藏族人和汉人的矛盾的根源—沟通！

沙发！

有道理，应该多沟通！

这适合任何民族或国家！

丢我的脸啊.商人弟兄们,俺跪求各位赚钱从长远考虑.

以下是引用万万春 在第5楼的发言： 支持一个。看来是需要明确敌人。就是要明确“丹增嘉措”集团，不能笼统泛指“达赖”，这样给普通藏族同胞一个明确的概念：就是我们反对的是有分裂行径的“丹增嘉措”而不是藏传佛教。其实我们说“达赖集团”确实是特指。 对于奸商的问题应该教育藏族同胞有问题找政府，我相信政府会主持公道的。相信的理由是：在可能引发民族矛盾的地区，此类事件会引起重视的。当然首先藏族同胞拿起法律武器争取合法权益，因为凭教化奸商从善如流是不可能的。 我没有搞清楚，既然全农业区收入较低，但烟草好像价格较高，为什么全农业区藏民......

1.你也许不明白为什么宣传达赖集团，说个让大家都鬼火的话。某人说，宣扬达赖集团就是政府为今后废除达赖一职做充分准备。所以丹增嘉措将成为历届达赖的罪人，格鲁派的罪人。

2.我早说过了，这个问题不是政府能解决的，你能想像一个大到汽车要穿过一个县的土地要走5个小时，警察不足200人的县吗？报个警，警察以最快的速度来都要2个小时吗？这个需要的是全中国人的道德和诚信来维护交易稳定，不是靠政府的！

3.藏区中的全农地区多是旱地（意为不能灌溉），藏区很全农地区连白菜都种不出来，因为缺水。烟草更不可能，因为我们这里海拔高了点，每年的霜冻期太长了！

以下是引用万万春 在第7楼的发言：  以下是引用沁谷幽泉 在第4楼的发言： 丢我的脸啊.商人弟兄们,俺跪求各位赚钱从长远考虑. 呵呵。兄弟啊看看中国商人在非洲的行径吧，不少商人已经把脸丢到国外了。古代商人立关公像表达的是关公的义，现在商人立关公的像有几个想到义了？别说无敌兄弟的藏区了，就是沿海地区也有很多不安定的因素与商人有关。

无商不奸所的真是没错,但是能不能把手法玩的深沉一点,不明显一点呢?据说连越南人都对中国商品侧目了.

商人方面可以自发列个黑名单之类的,把奸商暴光，鼓励下那些正当商人.估计这次一闹，很多奸商也会老实点，不过代价太大了

这种原始野蛮的市场经济我看还是暂时不要推广到藏区,还是在藏区画个特区继续计划经济比较好.

恢复社会主义就可以抵制封建宗教势力对政权的侵蚀

无敌哥，这样解释可以吗？你这样一说，可能就解释了为什么藏人对汉人的仇恨根源，汉人一直不明白我们那里得罪了你们，看来，是我们汉人有些做法过份了。

沟通意味着没有冲突，没有冲突是藏独的最大的不想看到的事情，也许，会再次写文章伤害你，如果你的心够坚定的话，说不定，2008年感动中国的人，就是你了。

或者是和同一藏民交易两次三次以上再做记号，或者更可信。

一点小想法，可能实行起来不太可能，不过也算一个办法吧～～

矛盾是每个民族都会有的，而我们主要的是解决矛盾。铲除奸商

商人的诚信已经让黑心的唯利是图之小人给丧失殆尽了，这个问题不是今天才发生的，前些年我们在经济建设中是忽略了一些重要的东西，虽然说也讲两手都要抓，结果却是两手同时都只顾着抓钱去了，精神文明成了一句空洞的口号。很多商人的不道德行为，给我们的政府造成了极大麻烦，让政府的形象受到很大的伤害。一些先富起来的人并没有对社会做出善意的回报，相反不少的黑心商人变本加厉地向社会疯狂地攫取，加上前些时期政策上的原因，让贫富差距，城乡差距越拉越大。这一届政府的压力真的太大了，希望能够处理好物质与精神的关系，让社会分配更趋合理，真正的使改革开放的成果让全体人民共享。

