 对比崇祯和溥仪亡国时的个人抉择看明清
文章提交者：因帅判8年
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对比崇祯和溥仪亡国时的个人抉择看明清
试问，有哪个民族的皇帝可以在亡国时羞愧自缢，写下“朕死无面目见祖宗于地下，去朕冠冕，以发覆面，任贼分裂朕尸，勿伤百姓一人”的沉重语句？这一点，崇祯皇帝做到了。
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ] 但同为亡国皇帝的清宣统皇帝在亡国后，居然还寡廉鲜耻的去自己的老家要做日本的儿皇帝，不知道他知道不知道忠臣不事二君，忠女不更二夫的最基本道德，他居然协助日本分裂东北的阴谋，甚至参拜伊势皇太神宫和各地天皇灵寝，跪拜昭和天皇，重新认祖宗。
这一事件可谓是20世纪中国历史上最为可耻的一幕，！！！！！！！！！！溥仪和崇祯二者境界之天壤之别可见一般。
这个根本都不能用所谓的软弱来解释的，就好比他阴谋盗窃故宫昭仁殿中绝大部分珍贵的宋元珍本倒卖国外一样不能简单用其想复国来原谅，更可笑的是他居然把自己比作越王勾践。从这里，我很怀疑他居然会阴险到用勾结日本的办法来想实现自己所谓复国的壮举，难道说这位看似柔弱的亡国皇帝居然当时都高明到居然想通过其新祖宗日本人帮助他灭掉当时的民国政权,想2000多年前他的老祖宗一样，再次来一次汉族灭绝运动，而再回复他满清的天下。希望我这个只是主观臆测，如果是真的，只能说溥仪真是太“伟大”了。
最后附带给出几份相关的资料和评点：
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崇祯的遗言和溥仪的豪言
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崇祯临死前怕李自成伤害无辜百姓，就写了一首绝命诗给他：
“自去冠冕,以发覆面,任贼分裂朕尸,毋伤百姓一人。”
评：有人说崇祯是“治国无方，邀誉有术”但是“邀誉”是给为了别人看的，也无非是要捞些好处，到这个时候自己都要死了，还有必要“邀誉”吗？一个封建帝王，不论以前做过什么，临死之前还能惦记着让老百姓少受些罪。 真是...啥也不说了，我的鼻子都已经酸了。
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溥仪当上伪MZ国皇帝的豪言：
“我不管日本人在东北杀多少人，运走多少粮食和煤，只要不让我当大清的皇帝我就不会心甘”（参加溥仪自传“我的前半生”）
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ] 评：溥仪的文化程度不低，他的《我的前半生》写的文笔非常好。可见，他是受过良好的教育的。可是这个人却说出这样恶心的话，做出这样恶心的事情。不知道他是否知道世间还有“羞耻”二字。了解了溥仪的所作所为，我想，我们就能更好的理解“认贼作父”的含义了以及满清的丑恶本质。
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明末有关亡国和亡天下的论述：
满清入关时，明末士人的看法，顾炎武不说亡社稷和亡国而说亡国和亡天下，亡国是亡的政权国家，亡天下是亡的民族国家。当时的明末社会，国家已非一家一姓所有，所以不提亡社稷，而说亡国，进而不提亡国，而说亡天下，就是说这不单单是一个民族国家的被灭亡，而是文明被野蛮战胜，是文明被毁灭，天崩地坼，率兽食人，从此人沦为“禽兽”。 真是痛入骨髓。
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一位外国人有关满清的记载：
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巴罗记下了别人对他说的一段心里话：“圆明园内年轻的王子们谈到汉人时总报以一种极大的蔑视。一位王子见我想学汉文，就竭力使我相信鞑靼语比这要高尚得多。他不仅答应给我识字课本和书籍，而且还要亲自教我。”
“满清初期，他们表现得非常凶残。建国后的最初几年，整批整批的汉族百姓遭到屠杀。强迫留辫子换服装引起了骚乱，结果都被残杀在血泊之中。都是老爷的种族坐稳了江山，对一个奴隶的民族实行统治，种族隔离是全面的，严禁不同种族间通婚，北京的整个北城都没有汉人，专供满人居住。宫内女眷（包括奴婢在内）无论如何只要清一色的满人：要防止一切种族混杂的情况。而宫内太监又毫不例外地全是汉人。这多有象征意义呀！让鞑靼人繁殖，让汉族人绝种。这就绝对保证了没有任何不纯的混杂。”
“在热河，鞑靼皇帝从他们祖先的传统中汲取营养。这时他们并不是完全在中国，也不仅仅只是在中国。”
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朝鲜人对满清的看法：
尽管明朝覆亡已经百年以上，朝鲜人仍然对明帝国很依恋，在清国巨大压力的无奈之下，他们对朝觐胡人皇帝充满了怨气。私下里，他们把清帝国叫做“夷虏”，把清皇帝叫做“胡皇”。就在乾隆年间，一个叫做金钟厚的人，就给曾经出使清帝国的朋友洪大容写信，说明亡以后已经没有“中华”了。在他们心目中，中华原本是文明的意思，如果中华文明并不在清国，那么，我“宁甘为东夷之*，而不愿为彼之贵也”。
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没什么啦！既然满清遗老遗少想出头，就让他们出头好了！
以下是引用反思者 在第2楼的发言：
