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两位千古一帝对比：中国秦始皇和印度阿育王 文章提交者：阴暗的角落 加贴在 中国历史 铁血论坛 http://bbs.tiexue.net/bbs_73.html 开展“比较文明学”的研究时，我特别注意全球范围内相同年代不同地区的事件和人物的横向对比。其中，公元前3世纪两大帝国的君主：中国的秦始皇和印度的阿育王，引起我非常浓厚的兴趣。 公元前221年首次统一中国的秦朝、和公元前261年首次统一印度的孔雀王朝，几乎同时、都是以残酷的武力征战完成帝国统一大业，又都是短命的朝代（秦朝于公元前206年灭亡，孔雀王朝于公元前187年灭亡）；可比的内容精彩而又丰富，意义深远。本文限于篇幅，只能加以简略介绍。 [ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ] 秦始皇在中国是“千古一帝”，而阿育王在印度也是“千古一帝”！ 对比之下，关于秦始皇，我国读者众所周知，毋需赘言。关于印度孔雀王朝的阿育王，则必须着重叙述。 秦始皇（公元前259—前210年） 他是首次完成中国统一大业的皇帝，有人称之为“千古一帝”。名政，秦庄襄王之子，出生于赵国。前246年，13岁的秦王赢政即位；因年幼，朝政由太后和相国吕不韦及宦官嫪毐掌管。前238年（秦王政九年），22岁在故都雍城举行了成人加冕仪式，正式登基，亲理朝政。秦王政除掉吕不韦及宦官嫪毐等人，重用李斯、尉缭，并着手兼并六国之策略。 公元前230年，秦派内史腾领兵攻韩，俘虏韩王安，韩国灭亡。前229年，秦派将军王翦领兵攻赵，前228年秦军进入邯郸，赵王迁献出地图投降，赵国遂亡。前225年，秦派王贲领兵攻魏，引河水和沟水灌魏都大梁，魏王假投降，魏亡。前223年，秦派王翦领兵60万攻打楚国，楚王负刍被俘，楚亡。早在前227年时，燕太子曾派荆轲前往刺杀秦王，未成，秦乘机于前226年攻下燕都蓟城，燕王喜迁到到辽东，至前222年，秦攻辽东，俘燕王喜，燕亡。前221年（秦王政二十六年），秦派王贲领兵由北向南攻齐，俘虏齐王建，齐亡。自公元前230年至前221年的10年间，先后除灭六国，秦始皇39岁时完成统一大业，建立了中国历史上第一个中央集权专制皇朝——秦朝。东周诸侯割据纷争达550余年的春秋战国时代，终于结束。 然而，秦朝统治带有苛急、暴虐的特点。在始皇当政的12年间，其为政之苛暴业已显露无遗。经二世，被人民起义军推翻。 [ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ] 秦始皇作出许多前无古人的业绩，举其大端，罗列如下—— 1. 统一国家行政，废封国、立郡县，成为中国两千年皇权家天下制度的标准模式； 2. 统一文字，使汉字成为全民族文化的基础； 3. 统一货币和度量衡，便利国民生活、工商业； 4. 统一交通，车同轨、道同距、修筑秦直道； 5. 统一思想、统一学术，严禁自由舆论、加强官学、焚书坑儒； [ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ] 6. 修筑长城，后来长期成为国界；作为农业民族与游牧民族的分界； 7. 北击匈奴，夺回河套地区； 8. 修筑灵渠，加强对珠江流域的控制； 9. 