  [黑十字荣誉骑士团原创]燕楼随笔二 [公社帖]
文章提交者：出入经藏
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访筇竹寺
玉案晴岚，步悠悠，深山犹有古寺号笻竹。青青翠屏藏真身，苍苍古木映法界。香烛青烟礼释迦，素面半碗疗饥肠。更喜山下寒泉水，清澈甘洌，息心火。甘露点滴，杨柳枝，前尘旧事都拂去。
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生活四原则
1生活是一种态度，内容绝对重要，但不是关键，最幸福的人从来都乐此不疲，最终而能 勇于献身 2人生最大的痛苦就是得到了不该得到得东西后又以不该失去的方式失去了它。从欢乐的山峰跌 入痛 苦的深渊。3世界上确实存在那么一些东西，我也渴望得到，但有时它确实不属于我，在放弃后我觉得幸福——自由而又快乐。4世界是绝对得但人生是相对，我一生的努力就是一个度的问题，如果你知道何时握紧拳头何时松手，那你就一往无前很幸福很幸福
难得糊涂
人生转了一个大圈一切又回到了原地，得到多少就失去多少，当然失去了的又重新得到。原来我还是我，大家也还是大家仿佛一切不曾有过。深深体会到那首佛揭“如梦幻泡影，如露亦如电。一切有为法，应作如是观”人生就是一场大梦由无数的小梦组成，熙熙攘攘，纷至沓来的梦幻，悄悄把人生消磨。有人看破，有人乐此不疲，但其实都一样，真正看破了也就没有梦，既然没有梦也无所谓看破了，而那些乐此不疲的人却是庸庸碌碌的可怜。我最欣赏的就是郑板桥的难得糊涂，半梦半醒看透而不看破，入迷而不沉迷，自得其乐，悠游自在。
盈江翠竹
如果是一片树叶请秋风忘记我，如果是一段故事请书籍和笔墨忘记我，如果是一滴水珠请阳光忘记我，如果的如果请世界把我悄悄遗忘
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ] 黯然神伤不是真理之谓，妄想强求绝非圆通之路，欺骗和虚伪难掩自性，
因为本性是一完整者自给自足不假于外
给我一颗名副其实的心灵，不是忘记一切，而是支离破碎的时间，不曾与我相染
如果能借到，感谢这神奇的造物
我的树里没有年轮，因为我是盈江边
盈盈绿竹，岁岁报平安，年年永安乐
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禅真诗话
孤雁凭江孓孓然，真昊宁心悠悠游。 心连碧水水连天， 四海遨游养浩然。 莫问归路在何方， 津头渡口鱼郎问，桃花源里是我家。
2007年5月2日夜
文镜东楼斗室里，夜来静坐思悄然。孤灯荧荧照精魂，长夜漫漫未成眠。
宁心自思己过失，瞑目以求安静门。勿迷人间有像物，多以己心爱仁心。
用哲学洗涤灵魂
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ] 中世纪本体论哲学家说：世界本来是统一的整体一，但有一天这个一如同一只完美无暇的美丽水晶杯跌落在宇宙坚硬的地板上砸得粉碎，于是一个感性世界观眼中多姿多彩的世界诞生了。世界的表现是多样的，但却是一个本源，这种同源性使得世界趋向于一，使一切事物结合回归于本体一的力量就是——爱。当读完斯宾赛的这本小书时我感觉哲学是如此多情丰满而可爱，把她侮蔑作神学苍老忧愁的老妪是一种对哲学的误解。从古希腊的理想国到蒙田青青的法国田园和梭罗蔚蓝的瓦尔登湖畔。哲这个聪明的词汇代表了一种安宁与理性的优雅的心境，如同一泓碧水累了洗洗自己。
罗志罗明前世是鱼
小河悄悄流过大村的水井边，罗志和罗明是里面的永久公民——两条快乐的鱼，每个傍晚我去散步时都给他们带点饭粒，包在一盏荷叶里。罗志总是先探出头来说：嚯，你来了让我们好等。紧接着胖乎乎的罗明也把小巧的红唇露出水面，彬彬有礼的说：你好呀，又来了。我向他们点点头，捏了一撮饭粒丢下去，罗志和罗明便开始了他们的晚饭。大村的夕阳血红血红的，小河红彤彤的波光下罗志和罗明愉快的在吃饭。时间在这个小山村是走得如此之慢，记得有一天傍晚我很伤心的坐在小河边，不要脸的泪水默默的在脸颊上蠕动，恰恰在这是罗志探出了头，用乌溜溜的，水汪汪的眼睛看了我一小眼，没头没脑的说：别不高兴了下来一块玩吧。日历告诉我那是N年前的事了，但我感觉才是昨天，因为大村的时间太慢了。罗志和罗明吃晚饭后在水里悠闲的散步，罗志悠然的说：散步是上帝给造物的特权。罗明附和着点点头，打了一个饱嗝，一串小气泡冒出了水面。我问他们：为何你们总是很快乐。罗志说：因为我们是鱼。是鱼就快乐吗？罗明说：因为我们有水呀。于是那天下午我学习了一条鱼的真理：如鱼得水必然很快乐。许多年过去了，没有再见快乐的罗志和罗明，每当想到他们我就在想我的水在那里呀，何时找到我的水呢.罗志和罗明是两条在我记忆里快乐游动的鱼，但他们总给我一种饥渴的感觉，每当嗓子发紧时我在想该死的罗志罗明又在戏水了吧。啊，水，水滋润了干渴的大地的清泉你在何方。
