  [原创]马马的乐趣8——庆祝【神州大地征文】之老骥伏枥志在千里
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马马的乐趣8——庆祝【神州大地征文】之老骥伏枥志在千里
骐骥一跃，不能十步；驽马十架，功在不舍。契而舍之，朽木不折；契而不舍，金石可镂
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ] 注：君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。本直中绳，輮以为轮，其曲中规；虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干越夷貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。《诗》曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非如长也，而见者远；顺见而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹八跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷。《诗》曰：“尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮！”故君子结于一也。
——荀子:《劝学》与各位看官共勉。
龙凤之姿，世人景仰；蛇鼠狎颜，千载藐视。故世人曰：“龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞。”呜呼！我叹世人心胸无丘壑！龙凤之美，可以欺心，不值一晒。蛇鼠陋貌，只尽小技，然存万年。良骥犹龙，吾不喜也。驽马平资，犹如一宝。古之良骥，美其名曰：赤兔、乌骓、的卢、绝影、白鹤、骅骝、绿耳、盗骊、骐骥、纤离……不尽其然。统谓之“千里马”。驽马千万，留名寥寥。吾心折。
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ] 千里马常送人性命，驽马常救人于危难。人中吕布，马中赤兔。吕布若不因赤兔能平山渡水，信任万分，岂会坐拥孤城而丧命于城楼？如果吕布无赤兔而骑平常之马，还会孤军守城吗？答案不言自名。吕布若弃城而突围，曹操岂会挡住其虎狼之威！拥有张辽这样的五子良将之助，程宫这样的谋士相随，吕布突围就是想死也难啊。还会发生后来的军心浮动吗？吕布死，赤兔之过也！盲目信任赤兔之威，不思进取，不闻人力胜天，何况一马乎！吕布死，赤兔悲。盖因“人中吕布，马中赤兔”之言，祸害不浅。
吕布死后，赤兔归关羽，关羽得马兴奋异常，谓曰：得此千里马，追兄一日可达。反曹之心，跃然面上。从而付注行动。诛颜良文丑皆赤兔相助，威名盖华夏。心中无挂念，决曹而去。过五关，斩六将，乘赤兔而归大耳兄。曹操心戚戚然。一世威名送于关羽。关羽得赤兔沙场逞威，遂有吕布之豪气，对赤兔之依赖胜于吕布，关羽之骄气亦养成。故有后来“上阵不披甲，只乘赤兔马。红脸绿头巾，衰气冲冠发。”仗着马快，行军打仗不披铠甲，被庞德都射了一箭了，没有吸取一点教训，还依然如故，结果中了毒箭，废了一条胳膊，八十二斤的青龙堰月刀你一胳膊能玩转吗？！还死不认输撤兵，接着攻打，骄傲之气犹胜以往。骄兵必败之理关羽行军打仗那么多年还能不明白吗？但是他一意孤行，仗赤兔马可以如以往过五关斩六将，最后一将未斩，反被阿蒙戏耍，擒于麦城小道，白白送了卿家性命。如果没有赤兔，关羽能养成骄傲自大之性吗？诸葛亮知其性情，见其看不起自己，就把他放在荆州，借曹操和孙权之手除之。关羽死得其所，盖因赤兔成其骄傲自大之功也。
赤兔后来为马忠所得，马忠为关羽之子关兴所斩，皆因其乘坐之马为赤兔，故关兴搜寻方便，直奔目标。呜呼！赤兔非祥马邪！