修筑豪华宫殿（如阿房宫）和秦始皇陵； …… 印度孔雀王朝君主阿育王 Asoka [ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ] （在位于公元前273—前236年，一说约为公元前268年至前232年） 阿育王的知名度在印度无与伦比，他对历史的影响居印度帝王之首。他一生业绩明显地可分前后两大部分，前半生是“黑阿育王”时期，经奋战坐稳王位、凭武力统一北印度；后半生是“白阿育王”时期，把佛教推广到整个印度及国界以外，并促成这一世界性宗教的繁荣。 阿育王之名Asoka，亦译为阿输迦，意思为“无忧”，是孔雀王朝第三任国王。 祖父旃陀罗笈多于公元前317年率军击败了入侵的马其顿军队，之后进抵摩揭陀国首府华氏城，推翻难陀王，并创立了孔雀王朝；旃陀罗笈多在位时有3万骑兵、60万步兵、9000头战象，军力十分强大。公元前298年，祖父旃陀罗笈多逝世。父王频头沙罗巩固了政权，并向南开拓，攻灭十六国。阿输迦站在祖、父两代的肩膀上，创造了更大的业绩。 佛家经典说阿输迦（阿育王）从小就有佛心佛性，但他早年在腥风血雨中度过。18岁时被任命为阿般提省总督，在镇压旦叉始罗城叛乱中立大功。公元前273年父王频头沙罗病重，阿输迦回到华氏城争夺王位，传说杀死了99个兄弟才坐稳宝座，这当然是夸张，但王位争夺的残酷激烈由此可见一斑。经过4年拼杀，阿输迦终于登基，举行了灌顶仪式。 阿育王即位后，仍然凶狠嗜杀。他发动一系列战争，征服湿婆国等，规模最大的一次，据法敕记载，是阿育王灌顶第九年（公元前261年）远征孟加拉海岸的羯陵伽国。这场大战使孔雀王朝完成了印度的统一（最南端除外），但造成10万人被杀、15万人被俘为奴的惨剧。这一战是阿育王生平的转折点，也是印度历史的转折点。阿育王被伏尸成山、血流成河的场面震撼，深感痛悔，从小埋藏在他心中的佛性，曾一度被权欲遮盖，这时唤醒了恻隐之心。他同佛教高僧优波毯多次长谈之后，终于感悟，决心皈依佛门，彻底悔改。 [ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ] 当时释迦牟尼创立佛教已有300多年，期间经历七位持法者，进行过两次大结集。佛教的四谛、五蕴、八苦、众生平等的思想，广为传播，但跟同时的耆那教、婆罗门教、阿耆昆伽教等印度主要宗教相比，并未取得优势，更未传播到印度以外的地区。佛教内部又分化为不同的教派。在阿育王皈依佛门后，佛教的得到飞跃发展。 阿育王宣布他不再发动战争，即使迫不得已开战也将尽量减少伤亡。他宣布佛教为国教，将他的诏令和“正法”的精神刻在崖壁和石柱上，成为著名的“阿育王摩崖法敕”和“阿育王石柱法敕”，至今在西北印度、阿富汗以及东南海岸各地都有发现。 他倡导的“正法”，包括以下基本内容：对人要仁爱慈悲，孝敬父母，善待亲戚朋友和其他人，对动物也要尊重生命，因为它们也是“众生平等”的一部分；要多行善事，如修桥、造路、种树、建亭等；要对其他宗教宽容，给予耆那教、婆罗门教、阿耆昆伽教应有的合法地位，禁止不同教派之间相互攻击。这些“正法”体现了佛教的基本精神，也包含了阿育王的需要。为了实现“正法”，巩固统一，阿育王修筑道路，建立驿站，经常派遣“正法达摩”到各处巡视，并推行公益事业。他建造医院和保护区；在主干道的交叉点设立国家粮仓和仓库，供紧急时使用。在道路两旁植树，隔三里挖一口井，设立行人休息所。为了提高农业产量，还在各地修筑运河、蓄水池，建立较完善的灌溉体系。 