 
这位“明神宗”好像与万历有点儿关系，是吧？哈哈哈哈！
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晚明人相食的悲惨记录
介绍几则万历四十三、四年山东饥荒导致人相食的史料
徐 泓
一、丁懋逊《新修沾化县志》〔万历四十七年刻本，有祟祯五年之纪事〕
1.乙卯、丙辰岁灾更异矣，百里如焚，芽茁不生；齧木皮，茹草根，尽则割人为食。
甚至忍骨肉插标鬻妇，仅觅一饱，弃婴儿於通衢，任其呱呱弗之顾而去。恶少不甘饥死，十百为群，夜噪呼白昼攫夺，冀延旦夕命；文罔不避，廉耻尽捐。
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2.万历四十三年，大暵，民相食。
3.万历四十四年，春旱，秋蝗蔽天，死徙者无算，邑人知县李鲁生丙辰记：
曰父子相食。黄升店民某有子数岁，常谓其妻曰：「一块好肉，可惜落人口也。」其妻?哭劝止。一日诒其妻出刮树皮，闭户持刀欲杀其子，子号泣曰：「爷何忍食我？」某曰：「我不食若，人将食若，我不忍若为他人食也。」遂屠而煮之，未熟，其妻携半篮树皮至，问釜中何肉，某曰：「邻家狗至，我扑杀之耳。」妻固知其子也，寻至舍後，微露其头足，即投其夫曰：「食尔子，宁足活，当并食尔妻。」仆地号恸，遂绝。某持其子一肘竟不成啖，亦死。呜呼！有易子而食者矣，未闻自食其子者也。子烹妻毙，持肘恸绝，呜呼！异哉。
曰母子相弃。有妇抱一儿岁馀，置妙相寺门，急走数步外，旁睨之，儿宛转哭泣良久，一人抱置怀中，欲收养之，问曰：「此谁儿也？」妇竟不肯应，但含泪合掌念佛数声而去。此儿百千中之一耳，车辙马迹之下，断梁废壁之侧，胔骸狼籍，啼叫百状，想此二东下数万矣，此数万者，国家异曰数万黎元也，遭时不辰，殇鬼满路，岂彼苍厌生齿之繁耶？
曰夫妻折散。鬻其妇者百钱，成估矣；即有一人主之曰：「吾若夫也。」妇将行，与其姑抱持大恸，什地旁人尽哭，稍为解之，解复抱持，分合者数四。其主之者割裙以去，至一处则前数十辈束装脂车以待矣。妇知将远贩他郡，持逆旅人乃厉声曰：「宁为故乡鬼，不作他乡人也。若欲我登车，当乱斫若後自杀。」其人不敢逼，竟逸归夫。夫弃其妻，妻背其夫，即死徙不出乡也，然犹有相守而不肯离乡者；自贩稍之役兴，而妇女人十去其七八矣。十百为群，车骑络绎，居则恣情为嬲，售则百倍索钱，而截稍者遂因之为抢掳，召呼朋类，袒臂揭竿为盗贼，接轸而夷虏横行也。官司稍稍禁止，奸人复变其术，择美好一人，衣以锦?为主母，而妾而婢而奴，各若干人，假作远室，关隘莫诘。其资本少而为短稍者，担一破釜，手携妻拏数口，若流民状，而截稍者詗伺之，因有抢夺人真正妻妾子女矣。大乱将起，济、青二丘业有萌櫱，当事者可不寒心哉！
曰上吊遣女。夫妻年六十馀，携一女子息，有十七八，男子偕焉。男子见三人，饥饿欲绝，出袖中两麦饼啖之，曰：「我适从姨家来，姨以饷我者也。」吾翁、翁妪而进食，三人分两饼食之，良久，才能言。问曰：「少年往何所？」男子曰：「前村一望地耳。」老父曰：「有妻未？」对曰：「无。」老父指其女曰：「以妻汝。」男子曰：「我家贫，母在不能养，何妻为？」老父曰：「我困卧此，非尔且死，尔幸道吾女见若母，若不肯，我辈住尔家一宿，明日去也。」男子送其女至家，道所以，母命趣迎之；返至故处，则翁妪缢树枝死矣。男子归告母，母大骇，相与哭而埋之，遂命妻其女。嗟乎！智哉老父也，嫁其女又能葬其身也。少年以两饼得妻，老父以二命遣女，岂不以岁哉！
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曰逆女卖父。民往一村视其女，女大惊曰：「爷何得至也？此中食人，卖其肉，斤十钱，无得脱者。」民大骇，女曰：「姑停此，可间归也。」女计父终无脱理，不如自为利；乃卖诸其邻屠狗者，得钱百五十文。屠前谓民曰：「长者幸临况子婿家，某托比邻，敢以一杯为寿。」至则持刀叱之曰：「急解衣授刃，无烦我事。」民惊，跪祈免。屠曰：「尔女受直百五十钱卖尔矣。」民泣曰：「百五十钱直几何？我幸有银一环乞命。」屠额之，索其银果一环，纵使去。民惶走归入门，其小女十馀岁，迎谓之曰：「爷来！」民以梃击其首，脑并出仆地死。妻惊问民曰：「尔大女以百五十钱卖若，翁幸脱走；此女长成，宁不以三百钱卖婆也？」昔雍姬闻其母之言：「人尽夫也，父一而已。」遂以纠之谋告仲，君子罪纠之谋及妇人，而不责姬之告其父也；人未有忍于其父者也，情也。如此女一犹货之况尽人者哉！噫，甚矣。