楼主这个帖子可以说意义非凡，解除了我们心里不少的疑惑。关于藏传佛教的问题，以前知之甚少，看了这个帖子后，对一些基本的东西有了较深刻的认识。对于达赖集团这一提法，我认为上面11楼的朋友分析得很有道理，赞同他的观点。个人认为，中央政府不可能取消达赖这一称号，达赖对藏族同胞的重要性，中央政府应该是心中有数的。的确，民族矛盾最根本的原因还是缺乏沟通与交流，只有大家充分地交流，明白彼此之间的真实想法与感受，才能消除误解，实现和谐。而几千年来，这方面我们做得并不是很好。希望通过这次事件，为增进各民族之间的沟通与相互理解，最终真正化解各民族间的误会与矛盾，创建一个良好的开端。

沟通和尽快改善政策很有必要！

孔子说过：小人不耻 不仁 不畏 不义，不威不惩！小惩而大戒！此小人之福也！自己仔细想想我难道不是小人吗？这个世界绝大数民众都够这个格！你想想如果人人都能知耻 行仁 行义 不用吃点苦头才能回头，不用因为惩罚才去遵守法律！那这个世界还需要法制吗？看来人们多是如此只是程度不同罢了！近代改革开放以后突然之间我们的世界充斥了太多的诱惑，不能奢望所有民众都是圣贤，在这样物欲泛滥的时代，纯洁的追求已经被漫天黑水所淹没了！追根溯源还是西方人把我们的道德秩序乃至思维全盘打乱了！与西方文化的整合恢复估计还需要我们不懈的努力，和养成中国人为往圣续绝学为，万世开太平的强烈信念与责任感！

无敌哥对沟通藏族和中国其他民族之间的互相了解和互相沟通起到了桥梁和宣传的作用。。。

问题我们大家一起探讨。

而不是一起叫骂。

身为汉民,为其作为汗颜!

愿沟通有效果!

可否生态移民,大融合!小聚居!并政策更放宽?

无敌哥写得太好了！这个'达赖集团'的宣传方式确实是不妥当。

说起那奸商，我们汉人也是眼泪一把把的啊！被骗点钱还算是好的，遇上那卖假药的连命都搭上了。藏区山高皇帝远的，就更没法管那些奸商了。有什么好办法呢？

其二，进一步认识藏族“全民信教”的特殊性。

由于占主导地位儒家文化基本上是一种世俗思想，所以绝大多数汉族没有、或者比较淡漠宗教情结与操持，无法深切体会藏族人对佛教的笃信，也无法全面认识佛教对信众的几乎绝对的支配与影响。尤其是广大汉族干部，可以说都是无神论者，不可避免地认为，信教群众的思想、言行，不可思议。在这种心态与认识之下，想问题，做事情，总免不了“隔阂”，甚至不切实际。在这一点上，康熙、乾隆、雍正的做法值得“批判地接受”，“造一座庙宇，胜过十万大军”、“以夷制夷”、“礼遇活佛”等，均是上上之策。所以诸如“没有达赖喇嘛，无损于西藏的工作，无损于西藏的发展”的说法，事实证明是欠考虑的。藏传佛教（当然也包括宗教）的许多精神内涵，其实是中华文明的一部分，尤其在劝人向善、陶冶情操、提高境界、处理阶层矛盾、建设和谐社会方面，甚至制定大政方针、维护民族团结与国家统一，都可大有作为。关键是要深入研究、正确引导，合理利用。

其三，（这一点可能招致反感或麻烦）在对待达赖的问题上，能不能把他与“藏独”集团区别对待？媒体对他的出言能不能柔和一点，能不能留有余地？

我觉得，中央与省一级，这个分寸把握的比较准，对他的诚意和耐心，昭如日月！因为，第一，西藏问题的解决，当然没有达赖，也完全可以，但是一劳永逸、事半功倍的解决最好还是通过达赖，这是由达赖的地位作用、全民信教的现实所决定的。第二，达赖的封号是民国政府册封的，解放后，又得到了中央政府的认可，迄今并没有撤销，一系列的传统做法，也并没有废止。第三，尽管绝大多数藏族人，不同意他的政治理念，但他毕竟是藏传佛教的“宗教领袖”之一，广大汉族同胞能不能体谅一下藏族信众的宗教情结？第四，在1959年前后，达赖还是一个二十来岁的年轻人，从寺院投身社会，走向政治舞台，几乎没有历练，又身处在那样一个纷繁复杂的大变革时代，思想还没有成熟，判断是非、驾驭全局的能力都非常有限，显然难当大任；更何况被封建农奴制的遗老遗少所包围，走向了迷途；近50年来，他屡次误判形势，反反复复，这里面，错误的政治理念当然是关键，但西方反华势力的利诱、鼓噪也是一个不可小视的因素。第五，虽然他走得也太远了，但中央、广大老百姓一直期望他迷途知返，在有生之年，为藏族的繁荣发展，做一些实实在在的贡献。总之，仍然需要与他“打交道”，而且存在着这种可能。因此，媒体是不是有必要把他与“藏独”集团区别看待，出言也不应该太恨吧？是不是有必要避免诸如“人面兽心的豺狼”、“千古罪人”这样的人身攻击？