阿育王向佛教僧团捐赠了大量财产和土地，还在印度各地兴建佛教建筑，据说总共兴建了84000座奉祀佛骨的舍利塔。据南传佛教经典所记，由于阿育王大力供养佛教僧团，6万外道混入佛教，以致首都鸡园寺的比丘7年没有举行布萨（每月举行两次的忏悔仪式）。为了消初僧团的混乱以及佛教不同教派的争议，阿育王邀请著名高僧目犍连子帝须长老召集1000比丘，在华氏城举行佛教史上第三次大结集，驱赶外道，会诵、整理经典，并编撰了《论事》。结集后，阿育王又向边陲和周边国家派遣了包括王子和公主在内的佛教使团去传播佛教，这是佛教走出印度本土、迈向世界性宗教的开始。印度公主在去斯里兰卡传教时，不仅带去僧侣和佛典，还带去神圣的菩提树枝亲自种植，这棵菩提树在斯里兰卡一直生长到今天。佛教不仅传遍斯里兰卡，而且传到世界各地。 推行佛教的忍耐顺从、消除个人欲望，显然有利于统治。阿育王统治下的孔雀帝国，实行君主专制，阿育王在行政、军事、司法等方面都有绝对的权威。全印度分为若干行省，总督通常由王子担任，但行省内部仍存在许多保持自治或半独立的部落。孔雀帝国并不实行高度的中央集权。 公元前236年（一说前232年），阿育王枕着“护法名王”的尊号离开了子民。孔雀王朝的国祚不长，在他死后只延续了半个世纪便告终了，印度又重新陷入了分裂割据的局面。印度的历史一直分多合少，即使在统一时期也存在大量半独立的地方王公。但孔雀王朝首次基本统一了印度，功不可没。 [ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ] 佛教经过阿育王的大力倡导，终于从民间组织发展为印度最大的宗教（近千年后才被婆罗门教取代），阿育王大力向邻国推广佛教，直接促成佛教成为世界性宗教；除了南亚次大陆之外，亚洲各地都曾是佛教的势力范围，特别在中国，自公元1世纪佛教传入之后，便落地生根、蓬勃发展，至今仍是中国信徒最多的宗教，在蒙古、朝鲜、日本等地，佛教广为流传。在中印半岛的泰国、缅甸，佛教至今仍占有压倒性地位。在佛教史上，阿育王是仅次于释迦牟尼的第二位重要人物。 两位“千古一帝”的简略对比 秦始皇同阿育王，“可与伦比、举世有双”。两皇帝都是在前几代君主的基础上，多年东讨西伐、南征北战，嗜杀成性，以百万尸骨为代价，成就了空前的霸业！但是，统一全境的大功告成之后，阿育王终于悔悟了、皈依佛教，真乃“放下屠刀，立地成佛”！而秦始皇毕生残忍阴毒、死不回头。设问：假如有高士劝导、秦始皇也会幡然感悟、“放下屠刀，立地成佛”吗？ 答案是否定的。一则，中华文明自古就缺乏宗教信仰（与埃及、欧洲、印度、阿拉伯等地根本不同），佛教在秦代尚未传入中土，而所谓“道教”并不成气候。秦始皇企求长生不老、迷信方士妖术，他哪里会相信什么拯救灵魂？哪里有一星半点释迦牟尼那样悲天悯人的慈悲心肠、耶稣基督那样赎罪献身的虔诚精神？二则，秦始皇只为自己（朕一人）、独家千代万寿的世俗利益打算，心中充斥帝王南面之术、满脑袋谋略用兵之法，哪顾百姓死活、无暇普济苍生！…… 这也从一个侧面反映了专制帝王的中国特色吧。 4 顶一下 收藏本文 相关贴文 更多相关 两 千古 帝 中国 秦始皇 印度 王 [点击查看灌水过滤后的回复] 本帖已赚工分: 145 本帖已赚金币: 0 ---------------------------------------------- 我不是一个随便的人，我随便起来不是人----- 盖楼 灌水 封楼 娱乐 生活客栈欢迎你!

