[原创]灭佛，是乱世中的野蛮行径

[原创]灭佛，是乱世中的野蛮行径

历史上的灭佛，发生在唐朝没落后的五代十国时期，是乱世中的某些枭雄目无天理的胡作非为的罪恶行径的极端体现，其罪孽必将是深重的。

佛教，从周朝时，就已经陆陆续续的传来中国。正式传入中国，是在汉朝的永平十年（西元六十七年）。由当时的皇帝派使节到西域去迎请过来的。所以有人说，这时候的传入中国才算是正式的传入。

佛教真正盛行于中国的时代，应该是在唐代。自玄奘大师不远万里去印度留学、取经回国后，唐太宗李世民非常重视，安排了数千人参加玄奘大师的佛经翻译工作。因玄奘大师的弘扬，使印度后期的佛教文化和大、小乘佛教的经典，在中国得到广泛传播。佛法在中国深入了老百姓的生活中，大唐子民的思想教育得到了一个新的跨跃。所以，就出现了大唐盛世。大唐盛世有李世民及其忠臣良佐们的励精图治之功，也有佛法教诲之力。

我 的 依 据 是 ：

李世民为了篡夺帝位，不惜残杀同胞手足，并命手下部将尉迟敬德“绑架”其父皇唐高祖李渊皇帝。这种卑劣行径的后遗症是：大唐百姓人心惶惶，感觉世间已无人道。

而佛教文化，是宣扬众生平等，珍惜生命，慈悲博爱的劝人向善的理论。佛法是启发人类的智慧，劝人向善，使人觉悟；揭示生命的终级奥义，使觉悟者能够离苦得乐的大法。

为安抚民心，光李世民“勤政爱民”是远远不够的。他的残杀同胞手足这一罪恶行径，别说给老百姓，就说给他自己的李唐宗室的后人，留下的无穷后患就是：几百年的兄弟残杀、父子残杀。使得李家子孙人人自危、没有人类的亲情感受。

所以，此时玄奘法师从印度留学、取经归来，就帮了唐太宗李世民的大忙了。

李世民让法师们到处弘扬佛法，以佛法教化民众，解除百姓心中的疑惑，使民心得以慢慢的安定下来。

古语云：得民心者得天下。所以，民心安，则天下定！

君、臣、民皆图治，以安养生息。是故，才有大唐盛世的出现。才有海外华人引以为荣、以自豪、自夸的心态自称：唐人。把自己居住的街，称为“唐人街”！

因为治国安民的需要，所以，在李唐天下时代，佛教与僧人，是深得朝庭礼遇、厚待的。

佛家三宝：佛、法、僧，乃是家喻户晓。

君可知，佛教中的寺是怎么来的？僧人的居所为什么称：“寺”？

洛阳“白马寺”是中国佛教的第一个寺。

寺是什么概念？寺在古代的时候是朝庭的办事机关。它并不是庙，是帝王所辖的一级单位，直接属于皇帝督导的。

皇帝在朝庭中设有六部九寺，部的长官叫尚书，部有吏部、户部、工部、礼部、兵部、刑部等六部。

寺的长官叫卿，我们称做公卿，从前的外交部不叫“外交部”这个名称，而是叫做“鸿胪寺”。鸿胪寺卿相当于现在的外交部长，大理寺卿相当于现在的最高人民法院、最高人民检察院的院长。依此类推，教化民众、安抚民心的弘扬佛教、佛法的僧人，他们的身份就犹如当今的社会科学院、工程院的享受国务院特殊津贴的院士了。

为了显示尊敬佛教，方便在大唐皇帝亲自督导下弘扬佛法，朝庭中的寺，也从原来的九个寺增加到十个寺，第十个寺就是“白马寺”。由此可见，僧人地位是很高的，是深受朝庭重视、礼遇的！

因此，大凡有些智慧的或者说有些知识的人，就想到寺里去出家。

因为，到寺里出家，一方面在身份上受到官府的重视，一方面又可以修养自己的品德、情操，还能学习博大精深的佛教文化。

因为，当时的佛教经典著作，大多在寺院里，就犹如当今的宝贵历史书籍之收藏，国家图书馆居其最。

试问：国家图书馆是随便什么农民想进去借阅就可以进去借阅的吗？答案肯定是不能。那么，作为工程院、科学院的院士呢？答案肯定是不同的。对不？

在这种人人可以出家修行、成为僧人，而成为僧人后的社会待遇即可得到提升的社会大环境下，某些沽名钓誉的，某些看破红尘世故者，某些仕途、生活不得意者，某些大侠、大盗顿然悔悟者，某些孤苦无依无靠者，某些上无片瓦遮身、下无立锥之地的生活贫困者，还有一些大彻大悟、修心养性者，修来生再世者，修百年（身死）之后往生西方极乐世界者，寺院就是他们的首选去处。因此，天下僧侣众多是很正常的。因为，佛门广大，佛法不允许佛门拒绝凡人出家来修行。

不过，僧侣多了，这粮食自然就开消多了，朝庭不可能提供十足的皇粮予僧人的。因此，这僧人开荒种粮食就是必然的事了。这寺院有千亩农田就不足为奇了。

在过去人少地荒的时代里，只要有水源，只要你有力气，只要你愿意去开垦，这地还不有的是？只不过这开垦出来的地，是肥沃的土地？还是贫瘠的劣田？有所不同罢了！

我的祖先在元末明初由福建省的长溪赤岸迁居到如今的苍南县，当初这里就是海涂，经过数百年的开垦之后，这里已经是土地肥沃、灌溉方便优田，是实实在在的鱼米之乡，既有海鱼，又有河鱼。怎么样？好地方吧？

