看不出什么拉
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轻风车影 
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这些地方都去过。90年代中期以前,岷江流域可以算得上山清水秀的。那时,从映秀以上,有映秀电厂,太平驿电站等,直到理县和茂县,一共也只有3/4个电站。中期以后,电站遍地开花,将整个岷江河谷挖得体无完肤!秀丽的景色从此不再,正可谓“山河破碎风飘絮”!将整个山体内部全部挖空,作为引水隧道,原本脆弱的生态受到毁灭性的破坏!5.12地震和水电建设有着密不可分的关系,早就论证过的,该断裂带根本不适宜建设大型水电工程,结果紫坪铺还是上马!
人啊,为了钱是什么都不顾。试问,等你断气的那天,你能带走什么!?
| travellman |

| 以下是引用血手印 在第8楼的发言:
亨利·威尔逊 1908年06月26日拍摄 沃日土司官寨局部 周小林 2004年08月11日拍摄 沃日土司官寨全景 |
看到周小林的照片了!
他可是最了解丹巴人文地理的人了,也是丹巴真正被国人所认识的推手,他在丹巴多年其拍摄了众多当地图片资料,详实程度连治理当地滑坡的地质局都要向其索取照片资料以供参考。
我看过他的一些照片是从未见过的人文照片(至少官方文献是没有记载的),但他不愿公开具体拍摄地点,他怕这原生的氛围被商业化,像丽江或大理!当时还觉得他很小气!
后来听说他要离开丹巴了,因为当地要在他的宾馆见水电站,将宾馆断水断电,他也曾呼吁给子孙留一条完整的河流的呼吁,但毫无作用,保存与发展的博弈发展占了上风。4年过去了,不知电站是否建起,丹巴是否美丽依旧~
| dc303 |

另外在1933年的时候,有个中国人叫做:庄学本,沿杂古脑河而上,也拍摄了不少的照片,大家可以参考
www.qiangzu.com
这个是岷江流域羌族网站,希望大家支持!索桥上,溜索上的人,皆为羌民。
托马斯-陶綸士也拍摄过关于叠溪镇的照片,不过现在已经不可考,因叠溪镇已沉入水底
| 国富兵强 |

什么时候中国人能够直接自己制作详细的文献资料,而不是采用外国人的,就说明素质提高了。 |
你Y说这话真恶心,中国那么多古籍,古代的文献到你口中就成废纸了?
| qinshou1 |

历史总是让人浮想联翩,看到过去的老照片,让我想起我小时候山青水秀的家乡.河水清澈透底,手捧起来都能喝.可现在,城市,道路是整洁了,水却浑的让人望而却步..非常怀念那个时代淳朴的大自然,美极了!可能永不再来了,唉.....
| zhcx1965 |

什么时候中国人能够直接自己制作详细的文献资料,而不是采用外国人的,就说明素质提高了。 |
看得出你的素质很低。
1908年中国有旅行摄影家么?
| kokoman2007 |

什么时候中国人能够直接自己制作详细的文献资料,而不是采用外国人的,就说明素质提高了。 |
什么时候中国人能发明照相机,
那就真的与时俱进了。
哈哈
| 我知道我一无所知 |

记忆深处的美,看了以后让人联想很多。但是我更喜欢今天的社会,虽然有这样和那样的不足,但是有信心和毅力就能看到希望。真诚祝愿灾区人们早日摆脱苦难,重建家园!!!
| 曾是士兵 |

去九寨沟的路上,可以经过叠溪古城遗址。1933年地震之后,那里已经形成了两个不大的湖面,原有的古城已经沉到湖里,现在想来近乎无一逃脱。在它的旁边有一个地震纪念馆,因为是路过,所以也没有进去过,这些照片可能来自那里的收藏,或者那里也有这些照片,谢谢楼主了!弥补了我的一次缺憾,并向那次地震众人致哀!
| 梦毗雪园 |

什么时候中国人能够直接自己制作详细的文献资料,而不是采用外国人的,就说明素质提高了。
| 策马西风 |

世界文化遗产的具体评定标准共有6个:
第一,代表一种独特的艺术成就,一种创造性的天才杰作;
第二,在一定时期内或在世界某一个文化区域内,对建筑艺术、纪念物艺术、城镇规划或景观设计方面的发展产生过重大影响;
第三,能为一种现存的或为一种已消逝的文明或文化传统提供一种独特的或至少是特殊的见证;
第四,可作为一种类型建筑物或建筑群或景观的杰出范例,展示出人类历史上一个(或几个)重要阶段的作品;
第五,可作为传统的人类居住地或使用地的杰出范例,代表一种或几种文化,尤其在不可逆转的变化之下容易毁损的地点;
第六,与某些事件或现行传统、或思想、或信仰、或文学艺术作品有着直接和实质的联系(只有在某些特殊的情况下,或此条件下标准与其它标准一起使用时,此款才能成为列入《世界遗产名录》的理由。一般情况下,此条款不能单独成立)。
| 国产AK47 |