的卢之名不下赤兔，赤兔所驮之人无好下场，的卢更加离谱。大耳兄刚得的卢即为蔡瑁所算，急忙间不是想起求救于赵云，而是求救与的卢马，反把自己送入绝道。后危机解除，把的卢送于庞统丑兄，又断送了丑兄之性命。丑兄临死还不明白是送命于大耳兄之手，大耳兄早就看丑兄不顺眼，又不能赶走他，怕得罪诸葛亮和其他来投靠的人，毕竟丑兄来投是诸葛亮做中介的。入川后见丑兄不过尔尔，远无诸葛亮之神鬼皆让之才，遂送的卢于丑兄，心说：丑兄，时也，命也，就看你骑了的卢以后自己的造化了！你尽行伤害我“仁义”之计，怪不得我也。丑兄之命丧于“妨主”之言。后人辛弃疾做“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”之句，故一辈子没有好命。
驽马十架，功在不舍。是看中平庸之马的特性，乃真爱马之人也。公元前663年，齐桓公应燕国的要求，出兵攻打入侵燕国的 山戎，相国管仲和大夫隰朋随同前往。 齐军是春天出征的，到凯旋而归时已是冬天，草木变了样。大军 在崇山峻岭的一个山谷里转来转去，最后迷了路，再也找不到归路； 虽然派出多批探子去探路，但仍然弄不清楚该从哪里走出山谷。时间一长，军队的给养发生困难。 情况非常危急，再不找到出路，大军就会困死在这里。管仲思索了好久，有了一个设想：既然狗离家很远也能寻回家去，那么军中的 马尤其是老马，也会有认识路途的本领。于是他对齐桓公说：“大王， 我认为老马有认路的本领，可以利用它在前面领路，带引大军出山 谷。” 齐桓公同意试试看。管仲立即挑出几匹老马，解开缰绳，让它们在大军的最前面自由行走。也真奇怪，这些老马都毫不犹豫地朝一个方向行进。大军就紧跟着它们东走西走、最后终于走出山谷，找到了回齐国的大路。——出处《韩非子。说林上》 老马之用世人晓之寥寥，然爱马之人却了然于胸，此辈乃我瞻仰之榜样也。不是爱马之人岂有此本领？故孟德兄言“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”也算是为老马正名了，真乃我辈之楷模也。金玉良言，与君共勉。
观上下五千年爱马之人，无不以有千里马为耀，然得千里马之人，无不以凄惨下场以终。珍爱名马，丧与名马之例数不胜数，故劝君莫喜千里马，平常之马不要视而不见，平常之马才是养马人的福气。马到成功极尽祝福之良言，收听之人莫不闻之心喜。然有苦口良言曰：失败乃成功之妈妈。此乃真汉子所言也。望诸君切慎之慎之！！
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ] 得千里马者莫不嚣张气狂，只知道声色货利，不知德为何物，所以孜孜不倦追求之，以致于失德。什么是德呢？德是道的外化，也就是人道法自然，顺应天时的准则。有智慧有修养的人，称作上士，无论做什么事情，皆会洞察事物的表面和本质，深知争与不争，皆存在着得失、利弊。争，会使人失去德性的根本，让则能减少不必要的烦恼。凡人之好争者，必有人与之相争相抗，所以争而不得，心里自然觉得不满意，由此便产生奸巧之心，更加剧了争的危险性。这种奸巧之心用来相争，便会带来更多的好争好斗的名声。一个人一旦有了争强好胜的“名声”，一定会受到众人的攻击，正是“枪打出头鸟”。因此，一个人的好争，怎么能争得过众人呢?即使内心不愿相让，也不得不被迫让出，于是只好甘受其辱，空败其德。重者不但失德，而且命丧黄泉，皆因不懂养浩然正气也。平凡之马存于自然，是根本，千里马是平凡之马中的异类，不可得之而忘本源，只知千里，而不知马也。知其马而知千里，可谓真人杰大丈夫也！千里之行，始于足下。没有恒心、毅力及平常心，人难以跃过道道险阻，事情的成功，是从小到大逐渐积累起来的。一步登天之人，其结局必然是尸骨无存，没有根基，何来万丈高楼！无平常之驽马，何来千里之良驹！你我皆凡人，凡人之心不可失之，失之必导致与人相争相抗，所以争而不得，心里自然觉得不满意，由此便产生奸巧之心，更加剧了争的危险性，失败也就自然而来。岂不闻：上善若水，水利万物而不争。这才是争的最高境界啊。故骐骥一跃，不能十步；驽马十架，功在不舍。契而舍之，朽木不折；契而不舍，金石可镂。不可失却老骥伏枥志在千里的精神。与君共勉。
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马有千里之能，无人驱而不自往。人有凌云之志，不逢时则难以腾达。