君不见，六十年代、七十年代的知识青年去开垦北大荒吗？过去荒无人烟的荒凉之地，如今不已成了中国最好的粮仓了吗？

可又有几多人知道当年去开垦的知识青年的辛酸与劳苦呢？又有谁去体会当年知识青年的内心感受呢？同样的道理，又有谁知道历史上的僧人们，他们开垦农田时是什么样的境况呢？

大唐李家皇朝没落后，奸臣当道，贼子割据，最终天下四分五裂，各拥兵自立的权臣、节度使纷纷称帝。所以，就出现了“五胡乱华”的、屠杀汉人的、五代十国乱世。

象北魏太武帝拓拔焘（公元424-452在位）、北周武帝宇文邕（公元560-578在位）、唐武宗李炎（公元841-846在位）、后周世宗柴荣（公元954-959在位）这些所谓的帝王，只不过是篡朝自立的乱臣贼子中的过眼云烟罢了。他们的灭佛行为，顺天意、得民心吗？

据我所知，在五代十国时期，连年战乱不断，致使各个自立的国家国库空虚，民不聊生。而且那些所谓的皇帝，其实只不过是为了扩充自己的地盘，打着“保卫国家”的名义，逼迫老百姓去送死沙场罢了。

而老百姓为了能够活命或者说为了逃避兵役。所以，很多人就出家为僧、为道士。

至于寺院里的财物，因为佛像是帖黄金的，寺庙在太平盛世时会有许多大财东来布施的，同时寺院也有自己的劳动收获积蓄。还有练过武功的、青壮的僧人。所以，这些该死的所谓的皇帝，他为了保住自己窃取的江山、为了敛聚钱财、为了扩充势力，看到出家人与世无争，寺院可欺。所以就来毁寺、灭佛、抓僧人！

这样一来，既可以捞取财物，又可以抓到兵源。年老的让他们还俗，不老的就充军啦。

各位看看这些残暴的所谓的皇帝，他们有哪个能拥有达到百年历史的江山？

象北魏太武帝拓拔焘、北周武帝宇文邕、唐武宗李炎、后周世宗柴荣这些狂徒的灭佛行为，纯属逆天意、失民心的胡作非为！是得意忘形的最为愚蠢的荒谬行为！

看过五代十国历史的人都知道，哪个时代的皇帝算什么皇帝？都是些乱臣贼子拥兵篡位自立的短命皇朝！这些乱臣贼子拥有兵权时，就计算着怎么篡位自立。而后不过三代，他们的子孙后代就被以同样的方式，被手握兵权的乱臣贼子给废黜杀死。

最有名、最斯文夺权者，当数陈桥兵变、黄袍加身的后周禁军最高统帅、后来的宋太祖赵匡胤了，他没有杀死后周世宗柴荣的幼子柴宗训，还给了他子孙后代可以继承的免死金牌，以此博取民心。 不过，他却被他自己的亲弟弟赵光义给杀死了，时年50岁。有句传说：“烛影斧声，千古之谜。”

赵光义还逼杀了赵匡胤的长子赵德昭（当时已30岁），赵匡胤幼子赵德芳（当时仅23岁）后来也神秘地暴病身亡。赵匡胤的遗孀死后，赵光义还不按皇后礼仪发丧。又一起毫无人间亲情的“杀兄篡位”并害死自己的亲侄儿的残忍的暴君行径！

赵光义不但对兄、侄残忍，还厚颜无耻、极其好色！

赵光义屡次强留南唐后主李煜的正宫“小周后”于宫中夜宿，对她实施强奸，有时侯白天也干。还命画师把他强奸小周后的过程画下来。

据历史传说：{古代画家绘有《熙陵幸小周后图》。明人沈德符《野获编》中：“宋人画《熙陵幸小周后图》，太宗戴幞头，面黔色而体肥，周后肢体纤弱，数宫人抱持之，周后作蹙额不胜之状”。元人冯海粟就在图上题诗：“江南剩得李花开，也被君王强折来；怪底金风冲地起，御园红紫满龙堆。”}

在南唐后主李煜42岁生日的这一天，宋太宗赵光义最终毒死了南唐后主李煜。

赵光义够残忍毒辣，厚颜无耻吧？

“四十年来家国，三千里地山河。…………”就是五代十国乱世割据短命皇朝的最好写照。

所以，拓拔焘、宇文邕、李炎、柴荣这些狂徒的灭佛行为，是断不可取的，是极其野蛮的、最无知的、不可一世的。他们的江山很快就会被消灭！他们的疯狂行径！必将受到佛教徒、及后世文明世界之人的千古唾骂与谴责的！

佛 法 ， 博 大 精 深 ， 包 罗 万 有 。

佛法包含了宗教、哲学、科学、道德、宇宙等等原理。

而佛教文化，推崇的是与世无争，宣扬的是众生平等、珍惜生命、慈悲博爱的劝人向善的理论。佛法启发人类的智慧，劝人向善，使人觉悟；揭示生命的终级奥义，使觉悟者能够离苦得乐。

这种大法，与当今胡锦涛同志提出的建设和谐社会是一个原理。

因此，我们应该尊崇佛教，学习佛法，让我们的社会更祥和、更安宁，让我们的同胞早日大觉大悟，不要为一些琐事所烦恼，天天过得开心，年年过得快乐！

释迦牟尼佛是世界历史上的大智大慧大觉大悟者，释迦牟尼佛为地球上的人类，贡献了他毕生的年华与智慧。

我们应该感谢释迦牟尼佛！

佛是梵文，翻译成我们中文的意思就是：大智大慧大觉大悟的意思。

南（na） 无（mo） 阿 弥 陀 佛 ！

南（na） 无（mo） 西 方 佛 祖 ！

南（na） 无（mo） 释 迦 牟 尼 本 师 佛 ！