 [原创]道教修炼场所由来【版主已阅】
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道教的洞天福地，囊括了我国众多的名山，虽然其中有的衰落了，但是，大
多数在道教文化史上占有重要地位，沉积着非常丰富的文化内容。
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ] 终南山离古都西安很近，在历史上是逸人羽士隐居之处。楼观台就在终南山
的北麓，为“天下道林张本之地”，道教宫观的“观”就是从这里沿用下来的，
素有“洞天之冠”、“天下第一福地”之称，是道教的发祥地之一，现为全国重
点道教宫观。
楼观台是周代函谷关令尹喜的故居，他在这里结草为楼，以为观星望气之所，
所以名之为草楼观。老子由楚地西来秦国，尹喜就恳请他到草楼观，挽留他在这
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ] 里著书以传后世。老子为说《道德经》，写下了这一传世的经典之作。如今，楼
观台还有说经台和老子系牛处等，这些都成了道教教主的圣迹。
南北朝时期，楼观台建起了初具规模的道观。当时社会动荡，许多道士潜来
终南山隐居修道，其中有一些是当时的高道，形成了以终南山为中心的道派。到
了唐代，这里的道教进入了鼎盛阶段。唐初皇帝以老子为远祖，李渊父子兴兵时
又得到过楼观台道士的资助，所以朝廷大力扶植楼观台的道教。高祖武德三年，
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ] 皇帝李渊亲临楼观台拜谒老子，并赐地十多顷，敕令扩建宫观，特修建宗圣宫，
意为“祖宗贤圣”之宫，从此以后赏赐不断。金元之际，王重阳在终南山下隐居
修道，后对传统道教进行了改革，创立了全真道。这个道派，迅速发展，特别在
北方影响很大，成为与正一道并立的两大道派之一。楼观奉全真道龙门宗，并为
全真三大祖庭之一。老子开道教玄义，被尊为道教始祖，楼观为老子说经传道之
地，道门公认道教始于楼观，所以不管是全真道派，还是正一道派，都称楼观为
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说经台，就是老子为尹喜讲授《道德经》的地方，为现今楼观台的中心，建
于海拔５６０米的峰顶。这里南依秦岭，北瞰渭水，层峦叠嶂，茂林修竹，得仙
山之灵气。从这里南望，峻峰之上有一座八卦形的老子炼丹炉，东南有老子打铁
淬火的仰天池，附近还有老子修真养性的栖真亭。这里现存碑石七十多通，如唐
欧阳询所书的《大唐宗圣观记》，宋米芾、苏轼等人的诗碑和诗词刻石，元赵子
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ] 昂的隶书《上善池》刻石等，都是弥足珍贵的文物。此外，还有李白、王维、岑
参、温庭筠、苏轼、苏辙、萨都刺等的题诗，留下了历代著名诗人游览楼观台的
体验。
江西龙虎山在道教中也有特殊的地位。据道书中记载，第一代天师曾在这里
修道炼丹。到了晋代，第四代天师张盛遵其父张鲁之嘱，携祖传印剑自汉中迁回
“龙虎山祖师玄坛”。从此以后，历代子孙就都居住在此，继承祖训，世袭道统，
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ] 传道布教，至今已传六十三代。这里是道教正一天师的祖庭，又称为第三十二福
地，在道教史上有着极大的影响，天师府现为全国道教重点宫观。
谈到道教名山，自然会想起茅山，它在十大洞天中列为第八洞天，茅山道士
素来有名，活跃在民间传说和文艺作品之中。茅山原名句曲山，位于江苏省西南
部。西汉时，茅盈、茅固、茅衷三兄弟来此隐居修炼。他们擅长医道，精于药理，
行医民间，扶危济困，深得百姓爱戴。为了纪念他们，改句曲山之名为茅山。后
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ] 来，道教在此兴起，就尊茅氏三兄弟为“三茅真君”。
