四年僭越了大义名分，正式称王。这是一个与天下为敌的决定，楚国就此孤立，遭到列国的一致讨伐，甚至被斥为夷狄之邦，这便是楚国被称为荆蛮的来历。而淫贱的中华民族主义者显然歪曲了这一事实，他们将事情的来龙去脉遮遮掩掩，删删改改，炮制出了楚国非华夏的谎言，进而捏造出了华夏之外的楚族的弥天大谎。
两千多年后的日本，也经历了一场类似的变故。镰仓幕府终结了风花雪月的平安时代，开启了武家政治的序幕，然而却在几十年后对抗人类历史上最邪恶最黑暗的存在的战争中耗尽了国力。日本进入了南北朝的乱世。所谓的南北朝，乃是指日皇室的世系在镰仓末年分为大觉寺和持明院两系，依约轮流继天皇位。这是注定要闹出事情的妥协。于是果然就出现了后醍醐和光严两天皇对立的局面，楠木正成效忠的就是号称日本史上最大的天狗的后醍醐天皇。于是战争的性质就因此发生了微妙的变化，楠木正成也在切腹后背上了楠贼的恶名。
屈原和楠木正成的时代俱已过去，楠木作为日本的军神而存在，屈原却被伪中华主义者扣上了巴族、蛮夷的恶名。不能不说，这是中国的耻辱。白面馒头，是我们日常的食品，它的背后，却真正隐藏着楚国是华是夷的秘密。馒头，实为蛮头之误，起源于古中国道家术士的蛮头祭。中国兴盛于黄河流域，武王伐纣大封诸侯，楚子等一批低等贵族被封到了南方的长江流域。他们在向南扩张的时候，因为气候的缘故，遭遇到了严重的水土不服。在神话时代，轩辕黄帝斩杀了蚩尤，其九黎遗民也是逃入了南方。故而华夏人认为是这些蚩尤的后人使用了魔法，就如同他们在逐鹿所作的那样。这便是古代俗称的瘴气。针对这样的局面，古中国的术士认为南方的蛮族既然能够在瘴气弥漫的地带自由出没，定然有避邪的诀窍，于是提出了斩杀蛮族，取其首级施以法术，使受祝福者不受瘴气侵扰的蛮头祭。
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到了后世，中国人逐渐适应了南方的湿热气候，蛮头祭也就逐渐没落，不再猎杀蛮族头颅，改以面粉揉成人头状代替。再到后来，便渐渐地成为了食物，也就是现在的馒头。吃着热腾腾的白面馒头，再看着那些淫贱的中华民族主义者声嘶力竭的嚎叫，楚国不是华夏，终究只是一个贻笑大方的谎言罢了。
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以下是引用宁尚彬 在第2楼的发言：