以上地区除叠溪古城在1935年为地震所形成的堰塞湖淹没外,其余地区并未在这次地震中受到严重损失。
楼主将第二、三张照片标注为茂县叠溪实际上是有错误的,这两张照片应该是临近叠溪的茂县校场地区,现在也是这个样子。另外对茂县叠溪古城进行过拍摄的似乎只有一位叫做托马斯.托伦士的英国传教士。
| zhaoyang1775 |

以上地区处叠溪古镇在1935年为地震所形成的堰塞湖淹没外,其余地区并未在这次地震中受到严重损失。
| zhaoyang1775 |

所有的一切都只能回忆了,回忆往事心还在痛。当眼前的一切都成为了往事,我们只能从过去的照片来寻找踪迹。一个永远都不可能忘记的,不敢忘记,更害怕提起的往事。
| 爱独醉街头 |

| 血手印 |

亨利·威尔逊 1908年06月17日拍摄(四川汶川县漩口镇河边的街道和迥澜塔)
迥澜塔位于汶川县漩口镇岷江与寿溪河交汇处的岸边台地上。塔为九级密檐式砖塔,坐东南向西北。塔基及塔身平面呈正六方形,以白色灰浆抹面。塔基由上往下微内收,底边长2·6米,高6·5米,西南面开拱形门一道,高2·4米,宽0·80米。塔身为密檐九级,由下向上逐级内收。各层塔檐用砖叠涩向外挑出,每层高度由下往上依次递减,各层各面正中皆开拱形小窗一道,顶为六角攒尖顶。塔通高21米。在塔身第一层内壁有“姚垂典漠训诏损造,堪兴苟含章,造工谢寅昌。大清道光二十四年(1844年)立”的题记。《灌县志》亦载迥澜塔“清处士姚清澜建也”。迥澜塔系风水塔,为漩口镇八景之一。州级文物保护单位。
| 血手印 |

| 血手印 |

亨利·威尔逊 1908年05月31日拍摄(四川汶川飞沙关峭壁上的宝塔)
飞沙关,又名风头关.地处汶川县绵虒镇高店村境内。相传,唐时杨贵妃进京途中,因天晚宿于该地,见月色较好,星光灿烂,河水清清,花香袭人,于是决定乘夜色去岷江河中沐浴,洗去一路风尘,不想被人偷窥,杨贵妃怒而扬沙,从此这里不再月明风清,而是狂风大作,飞沙射人,飞沙关由此得名。
据《汶川县志》载:县治二十余公里处有飞沙关,山上有一平地,地名石纽山刳儿坪。《禹志》云:禹生于石纽。《益州记》述:石纽山者,今其地名刳儿坪,坪上原有禹王庙,圣母祠,社稷,今已毁,尚有遗志。飞沙关口绝壁上刻有“石纽山”三个大字。字迹苍劲古朴,传为唐时李白手书题记,勘称书法艺术之精品。
石纽山,因山石成纽状而名,昔为交通要塞、军事关隘,岩石上刻“石纽山”三字,字大如盆,石刻右侧有圣母祠,为石木结构,内塑神像,圣母头缠长帕,身着华丽羌服,庙旁有一塔,名“双镇塔”,文革时被毁,至今尚存塔基。
今日之飞沙关,仅为成阿公路上一隧道。石纽山下,整日汽车川流不息,然而,倘若你此时登山而上,可寻觅千古禹迹,一览至今保留于飞沙关岭上的石刻诗文:“巍巍高岭挂斜辉,渊下何年浴贵妃,日照华清娘子倦,钱盈萧褓羯儿肥,紫茵已断霓裳舞,白垄空传土尘纷,回首泰陵遗妻在,可怜风扑乱沙飞。”“石纽山前沙尚飞,刳儿坪上黍初肥,茫茫禹迹今何在,喋变羌山汗湿衣。”
| 血手印 |

| 血手印 |

| 血手印 |

虽然横断山域的许多碉楼都已被核定并公布为全国重点文物保护单位,但目前的保护现状仍然不尽人意。
世界遗产委员会在公约实施细则中规定了评定遗产的标准,文化遗产必须具备以下标准中的一个或几个,并经过真实性检测合格,此外还要在保护管理方面达到要求。
世界文化遗产的具体评定标准共有6个:
第一,代表一种独特的艺术成就,一种创造性的天才杰作;
第二,在一定时期内或在世界某一个文化区域内,对建筑艺术、纪念物艺术、城镇规划或景观设计方面的发展产生过重大影响;
第三,能为一种现存的或为一种已消逝的文明或文化传统提供一种独特的或至少是特殊的见证;
第四,可作为一种类型建筑物或建筑群或景观的杰出范例,展示出人类历史上一个(或几个)重要阶段的作品;
第五,可作为传统的人类居住地或使用地的杰出范例,代表一种或几种文化,尤其在不可逆转的变化之下容易毁损的地点;
第六,与某些事件或现行传统、或思想、或信仰、或文学艺术作品有着直接和实质的联系(只有在某些特殊的情况下,或此条件下标准与其它标准一起使用时,此款才能成为列入《世界遗产名录》的理由。一般情况下,此条款不能单独成立)。
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