曰人食生人。一人卧路傍未死，群犬狺狺围守之，视手足不甚动，?噬其尻，犹作呻吟声，须臾立尽，争其首，怒而搏相吠也。时有食人者，官诘责之，食人者对曰：「与若犬食，何若为人食？」向诘问犬，犬亦当对曰：「与为蝼蚁食，何若为犬食？」呜呼！尚忍言哉？
曰匹妇争肝。二妇共刮一死人肉各盈筐，剖腹取其肝，因相骂也。一妇曰：「与我，当多与尔臀肉。」一妇曰：「肝美，奈何以臀肉易之？」噫东陵而後，世之知此味者鲜矣，何二妇之嗜之也？不食人肝，乌知人肝之美？甚矣二妇食人之多，而饥民之如二妇者众也。
曰谈心数窍。或问于食人者曰：「人心若何？」曰：「大略方平，不似羊豕圆上而锐下也。俱三窍，间有四窍者，独一妇人五窍，以为绝异。」语曰：「圣人之心七窍，比干当之矣。」彼妇何人，倘亦贤知之俦与？噫！一丰一俭，人心乃见。曰浮芥炙脑。食人者谓：「?食人脑始不病。食法：取人头置火中炙之，于两眼眶中置芥焉，为火候，脑沸则芥浮动，熟而凝则芥胶不复动矣。剖食之，得两碗许。」夫重耳之梦与楚子搏也，盬其脑，子犯解之曰：「吾旦柔之矣，果尔则食脑者将如绵焉，不能复举人?。」而今岂其然哉？甚矣，子犯之谲于于对也。
曰群瞽食草。邑一生之野，见群瞽摸地不休，生怪其遗也，地又无复物；问之，曰：「吾辈饿甚，摸芦草食之耳。」生悯焉，曰：「何不食兔酸？兔酸，野草名，长叶有微红点，穷民食之。」群瞽曰：「安得此佳味？」生停步令仆采兔酸盈掬分群瞽，瞽各怀盐少碗，嚼兔酸数口，则纳?少许口中，甘如饴。夫搏雀掘鼠，煮草剥木，此有目者之所共也；瞽但食生草，与牛羊等耳，牛羊犹能知水草处，噫！群瞽焉敢望牛羊哉！
曰野妇讹僧。野妇三人，共携篮拾柴，适一僧驱驴负米而过，三妇画策曰：「此可以计取也。」一妇前合掌曰：「师何来？」僧作礼，妇遽前牵其裙而呼二妇曰：「彼调我！」因共执之，禠其衣夺其米，且詈之曰：「死?！吾夫来断头矣。」僧皇惧走。噫！三妇亦何黠也？野史书之，不亦丛谈奇事乎？饥饿迫身，?夺之风不遗，阃质亦何怪？于须眉而攘窃者哉！
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曰举室自缢。民夫妻二人，生子女四，数日不食，视室中独有一釜，质钱二十，买饼饵分食之。其子方啼，民语之曰：「母哭，行且至极乐国也。」食已，取六索系舍傍树上，先缢杀其四子，夫妻随自缢死。昔有问于人者，曰：「死乐乎？」曰：「乐。」曰：「何乐？」曰：「不乐何无一人返者矣？」夫见饥民之极苦，当知饥民之死之为极乐也。呜呼！尽室而乐，怖恋双遣彼合傍树，倘所谓香林者耶？曰义窟掩骸。饿骸遍地，犬噉肉至尽，鸟鸢啄肠挂树枝，尸虫出于市，民解某医黄某作四窟城四隅，瓠其腹，瓶其口，以车轮覆之，人死即投其中，不数日?满，满则封以土，别作窟如前；时人义之，为之谣曰：「人死何所归？城隅四旷窟；死亦何足悲？有人埋我骨。」
曰饥民祝蝗。蝗蝻之生，平地数寸，其来如流水，所过赤地；饥民扑食之，市一斗十钱矣。生翼?飞去，将去，民祝之曰：「幸留饥我甚哉！」民之勤于食也，蝗实杀我，而恃之以生乎！其以禾稼为俟河清也，哀哉！
曰蜣螂充食。一青衿数日不食，招蜣螂去足煮，噉之甘，因曝之为宿粮；数里之内，蜣螂遂绝。或曰：「此生逐臭者耶！」余曰：「不然，蜣螂之化为蝉，清高饮露，此生腹中有如许清品，胜嗟来之食多矣。」
曰饱乞自歌。群乞?处一窟，四出寻死人，共舁至，斫树枝围烧之，视先熟处即就噉，须臾尽，不复为臠。一乞饱，鼓腹歌曰：「女是既喫我，我是来喫女。」
二、《明神宗实录》
1.《明神宗实录》，533:9，万历四十三年六月丁亥条：
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谕刑部：朕见自春至夏以来，亢旱不雨，三农失望，朕心忧惧。
2.《明神宗实录》，534:7，万历四十三年七月癸亥条：
