[第一军团原创]论戊戌六君子的牺牲

戊戌维新变法是中国近代史上的一件大事，可这次变法只进行了百日，就可悲的失败了。中国历史的一页，也被戊戌六君子的鲜血染红了。看似变法失败，一切都成为过往云烟，可终究会留下点什么。这次变法给中国带来了什么呢？

在刑场上，康广仁和杨深秀谈论，八股已废，国家人才必当辈出，死亦足矣。诚然，戊戌变法第一要务就是废八股，兴新学。这一件事也是最令天下守旧之辈痛恨之事，断了那些昏庸腐朽之辈的念想，让那些只知道钻研无用的八股臭文，五谷不分，六体不勤的读书人再也没有了指望。废除了他们将来做官后祸害百姓国家的道路。

更重要的是，把那祖祖辈辈的门生座师的制度一举打破。中国千年科举考试，到晚期已经完全失去了积极的意义。科举已经成为禁锢文化人的枷锁。而长期的科举又形成了官场上的潜规则，座师和门生，门生同年拉起了一道道关系网，败坏着官场的风气。更严重的是，这一代的座师收他入眼的门生，而他的门生再当座师，这样一代代下来，唯有他们认为的理论才是正统，其他的言论都是异端，不予理睬。这样学术越来越死板，整个思想界再无活力。一步步让中国走向衰亡。废除八股，也就连这种师生相连的关系网一举打碎了，让被严酷窒息的中国的教育界和思想界有了可以呼吸的氧气。

废八股，兴新学，让那些有才华之人从孔孟之道的枷锁中解放出来，能学真实学问来为天下办实事。这一件事情能够办成，实在是惊世骇俗之举。能够打破中国被禁锢多年的思想，让中国的思想界看到曙光，能为祖国的未来开一生路，仅从这一件事上来说，六君子就已经死且不朽了。

但仅此而已吗？六君子用自己的鲜血和生命仅仅只换来了这么一点价值吗？如果仅仅如此，那六君子的生命也太没有价值了。六君子的死，整整影响了几代人，他们用自己的生命和鲜血，彻底改变了中国历史发展的方向。

“戊戌变法”初起之时，天下汹汹，无人不说变法。因为甲午战争的失败，让全中国人看到了严酷的现实，那就是非变法图强则不能图存。中国自鸦片战争以来，屡受西方列强的侵略， 中国的有识之士就开始了向西方探索学习，寻求救国之道。在刚开始的时候，中国走的是“中学为体，西学为用”的道路。兴办洋务运动就是以这种思想为指导的。洋务运动的领导者认为，中国有几千年的文明，思想文化不弱于西方，政治制度，文章典籍无不齐备，皆优于外国，只是在科学技术方面落后于西方。只要学习到西方的科学技术，尤其是军事科学技术，那中国就能赶超西方，至少能够自保。

在这种思想的指导下，中国的洋务运动也取得了不小的成绩，在对法作战中，中国军队取得了镇南关大捷。而在海军建设方面，一支世界第六亚洲第一的北洋水师出现在世界东方。可就在中国满清政府志得意满之时，甲午战争打碎了中国人的迷梦。一个在中国人眼里名不见经传的弹丸小国日本，竟然战胜了国势号称强大的中国。中国人引以为傲的北洋水师也灰飞烟灭。一个国力远远不及中国的小小日本，只因为向西方学习，竟然打败中国，使中国割地赔款，这个事实让中国人都睁开了眼睛。在甲午战争失败后，中国的国际地位骤然下降，外国列强看清了满清政府的腐败虚弱，加快了瓜分侵略中国的步伐，中国的前途更加黑暗艰险。

在内忧外患之际，中国人也看清了现实的危险。大家也从日本身上看到了自己的弊病，看到了差距。甲午战争结束后，全体军机大臣上书说，“中国之败全由不西化之故。”正是由于全国上下，都有了变法的共识，这才有了轰轰烈烈一时的戊戌变法维新运动。

在这次变法运动的开始，大家还可以共商国事。但这次变法不同以往，这次变法直接指向了政治体制。所以可到了最后，由于利益的纠葛，变法变成了代表维新派的帝党和代表保守派的后党的权力斗争。这究竟是历史的偶然还是历史的必然，到今天还说不清楚，但可以确定的是，这是有着中国特色的独有的悲剧。