尤其是今天，中央已经决定恢复与达赖方面的接触磋商，媒体更应该缓和连篇累牍的讨伐之声，以营造必要的气氛和条件。气氛需要双方来营造，一方主动一点，有何不好呢！

从长远看，宣传攻势、攻伐之声是必要的，但应该少一些为好。“话语霸权”发挥得过头了，对外对内，都容易引起腻烦，不利于民族团结，不利于问题的解决。倒不如多研究策略，多开拓思路！

其四，有必要对全体公民进行长期的“文化多样性”与“中国特色的正确的民族观”教育，防止大汉族主义，发扬费孝通先生倡导的“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”的现代民族观。

中华民族及中华文明都是“多元合一”的，民族不分大小，一律平等，各民族互帮互学，情同手足，共同发展，那该多好！任何“夏夷大防”、“以夏变夷”、“民族歧视甚至仇视”都是不合潮流，与现代文明格格不入，与现代公民的素质相去甚远。“拉萨事件”之后，某些极少数的情绪化言论，令人寒心，值得引以为戒。

其五，发展西藏及整个青藏高原，理应确保当地土著的各族人民参与到发展、进步的各项事业之中，让他们充分享受到社会进步的成果。

由于历史的、文化的、环境的、宗教的原因，汉族与少数民族之间、少数民族之间在各个领域都形成了发展上的重大差别，类似于内地的城乡差别。从全局看，藏区不仅有严重的城乡差别，区域差别，还有这种更深广的民族差别。当地老百姓在各行各业的谋生手段与途径，往往比较单一，甚至落后。在这种情况下，实行表面上平等的所谓“fairplay”（公平竞争），当地百姓，自然不是外来者的对手！其结果只能是适得其反，必然造成新的更大的不平等，必然产生民族隔阂、民族矛盾。这就需要在政策、教育、资金等方方面面的支持和帮助，探讨一些更加切合实际而又行之有效的方法、途径。

其六，发展与保护同等重要，同步进行。

保护的重点，当然是对自然环境的保护，文化传统的保护！在这一点上，就应该把整个青藏高原作为一个完整的地理单元与文化单元通盘考虑。无论从国家利益，还是从当地民族的利益考虑，这个提议都是科学公道的。青藏高原是中华水塔，未来的资源库，有学者说“青藏高原是中国的命根子”，毫不夸张！胡锦涛总书记3月5日在两代会强调“西藏的稳定和发展，不仅直接关系到西藏各族人民的根本利益，而且直接关系到我国社会主义现代化建设的全局”，可谓高瞻远瞩。仅就水资源的保护而言，如果“分而治之”，各自为政，既不合理科学，也可能增加投资，增长周期。文化的保护，其意义更是非同一般。

这最后一点，确实需要远见卓识，更需要胆识与换位思考。

而在藏族这边，也同样在以下几个方面进行现实而又清醒的认识：

其一，珍视汉藏兄弟情谊，维护民族团结与国家统一。

任何伟大的民族，都是多元合一的民族，都是文化的民族。从来没有血缘上纯而又纯的民族，“体质民族学”（体质人类学）理论其实没有多少科学性，它发轫于近代德国，是种族主义思想的产物。就汉藏两族而言，如果除却语言、服饰、礼仪等文化符号，汉族中可以找到许多很像藏族“典型长相”的人，藏族中同样可以找到很像汉族“典型长相”的人。倒是人种学、遗传分子学、考古学、语言学在探究族源方面相对科学得多。考古资料和语言学研究越来越多地证明藏汉两族的祖先主要是羌人，她自远古以来就生息、繁衍在青藏高上的固有的本土民族，后来随着青藏高原的不断隆起，生存环境恶化，逐步东向发展，追逐丰美的水草和底平的牧场，沿着黄河河谷一直东迁，历史上有记载的大规模东迁就有多次。在古代，没有象现在这样四通八达的公路交通，当时的人们只能“顺流而下”，所以发源于青藏高原的北向、东向、南向的大江大河无一不是“民族走廊”。其中黄河是“人往低处走”的一条最重要的通道。这一支，是汉族的主要族源。留下来没走的，逐渐形成了今天的藏族。