东晋和南朝宋、齐、梁、陈，都建都于南京，南京成为政治文化中心。茅山
离南京很近，不少名士和高道来此隐修，使茅山逐渐成为道教的中心。到了南梁
时，著名道士陶弘景来茅山隐居，对茅山的发展起了重要作用。陶弘景是声望很
高的大学者，有各种著述二百余卷，广及各门学科，又精通医药、铸造、炼丹等
方技，还擅长于辞章。他深得梁武帝的敬重，送太子到茅山拜他为师，朝廷遇有
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ] 疑难之事都要向他请教。当时人们称陶弘景为“山中宰相”，茅山也得到“秦汉
神仙府，梁唐宰相家”之誉。
隋唐之时，茅山已发展成为道教第一大宗，不少著名道士都出自茅山上清派，
逐渐形成了有自己特色的茅山道。他们除根据《黄庭经》等，习练爱精宝气诸道
术外，又钻研《易》学和老庄之言，注重著书立说以传后世，使道教的教理教义
渐臻完善。当时许多道教名山，大多直接或间接受茅山派的影响，如陶弘景的再
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ] 传弟子潘师正居嵩山，潘师正的弟子司马承祯先后居衡山、桐柏山，杜光庭也是
茅山派的传人，后又传道于青城山等道教名山。
晋代著名道士葛洪，是道教的理论家、炼丹家、医学家，足迹遍及江南各地，
他的名字和许多道教名山联系着，现存遗迹主要有两处：一处是广东罗浮山冲虚
古观，一处为杭州葛岭抱朴道院，这两处现都已列入全国重点道教宫观。
广东罗浮山又名东樵山，与西樵山为姐妹山，素有“南粤名山数二樵”之说。
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ] 东晋咸和年间，葛洪偕夫人鲍姑及子侄南下，来罗浮山结庐修炼。他先在朱明洞
前建南庵，初名为都虚观，除修道炼丹外，还采药为人治病，并又著书讲学。跟
他学习的信徒越来越多，就又增建了东、西、北三庵，后来还在白鹤峰建了白鹤
观。后来，他在罗浮山羽化成道，享年八十一岁。葛洪一生著述多达七十多种，
共六百五十多卷。他的主要著作《抱扑子》，确定了战国以来的神仙理论体系，
丰富了道教的思想内容，对道教的丹鼎派产生过重要影响。他撰写的《金匮药方
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ] 》、《时后备急方》，则是我国古代医学的珍贵遗产。
葛洪是罗浮山道教圣地的开创者，这里在道教十大洞天中列为第七洞天。后
人为了纪念这位高道，在都虚观原址建置葛洪祠，唐玄宗天宝年间扩建为葛仙祠，
宋哲宗又赐“冲虚观”匾额。冲虚古观历史最悠久，环境也最清幽，山门有石刻
楹联道是：“妙景空不空四百峰峦朝紫府；尊躬上之上五千道德启玄门。”走到
大门前又可见刻着一副对联，上面写道：“典午三清苑，朱明七洞天。”它们确
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ] 切地概括了自然景观和人文意蕴。古观中有很多葛洪的遗迹，其中最著名的是葛
洪建造的炼丹灶。这一稀奇的炼丹炉，已成弥足珍贵的文物，站在它的面前可想
见当年葛洪炼丹的情形，也是研究科学史不可多得的实物资料。离这里不远处有
东坡亭，传说苏东坡很尊敬葛洪，在这里建有东坡山房，开辟了一个药圃，并以
所种中草药为题，写下了《小圃五咏》。他在给儿子的一首诗中写道：“东坡之
师抱朴老，真契早己交前生。”
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ] 此外，诸如青城山、武当山、崂山等，也都是著名的道教洞天福地。游览道
教的洞天福地，可以了解到道教发展的一斑，知道在发展中形成有道教派别，感
受到道教文化的一些内容和特色。
本文内容于 2008-5-31 19:32:40 被边防守卫军编辑
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