就这样，毫无实权的几个热血的变法者，成为了代表旧势力的后党的刀俎上的鱼肉。当情势万分危急的关头，这几个维新变法者才发现自己手中竟然没有一点实权。最后，谭嗣同铤而走险去找袁世凯，幻想借助袁世凯这个表面倾向维新的新军将领的军队来进行政变，可不幸被袁世凯叛卖，更加速了自己的失败。得到袁世凯密报的慈禧一党，马上采取军事行动，幽禁光绪，抓捕维新党人，百日的维新变法到此失败。

在这次维新中，维新党人暴露了他们在政治上的幼稚，他们只是按照自己的良好意愿去办事，可没有想到政治的险恶。面对政治经验丰富的对手，他们几乎没有还手之力。在政治举措上，大胆不顾一切的做法，把打击面放的太宽，使得自己陷入孤立无援的境地，最后不得不吞下操之过急的恶果。最后去求援于荣禄的死党袁世凯更是天真，想用一番赤诚就打动利欲昏心之徒的心肠，真可谓过于淳朴了。不但没有得到对方的帮助，反而加速了灾祸的来临。可以说这次维新的失败，维新党人的政治错误占很大的因素。这次变法维新的成果没有来得及显现，就被保守党给破坏殆尽了。

但在这次变法中，一个真正的英雄站在了中国的历史祭坛之上。他就是谭嗣同。谭嗣同的死是他自己追求的结果。他完全可以和康有为和梁启超一样流亡海外，幸免于难。可谭嗣同不走，用他自己的话说，“不有行者，无以图将来，不有死者，无以召后起”。“各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”面对危难，谭嗣同已经定下了以身许国的决心，决定用一死来唤醒民众。最后，谭嗣同求仁得仁，在留下“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉！”的豪壮遗言后，把一腔热血洒在了祖国的大地上。

有人说谭嗣同的死抱有非议，认为他死的没有价值。可我认为，谭嗣同的死是伟大的，他的伟大就在于他用他的生命，真正揭示了中国封建社会最黑暗的一幕。谭嗣同的生命是短暂的，但他的生命如同一颗璀璨的流星，划破了封建王朝统治下的黑暗的中国的苍穹，让所有的中国人都看清了黑暗的现实。

在中国，对于救国一直有着两种分歧，一种是改良派，一种是革命派。在戊戌六君子牺牲前，改良派在中国人中间站着上风。大家幻想着通过政治上的改良让中国复兴。可谭嗣同和他的战友，用自己的鲜血和生命，打破了中国改良派的幻想。大家都看清楚了现实，修修补补的政治改良之路无法在中国走通。只有拿起革命的武器，彻底打碎旧的社会，才能建立新的社会，才能挽救中国。可以说，从谭嗣同等六君子牺牲的那一刻起，中国的历史车轮无可挽回的走上了革命之路，谁也无法挽回了。无论改良派如何的花言巧语，也无法再阻止历史车轮的前进。历史的车轮越转越快，最终革命成为了中国的历史潮流。大家已经对政治改良失去了信任，从谭嗣同等六君子牺牲之后，欲救中国者无人不言革命。可以说，守旧派用自己的疯狂挖掘了自己的坟墓。

从此，中国的历史就是革命的历史。凡是怀有报国之志的人，都把革命作为自己的武器。在中国的爱国志士中抛弃了所有的幻想，以孙中山为首的革命党人举起了武装斗争的旗帜，一次次的起义在中国大地上爆发。连过去的维新派党人，也组织起自立军准备起义进行武装斗争。革命的烈火在中国大地上熊熊燃烧，直到焚烧了满清政权，建立民国。直到焚烧了国民党腐败政府，建立起新中国。最终是革命的力量拯救了中国。而这革命的火焰，正是谭嗣同和他的战友，戊戌六君子用生命之火点燃的。谭嗣同等六君子的生命之火熄灭了，可他们用这火种点燃了中国革命的希望之火。没有他们的牺牲，这革命之火会推迟不知道多久才能燃烧。这一切才是谭嗣同等六君子生命的真正价值，也是谭嗣同等六君子希望得到的结果。

我们今天的一切，无不都和六君子的牺牲有关。正是他们的牺牲，唤醒了中国的民众，正是他们的牺牲，给中国带来了希望。在许久之后的今天，回想起谭嗣同和他的战友们的牺牲，也不由得不为他们赞叹，壮哉，六君子！勇哉，六君子！