第2楼

白痴 我以为比什么呢 让这俩干一场 死的肯定是啊3 [ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]

第3楼

印度的历史哪能相信，他们只有神话。

第4楼

印度好像很多不是史实， 印度还有位领袖就是 甘地，哈哈。 好像就这两位  ---------------------------------------------- 0

第5楼

没太大可比性！

第6楼

大家知道吗，阿三是从来不写历史的，所以要研究印度历史都得看中国的史书  ---------------------------------------------- 0

第7楼

以下是引用武信君 在第6楼的发言： 大家知道吗，阿三是从来不写历史的，所以要研究印度历史都得看中国的史书 呵呵，真的假的？ [ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]

第8楼

阿育王对世界最大的影响就是佛教的推广，个人对他前半生杀人如麻，后半生潜心向佛的转变非常惊讶，始皇帝就不说了，个人始终认为他是中华第一人，在孔子之上。  ---------------------------------------------- 月黑杀人夜，风高放火天。

第9楼

LZ真wsj....

第10楼

哼，春秋战国时是中国人思想最解放的时期，我想秦始皇不会是外星来的吧，肯定也会和同期人一样修身养性，而楼主的最后一句让人看了只有蔑视的笑。  ---------------------------------------------- 大事由人不由己，无须嗟叹长铗歌。 身无抱负空余恨，三十而立已蹉跎。

第11楼

一个皇，一个王。名称上就不可同日而语。 我们的秦始皇统一了中国，印度呢？到现在一些邦还是松散的部落自制。 [ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ] 始皇帝的功绩，我们现在仍然能感受到，统一的文字，湖南人跟河南人不会因为一个马字的写法而争执不下，统一的度量衡，山东人和西安人不会因为秤的刻度问题而打架。 而所谓的阿育王呢，据我了解，更多带有神话色彩，比如骑着喷气的扫帚在天上飞。印度人更多把他看成神话故事人物。 即使两个人真能干一架。凭大秦的铁骑，蝗虫一样的飞弩，那些象兵早成靶子了。 总结， 楼主就象阿三一样，阿三老喜欢拿他的东西跟我们比，如拿拥有亚洲规模最大贫民窟的城市-孟买跟我们上海比。你不觉得可笑吗  ---------------------------------------------- 0

第12楼

以下是引用刘邓12军 在第11楼的发言： 一个皇，一个王。名称上就不可同日而语。 我们的秦始皇统一了中国，印度呢？到现在一些邦还是松散的部落自制。 [ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ] 始皇帝的功绩，我们现在仍然能感受到，统一的文字，湖南人跟河南人不会因为一个马字的写法而争执不下，统一的度量衡，山东人和西安人不会因为秤的刻度问题而打架。 而所谓的阿育王呢，据我了解，更多带有神话色彩，比如骑着喷气的扫帚在天上飞。印度人更多把他看成神话故事人物。 即使两个人真能干一架。凭大秦的铁骑，蝗虫一样的飞弩，那些象兵早成靶子了。 总结， 楼主就象阿三一样，阿...... 文章好象不是我的原创，说话请不要这么刻薄！ [ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]

第13楼

以下是引用阴暗的角落 在第1楼的发言： 开展“比较文明学”的研究时，我特别注意全球范围内相同年代不同地区的事件和人物的横向对比。其中，公元前3世纪两大帝国的君主：中国的秦始皇和印度的阿育王，引起我非常浓厚的兴趣。 公元前221年首次统一中国的秦朝、和公元前261年首次统一印度的孔雀王朝，几乎同时、都是以残酷的武力征战完成帝国统一大业，又都是短命的朝代（秦朝于公元前206年灭亡，孔雀王朝于公元前187年灭亡）；可比的内容精彩而又丰富，意义深远。本文限于篇幅，只能加以简略介绍。 [ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ] 秦始皇在中国是“千古一帝”，而阿育王在印度也是“千古一帝...... 毛主席更伟大,他说是秦始皇+马克思.厉害吗

第14楼

不同意楼主的看法。秦始皇并不是中国历史上第一个将中国统一的人。中国从夏朝建立伊始就是一个统一的国家，只不过是政体上采用的是适合当时的奴隶制度的分封制，因此才会导致后来的割据现象，即使是在春秋战国时期，虽然各个诸侯国之间连年征战，相互杀伐，但是即使是春秋五霸、战国七雄当他们取得霸权的时候也没有谁敢否认周天子的存在与正统。秦始皇的出现则结束了一个旧的王朝，建立了一个新的王朝。他的功绩不在于领土的统一，而在于对中华文化的统一，书同文、车同轨。更在于他废除了奴隶制度下的分封制，而建立了郡县制。这对中国后来两千多年的发展起到了决定性的作用。 杀伐之后能否悔悟并不是一个郡主能否成为一代明主的标准，评价帝王的标准应该是看他是否有长远的眼光，是否有雄材大略，是否真的对历史的发展作出贡献。 [ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ] 如果从这个角度来看，我觉得虽然秦始皇没有像阿育王一样的觉悟过来，但是他留给中华民族的是一种尚武、崇尚实用的民族精神。正是这种精神的存在才让中华民族从秦至今的与外族对抗中立于不败之地，从历史的角度来看，中华民族同匈奴、突厥、契丹、女真、蒙古等民族的对抗当中都取得了最终的胜利，导致这个结果的难道只是先进的武器吗？当然不是，而是已经渗透到了中华民族骨子里的那种精神。而阿育王呢？推行的是提倡忍耐的佛教，如果从一个民族的角度来考虑，我认为阿育王并不是一个有雄材大略，有远见的帝王。他推行佛教，这在一定程度上会形成一种逆来顺受的文化，当这种文化渗透到了一个民族的骨子里，那才真是一件可悲的事情。观阿育王之后的印度历史，有过几次统一？几乎是长期的处于外族的统治之下。却没有像华夏民族一样奋起的反抗。我所知道的印度最后一个统一的王朝，也是蒙古人建立的。 楼主，如果从这个角度看问题，我得出的结论是阿育王并算不上一个好的帝王，而秦始皇，绝对算得上是一个伟人，一个千古帝王。 本文内容为我个人原创作品，申请原创加分  ---------------------------------------------- 综观千古，勿忘我中华之国耻！ 横顾八荒，重振我华夏之威名！