为真理殉道
悲伤的确实是一种财富 ， 是一种供人不断抛弃而使人自新的财富 ，今天我失败了所以我很不高兴
这或许有点自私和懦弱 ，但我确实是一个懦弱自私的凡人所以我常常犯错
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ] 也常常面对悲伤的失败 但一觉从梦中回转过来
我告诉自己路还很长 ，无论命运的主还要给我多少悲伤的财富
都不要把它沉沉的压在心头 ， 而疯狂的发泄也只是背着悲伤的狂跑最终累趴下的还是你
悄悄把悲伤丢掉 ， 如同夏天舔食我唇上裂口的鲜血
当然了检讨过去是必不可少的 但一切该做的还要做
我相信我的本意的理想是不会错的 ，好多年前的一个夏天我就决定把我
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ] 献给永恒的理性 ， 礼赞这失败 ， 依然是坚持不懈的我 ，有一天我的积攒会有我的报酬
安拉说“报应日里，有罪的归有罪，无罪的归无罪，虔敬的自由其报酬”
我有一个梦
高贵是一种平等，博爱与世无争的安宁与智慧，它美丽的如同西斯廷圣母生动俊俏而意味携永的娟秀面庞。一颗纯洁的心灵无所畏惧，却向世界谦卑的致意。只有自私有限的东西才害怕失去，而无私永恒的爱永远无所畏惧——无私而无畏。我们都是这平凡世界的饮食男女——夫子说食色性也只是人的自然属性，动物何尝不如此？人只不过是高级动物，因此也许作为一个凡人我希幕这些世界终极的品德是可怜而可笑的。但是，我有一种想法，我有一种追求——因为人生是如此短暂在浩浩宇宙中如苍海一粟，人生是如此珍贵万物之灵有知有意，所以不要把一堆鸡蛋放在一个篮子里，当世俗还没有淹没你对永恒的追求时稍稍看看这个世界的反面——一个永远追求却永远无法达到的神圣世界。我没有见过它，我也不知道它，但“郁郁黄花莫不是般若，青青翠竹皆有佛性”神圣的道德和神圣的心灵可以使在，内在，超在，无所不在，盼望有一天降恩于我美德与人生水乳交融。于是，每一天尘世的日子都是一种磨练与修为无论苦行还是何种方式，神圣与吾同在，安宁与吾同在。在太初中犹胎在母腹。
柏拉图之爱
你离我很远因为你不知道我离你很近，有一种方式叫默默，
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ] 有一种爱叫柏拉图，岁月离间了感情
风沙吹鄒你我脸庞， 但有一颗心永远在期盼， 黑夜里盼望着无数次重逢
虽然一切都不再来，相见也只是无言的结局，但圆一个残破的梦也是美梦
希望永远不醒
善恶有多近
有多少欲望就有多少选择。心灵没有原罪，欲望也没有天生的过失，这个世界的一切错误都是在于人们选择何种方式满足自己无边的欲望。一念是善即使善行，一念是恶即使恶动。我认为本初的人性是无所谓善恶的，但社会给每个成员一种道德标准，这往往与宗教有关的道德底线是人之心——所谓的善的理念。而人不同于动物责是人拥有智慧——一种实现自己欲望的能力中世纪哲学家称之为工具理性。善的理念我们的欲望。这种统治是雅典自由公民式的，而非奴隶制的，所以有时自由公民会反对统治者，我们的欲望会反对我们善的理念，采取一种恶的方式来应用智慧，于是乎就有了罪。所以心本无罪，罪自心动而来，善恶一念由此来
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独自赏月
永恒是光照万世的明月，而我只是时间之湖里波光泠泠间一滴渺小的水珠。但明月因何而美丽？没有水珠的折射这美终有几分遗憾，于是永恒给出它的万世光辉，而我一滴渺小的水珠，只要心不死总还是有映月之心，赏月之愿。永恒的光辉可以被一滴水珠分有，只要不死心。
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