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[原创]道教药王孙真人 文章提交者：出入经藏 加贴在 中国历史 铁血论坛 http://bbs.tiexue.net/bbs_73.html 孙思邈的卒年无论是史料记载还是学界定义都较为统一，然而其生年历来颇有争议，其中较为普遍的有两种说法：一为581年说（隋开皇元年），一为541年说（西魏文帝大统七年）。581年说似乎因为较符合人类正常寿命的极限而较易为人所接受，该说法的依据是《旧唐书》本传所载的卢照邻《病梨赋序》中有照邻癸酉之岁于长安见，思邈“自云开皇辛酉岁生，年九十三矣。”的记载。认为“辛酉”是“辛丑”之误。卿希泰先生在《中国道教思想史纲》中指出这种说法不仅与“辛酉”相出入，且与新、旧《唐书》本传所叙许多事实亦不相符。（4.卿希泰《中国道教思想史纲》P517） “医史学界有些学者则认为，“开皇”为隋文帝践祚年号，“辛酉”指隋文帝生年，即西魏大统七年，公元五四一年，所谓“自云开皇辛酉岁生”意即“我与开皇皇帝同一年生”为避免惊世骇俗，故自隐其年齿。”（5.卿希泰《中国道教思想史纲》P518）个人较同意这种说法，毕竟只有孙思邈生于西魏年间，《旧唐书》中有关西魏大将独孤信见孙思邈并叹其为圣童的说法才会成立。（6.此说法在新、旧《唐书》中皆有记载。另在原碑刻于北宋元丰四年，金大定九年重刻的耀州华原县五台山孙真人祠记碑中记载：周洛州总管独孤信，见其少而异之。曰：“圣童也。”顾大器难为用而。PS.独孤信，本名如愿（503-557），北周大将，史载独孤信“美仪容，善骑射”，年轻时有独孤郎的美称（《北史》卷 《独孤信传》）参其生卒，若孙思邈生于581年（隋开皇元年）说成立则必定无法与独孤信扯上关系。反之，孙思邈生于541年说成立，则史载的独孤信“见其年少而异之”之事才有可能发生。耀州华原县五台山孙真人祠记碑全文及注释参见张世英《药王山医碑录释.千金宝要》P162-P172.三秦出版社1993年12月第一版.1993年12月第一次印刷）虽然这种说法又与“年九十三”相抵，然而毕竟符合大多数的记载，至于照邻所记思邈自云“年九十三”或许只是孙氏含糊推诿之辞而已。之后卢照邻“询之乡里，咸云数百岁人。”这种民间说法带有一定理想型，虽然不足采信，但已然说明孙思邈的长寿在当时乡众百姓之中已颇负盛名，人们显然已经把孙思邈视作活神仙了，这无疑是孙思邈长寿的证据。且孙思邈“话周齐间事，历历如眼见，以此参之，不啻百岁人矣。”这个“不啻百岁人矣”显然是卢照邻多方思考后得出的结论。因此癸酉之岁（唐高宗咸亨四年，公元673年）孙思邈“年九十三”的“自云”显然连同时代执师资之礼以事思邈的卢照邻都是存疑的。 [ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ] 本文内容为我个人原创作品，申请原创加分 转载请注明出自铁血tiexue.net, 本贴地址: http://bbs.tiexue.net/post_2821798_1.html 0 顶一下 收藏本文 相关贴文 更多相关 道教 药 王孙 真人 [点击查看灌水过滤后的回复] 本帖已赚工分: 505 本帖已赚金币: 0 加准原创: 边防守卫军 05-31 05:51 原创转正: 铁血同步中心 06-01 03:18 ---------------------------------------------- 0