第15楼

以下是引用buleang 在第14楼的发言： 不同意楼主的看法。秦始皇并不是中国历史上第一个将中国统一的人。中国从夏朝建立伊始就是一个统一的国家，只不过是政体上采用的是适合当时的奴隶制度的分封制，因此才会导致后来的割据现象，即使是在春秋战国时期，虽然各个诸侯国之间连年征战，相互杀伐，但是即使是春秋五霸、战国七雄当他们取得霸权的时候也没有谁敢否认周天子的存在与正统。秦始皇的出现则结束了一个旧的王朝，建立了一个新的王朝。他的功绩不在于领土的统一，而在于对中华文化的统一，书同文、车同轨。更在于他废除了奴隶制度下的分封制，而建立了郡县制。这...... 很不错的分析！ [ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]

第16楼

以下是引用buleang 在第14楼的发言： 不同意楼主的看法。秦始皇并不是中国历史上第一个将中国统一的人。中国从夏朝建立伊始就是一个统一的国家，只不过是政体上采用的是适合当时的奴隶制度的分封制，因此才会导致后来的割据现象，即使是在春秋战国时期，虽然各个诸侯国之间连年征战，相互杀伐，但是即使是春秋五霸、战国七雄当他们取得霸权的时候也没有谁敢否认周天子的存在与正统。秦始皇的出现则结束了一个旧的王朝，建立了一个新的王朝。他的功绩不在于领土的统一，而在于对中华文化的统一，书同文、车同轨。更在于他废除了奴隶制度下的分封制，而建立了郡县制。这...... 夏虽然称为一个朝代，更像一个大部落联盟，即使商也是如此，到周朝才算一个比较成熟的分封制国家，但是周的体制有个很大的问题，就是联邦制不利于国家和民族的凝聚统一，欧洲就是这样分裂的，战国七雄文字，货币，律法等都是不一样的，秦始皇是真正让中国成为中国的人。 [ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]  ---------------------------------------------- 月黑杀人夜，风高放火天。

第18楼

以下是引用红军旅 在第7楼的发言：  以下是引用武信君 在第6楼的发言： 大家知道吗，阿三是从来不写历史的，所以要研究印度历史都得看中国的史书 呵呵，真的假的？ [ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ] 要不是玄奘西行记录了历史，阿三现在本土连佛教的影子都找不到。。。  ---------------------------------------------- 努力让自己不患上网络偏执症和强迫症

第20楼

这两人有对比性吗？楼主动动脑。

第21楼

笑，阿育。算了吧，还十万人，印度当时没那么多人口，几乎就是希腊城邦制度形式的国家，小国寡民罢了。  ---------------------------------------------- 生命的每一天都会遇上风，或轻或强或柔或烈... 兴许，某天，有那么一股并不特别的风会在身边飘过。不过，那风不会带来什么，如同那风不会带走什么一样。其实，带来带走什么并不重要，只是会印象深刻的记下，即便在许久之后。就象风自己说的，会永远记得自己所到的每个地方... ... 我如风，孑然而来，亦如风，悄然而去。