  （蓝剑原创）从“灭佛”说开去
文章提交者：sctfang
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从古自今，所有的宗教都是需要为政治服务，是阶级统治的工具之一。可是当统治者觉得有宗教已经影响到自己的统治时，就会绝不手软的去干预，甚至采用极端的手段去残酷的毁灭。佛教在我国历史悠久，从东汉时期传入，在各个朝代都有不小的发展。然而在我国历史上却有著名的“三武一宗”灭佛，北周武帝甚至连道教都给灭了，那到底是什么原因才导致了发生这么血腥的事情呢？
“三武一宗”指的是北魏太武帝拓拔焘（公元424-452在位）、北周武帝宇文邕（公元560-578在位）、唐武宗李炎（公元841-846在位）、后周世宗柴荣（公元954-959在位）四位帝王。让我们先来分析一下这四位帝王在位时候的国家情况：他们在位时有个共同点，就是国家正处于相对比较混乱的时期，朝廷也处于有大军事行动的时候，正需要大规模用兵和大量的粮饷支持。北魏太武帝时期的北魏正是个国家在全力上升时期，太武帝征柔然、刘宋和出兵西北都需要大量的兵员、粮饷；北周武帝时期更是北周在准备全力灭北齐一统北方的重大军事行动；唐武宗时期是各地藩镇割据、朝廷里宦官专权，国家战乱连连；后周世宗时期也是柴荣准备进行统一大业的时候。既然朝廷要有大的军事行动，则必然需要很大的开支，中国古代封建朝廷的收入主要是靠各地农民上缴的赋税，然而正是各地数量众多的寺院却分掉了朝廷很大一部分可以征税的人和地，造成了国家赋税收入大幅度的减少。
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ] 这几朝灭佛，最直接原因就是寺院出现了恶性极度膨胀，对当时的社会经济与政治都造成巨大压力。全国上下有上万座的寺院、道观，全国僧人道士竟然达到好几百万之多，这个人口数字对于当时国家只有几千万的人口基数已经相当大了。由于宗教组织是不从事生产的，可是却在大量消耗着资源，寺院“名山占尽、良田占尽”，对生产资源的占有与浪费都非常突出。那些原本艰苦修行、清静无为的和尚们坐拥大量地产，成为大地主，富甲一方。“十分天下之财，而佛有七八。”寺院有大量的生产资料又不从事生产，导致社会资源白白的浪费掉，寺院既没有产出、社会财富又无法正常的流通。而这几个朝代又由于连年战争灾害，社会生产资料出现了严重不足的情况，很多没有土地的农民无法生存下去，成为危害巨大的流民，另外一些无法谋生的农民只能投靠各地的大宗族成为私户或者干脆就出家成为僧人了。这种情况，势必不为当时的国家统治集团所能容忍。同时因为汉地崇佛,大量的金、铜用於制造佛像了,致使铜钱都出现短缺现象，严重影响了货币的流通。而且很多寺院里竟然还藏有大量的武器、铠甲，甚至有的寺院还建有密室，藏了年轻女人以供僧人们淫乐。国家则到了要耕田的时候没有劳动力、要打战的时候又没有可以征发的兵源的地步，佛教的兴旺鼎盛与社会的萧条混乱产生了根本利益上的冲突。使得国家无法避免的要与宗教去争夺这部分人力资源和财力资源，这样的一个尖锐矛盾必然导致一个很严重的后果——皇帝灭佛！
不过大家有没有注意到，后周以后的1000年里就没有发生灭佛这样的事情了。依我的想法，从北宋统一了以后，宋、元、明、清四朝都是大一统的朝代，宋虽有一时的割据，可是当时的各个割据势力都没有能力吞并对方，所以出现了短暂的平衡。国家出现了大一统，就意味着内部外部的各种矛盾出现了暂时的缓和，各位国家的统治者也相对来说会表现的安分一些，对宗教也会表现得更宽容。象明朝的嘉靖皇帝，自己就很崇尚道教，天天都要修谯，可也没有做要禁绝佛教的事情。
如今的宗教与政治关系依旧，没有任何一个国家会允许宗教妨碍政治，即使是在所谓的政教合一的穆斯林国家也一样。当有人想要利用宗教去做一些损害国家和人民利益的事情时，必将受到国家的惩罚和人民的唾弃！
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政教合一走向政教分离是社会发展的必然趋势