巡抚山东右佥都御史钱士完疏言：东省六郡自正月至六月不雨，田禾枯槁，千里如焚，耕叟贩夫蜂起，抢夺相率而求一饱。
3.《明神宗实录》，536:4-5，万历四十三年闰八月癸丑条：
山东巡抚钱士完奏：束省旱灾，盗起，据蒙阴县报，竖旗称王，杀死官兵。沂州报，七百人骑马弯弓，抢劫粮畜。费县、济阳各报，白昼打劫。昌乐县报，三百人抢劫啸聚，声势充斥，行旅戒严。当此时也，一日数惊，苟无以处之，虽空言禁谕，何益？
4.《明神宗实录》，538:8，万历四十三年十月癸亥条：
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户部题覆山东按臣赵日亨所勘东省州县灾，至十分者十之七、八，馀亦八、九分，绝无轾灾之地。
5.《明神宗实录》，540:7，万历四十三年十二月丙寅条：
初，山东巡抚钱士完疏称：阖省饥民九十馀万，盗贼蜂起，抢劫公行。
6.《明神宗实录》，541:7，万历四十四年正月壬辰条：
遣御史过庭训往赈山东济民，时山东饥甚，人相食。
7.《明神宗 山东青州举人张其猷上所绘〈东人大饥指掌图〉，且各为诗咏之，有「母食死儿、妻割死夫」之语，见者酸鼻。
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8.《明神宗实录》，542:5，万历四十四年二月丙寅条：
山东比年荒旱，道殣委籍，父子兄弟互相残食，妇女流鬻江南、淮安，遂成人市。盗贼并起，所在攻劫。
9.《明神宗实录》，545:4，万历四十四年五月辛卯条：
兵科给事中熊明遇奏：-----其异之大者，莫甚于山束人相食事。
10.《明神宗实录》，545:5，万历四十四年五月辛卯条：
礼科给事中丌诗教言：去岁之冬，东省饥民奔命他徙，淮徐接壤，势所必趋；因而聚至数十万。
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11.《明神宗实录》，554:4-5，万历四十五年二月己酉条：
山东大盗张计绪、张文朗、周尧德等乘岁荒倡乱，纠聚亡命，各立头目於泰山、历城、章丘、莱芜等处，出没行劫，共称周尧德为红竿大王，复改称平师王。所至焚毁掳掠，支解失主，截杀官兵；一时人情汹汹。抚按李长庚等遣兵将，先後勦捕擒斩，馀党溃散。
三、《咸丰青州府志》(台北：学生书局影印咸丰九年刊本，1968)，卷45，页3063-3068〈人物传八‧陈其猷〉：
陈其猷----诸城人，万历四十三年举人，明年二月应礼部试至京师，时山束大饥；乃绘〈饥民图〉，伏阙上书，其略曰：「东省饥荒见----而臣实目所亲见、身所亲尝者也。-----谨具图二十，聊写万一，臣尝往稽载籍，宁讵无数百里之蝗、二三年之旱？然夷考当时所称，不过『流离载道，死伤蔽野，易子析骨，十室九空』止矣。从未有白昼剥割，母子残食，平村落为垒块，贬子女如牛羊，沧桑大变如今日者。盖齐鲁之民，蓄积不预，一年之丰则称饱，一年之歉则称饥。齐鲁之地，瘠卤相参，入十日之雨则病水，十日之暘则病旱；前年自夏逾秋，霪霖不歇，田庐禾菽尽没水滨，彼时大麦小麦布种者，不十之二三。由是公储私储耗散者，已十之八九；枵腹望岁甚於平时，悬釜待炊，急救一饱。不意大浸之後，转作骄阳，自前年九月不雨，直至逾年十月，所种三分之麦，不得一分；而春来百谷之播，未收一粒。加以蝗蝻之起，平地尺馀。遂使田苗园蔬，野卓荡然，不剩根芽。鸣呼！灾外加灾，岁复一岁，奈之何民不穷且盗死且相食有如图之所绘者乎？-----独是在籍之丁死逃者已十之七，徵粮之承佃者不十之三；故佃三亩者恐难包十亩之税，充一丁者，恐难包四丁之徭。况三亩之牛种来，己无从一丁之朝夕。-----所绘〈饥民图〉，各缀以五言绝句，且为之叙跋，其叙略云：『臣自正月离家北上，出境行二十里，见道旁刮人肉者，如屠猪狗，不少避人，人视之亦不为怪。於是毛骨懔懔。又行半日，见老妪持一死儿，且烹且哭，因问曰：既欲食之，何必哭？妪曰：此吾儿，弃之且为人食；故宁自充腹耳。臣因此数日饮食不能甘。
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以下是引用缗昏生大野狗 在第3楼的发言：
