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吕伟明
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发帖心情[原创]历史进程的拟人化:我的大历史观之四 [博客帖] [公社帖]

文章提交者:吕伟明 加贴在 世界历史 铁血论坛 http://bbs.tiexue.net/bbs_74.html




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历史进程的拟人化
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——我的大历史观之四



文/吕伟明



道家有云:大道生天,生地;天地生人,生物。天地人物一性同体。天有阴阳,地有刚柔,人有男女,物有牝牡。有阴阳始有日月星辰,有刚柔始有山川草木,有男女始有婚偶生育,有牝牡始有胎卵湿化。这就是“道生一,一生二,二生三,三生万物”的道家核心学说。在老子生存的年代,并没有产生对物理和化学的基本常识,无论对宏观的宇宙,还是对微观的细胞,都一片混沌。老子很高明,既然世间处处皆不解,既不知所来,也不知所往,索性便按照萌芽状态的唯物主义哲学观,阐释出一生二、二生三的人间至理来。老子也明白,这个至理是无法辩驳的,因此在千年岁月里颠扑不破,最后由细胞分裂繁殖的被发现得到了证明。至于宇宙的生成,到如今仍是一个谜,所以,仍然可以归之于虚无缥缈的“道”。


依我看来,道家的世界观其实是最原始的辨证法:天与地、阴与阳、刚与柔,是道家一直在努力调和的三组矛盾,所谓天人合一、阴阳调和、刚柔并济也向来是道家的主流思想。后世武人只有皈依了道家,才能够创制出以道家主流思想为基础的太极武学。而这最原始的矛盾辨证法,经过历史的不断演绎,最后被毛泽东归纳成了《矛盾论》,并肯定地指出:事物的矛盾法则,即对立统一的法则,是唯物辩证法的最根本法则;矛盾存在于一切事物的发展过程中,而每一事物的发展过程必然存在着自始至终的矛盾运动。


因此,我们便持着一个放大镜,细细地辨认出:历史是在矛盾运动中不断发展,不断自我革命。如果没有矛盾运动的存在,那么历史的发展进程便不会呈现出螺旋上升的态势,而会一目了然,路线平直而毫无悬念。历史进程中的矛盾,若对应道家的天与地、阴与阳、刚与柔,则可以表示为是与非、善与恶、猛与宽。而将这些散布在大历史进化图中的矛盾,若用微观的形态来表述,完全可以将历史缩小成一个人。


人是社会的细胞单位,由这些细胞组成了人类社会,然后由人类社会在创造着历史。如果完全忽略了细胞的作用,社会就会出现痈疽,而历史进程将在某个部位发生突变。每个人都有光明与阴暗两面,对一个高尚的人来说,他的人生道路是光明面占主导地位;而对一个邪恶的人来说,其人生则始终被阴影笼罩。若举历史人物为例,林则徐、周恩来和焦裕禄都是前者,波尔布特、希特勒和本拉丹都是后者。前者为国家和人民的福祉而奋斗,代表着引导历史大方向的的积极力量;后者是既得利益集团的代言人,代表着阻碍历史潮流的消极力量。积极力量与消极力量在人类历史进程中始终是不可调和的两方,纵然有短期的休战和妥协,但其矛盾归根结底是无法调和的。当积极力量占上风,代议制共和国政府从维多利亚女王和太阳王们控制的世界里脱颖而出;当消极力量占上风,西有火烧罗马的尼禄,东有剖腹验胎的萧宝卷,人类社会的最高掌权人引领历史进入暴君时代。