这里需要提请注意的是，“藏汉文化同根同源”起先是一个纯学术的命题，它既不是新中国成立以后才有的，也不是汉族人提出的。早在200多年前，先是由欧美语言学家提出的一个假说，后来得到了越来越多的证明！语言是民族的活化石。采用比较的方法研究语言间的“同源”，肇始于十八世纪的欧洲，最初是用来研究“印欧语同源假说”的，后来用于原始印欧母语及日尔曼语的同源研究，在那里来得十分可靠，成果斐然。几乎在同时学者们提出了亚洲大陆的“汉藏语系同源”的假说，使用的方法还是这种比较研究法。……汉藏同源的课题研究200年来取得了长足的进展和丰硕的成果，“同源”已为中外众多学科的专家学者所证明。仅就语言学领域，瑞士高本汉、美国包拟古（著有《原始汉语与汉藏语》）、中国俞敏、邢公畹、冯蒸、多识、龙西江等论述颇详。

自元朝，西藏正式纳入中国版图，这一事实更是任何人都无法改变。一句话，藏族对“多民族国家的形成”和中华文明都做出了突出的贡献，我们理应骄傲和自豪，但不能恃此自重，把它当成“藏独”的资本和理由。

其二，宗教领袖应该担负起引领民族的责任，引导藏民族走向正确的发展道路。

藏传佛教在藏族发展的历史上居功至伟，它凝聚了青藏高原无数的部落、部族，改造了民族性格，创造了辉煌的藏族文化。历史形成的活佛转世制度以及一整套宗教仪轨与后天教育培养了许许多多品学兼优的高僧大德，全民信教的社会特性，又使他们拥有了一般人所不具备的崇高威望和号召力。大大小小的宗教领袖，在维护民族团结、国家统一方面功不可没。再当今时代，藏族似乎更需要一些引领民族走上正确发展道路的高僧大德出现，越早越好，越快越好！但是宗教领袖也好，信教群众也罢，都要认识“宗教是一把双刃剑”。到底是走上正道，还是误入歧途？到底是一帆风顺，还是曲折坎坷？取决于这个“领袖”对于历史、现实与未来的洞察力！老百姓丝毫不怀疑他的“为藏族谋福祉”神圣职责和愿望，但如果他的理念与做法是缘木求鱼、背道而驰的，则不仅仅是他个人的悲剧，更是整个民族的悲剧了！

识时务者为俊杰，大智慧才能找到大通途。

我有一个问题，为了跟老外辩论我看了一些佛教的书，知道佛教有五大根本戒：不杀生，不妄语，不偷盗，不邪淫，不烟酒。如果出家人犯戒那要比在家人犯戒所受到的果报严重。但我们看到在暴动中领头的往往是喇嘛，那么是什么能让他们不惜犯戒而不怕果报呢？还有佛教里有众生平等的观念，看起来是与以前的农奴制相反的，为什么信佛的西藏农奴没有对此提出质疑呢？佛家讲究‘舍身饲虎’的大慈大悲，为何达赖活佛能够对剥皮挖眼等种种酷刑无动于衷呢？这样问可能有点不太尊重宗教的感觉，还请原谅。但有些人认为佛教是非常和平的宗教，达赖是很和善的老人，所以不相信有那样的惨事。

还有人问西藏人是否对现在的政府的统治满意，是否对未来的生活和社会稳定有信心。

民族融合的最好办法是通婚

国家和汉族在某些方面是做的还不够，有些东西可能在汉族人看出来不是什么失礼的地方，但很可能是其他民族的忌讳，我想这些矛盾通过更多的象楼主这样的藏族同胞说出来，能为国家和汉族所认识。