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每个人在一生中始终在与自己为敌,如果顺应了潜伏的阴暗心理,被懈怠和癫狂所屈服,那么将走到穷途末路。历史也是如此。当某一段历史景象是满眼的歌舞升平和纸醉金迷,那么离一片废墟将不会太远,这个论断是屡屡被验证了的。比如盛行性病、以妓女为女神的古巴比伦,被一战荡平后再也没有复兴;比如当时世界极度富有而又极端吝啬的东罗马帝国被围困,君士坦丁堡的珠宝最终被土耳其人哄抢一空;再比如坐拥西湖的南宋小王朝、流连圆明园的清廷,哪一个不化做历史的尘埃?人与自己为敌,历史也是在不断克服消极力量,不断地革命,即使革命往往吃掉自己的孩子。人有寿命,历史却无限期,人在鼎盛期的成就最终成为个人的障碍,随着体力的衰竭,生命和意志都会停止,而让位于下一代人。当成吉思汗灭亡中亚的花拉子模以后,后代的蒙哥汗大军就远征到了亚得里亚海东岸,与威尼斯隔海相望。当然,历史也有少数例外,当毛泽东和卡斯特罗停步的时候,格瓦拉却依然在奔跑,结果在历史的迷雾中湮灭。


人与自己为敌、征服自我的过程是惊心动魄的,犹如历史进程也是一路的荆棘密布。以至于在人的生命历程中,从来没有一个希望是彻底的希望,也从来没有一个失败是完全彻底的失败。托尔斯泰曾经宿妓,但却逐渐成长为一代文豪;列宁得过梅毒,却能够历尽千辛万苦,亲手缔造了苏联。每个人的人生都有脆弱不堪的成长期,在成长期中,光明面与阴暗面在不断交替,像托尔斯泰和列宁最终超越了自我,光明最终压倒了阴暗,成长为人类中的精英。其实在历史的任何一段进程中,无论何时,都始终存在这种自我蜕变的过程,如果不承认有这种蜕变,那么就不会相信一个超级流氓刘邦能够开创两百年汉室江山。事实永远是胜于雄辩的。


从渺小的人,到互动的家,再大到社会团体,国家政权,无不存在大是大非问题,是与非永远是单选题。称职的父母会让孩子在爱中成长,而称职的政府也会充分体现民主权利。父母对孩子虽然不能放任自流,但至少让他拥有充分的自由,否则孩子会因为自闭而丧失掉所有竞争的优势;政府与人民也应该是一体的,应该努力达到天人合一的境界,实现双赢,而不能任凭国家意识侵吞掉个人意识,主宰个人的思想和行为。尤其在当代社会,民主意识已经成为普世价值体系的基本理念时,政府对个人领域的侵犯就可能使两者之间形成一组新的矛盾,致使在历史进程中形成新的突变,使整个文明社会摇摇欲坠。与此同时,普世价值也确定了善恶标准,能够给予民众自由的属于善,是公认的开明政府,反之则被称为恶,被主流社会所抛弃。再引申到政府的施政模式,宽猛相济是法家的理论,在一个真正的法制国家,并不存在时宽时严的弹性尺度,所谓的宽与猛则多是指政策对经济的影响罢了。


人类通过层层选拔的方式来遴选精英,精英人物也始终存在着矛盾的两面,不可避免地承担着政策对错与否的责任。世界随着资讯的发达而变得越来越小,因此人类精英的视野不仅要关注本国的选民,更应关注全球的未来。当一场沙尘暴或一场海啸累及数个国家,只在本国讲坛唇枪舌剑的精英们应该明白自己站在过去与未来之间:历史,不仅是当代史,更是未来的基础所在。今时今日,因为我们对资源的挥霍导致的全球变暖,将使若干年后的南北两极盛开鲜花,而到那时,世界上的大部分政权版图都会被沙漠覆盖。具体到我们每一个历史当事人的心情,我们完全可以肯定:谁都不希望自己的后代子孙被活活饿死。


把历史看成是一个人,就能发现他从呀呀学语的顽童,已经逐渐生长成为一个力大无穷的青年,尽管通常一本正经,显示出成年人的铁血和冷酷,但偶尔也会流露出憨态可掬的样子。而每个精英人物都像是历史的试管婴儿,将激情与理智结合在一起,再用不凡的禀赋加速燃烧,那么既可以变成拿破仑,也可以变成贝多芬。不过,对于每个人的历史作用,还是让历史做结论吧!现在,我们只要判断自己是站在光明还是阴暗之处就可以了。




2008年5月7日23点33分[/size]

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