  [原创]致法国总统萨科齐先生阁下的一封公开信
文章提交者：挨饿的耗子
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尊敬的法兰西第三共和国总统萨科齐先生阁下：
您好!
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我只是一个普通的中国人.如果不是因为这次奥运会火炬传递在贵国首都巴黎受到的种种礼遇,如果不是因为我国残疾运动员金晶在贵国首都巴黎受到的种种待遇,同时为了顾拜旦,我给您写了这封信!虽然我知道您要日理万机!
是的我与阁下您之间的身份地位相差悬殊,但我深深爱着我的祖国。我为我是中国人感到骄傲！我姓夏，早在公元前二十一世纪，我的直系祖先就有了这个姓氏。我想在公元前二十一世纪阁下您的祖先还在过着衣不遮体，汝毛饮血的生活。而就在公元前二十一世纪，一个国家诞生了，那就是中国；一个民族诞生了，那就是中华民族，一个衣钵传承至今的伟大民族，一个为人类社会发展作出过，正在作出和将要作出重大贡献的民族！！巧合的是公元后二十一世纪的零八年，代表和平的奥运会将在中国北京举行。其实这就是我要给您写这封信的另一个原因，事实上是西方社会把零八年奥运会认为是中华民族百年复兴的标志！我从不这样认为,我的朋友们也一样这样认为.其实办不办奥运会和您们承不承认,中华民族事实上都已从新高傲的站在世界的东方!
《马赛曲》是我唯一能高歌的外国国歌。法国大革命运动，巴黎公社运动和法国工人运动都曾是我读书时的必须，因为那是我读中学时的国家规定。在整个西方的军事家中，我只崇拜拿破伦，就因为浪漫的高卢人在他的带领下成了真正的雄鸡！回首二战后贵国历任总统，戴高乐将军和希拉克阁下受到了我们中国人的普遍尊敬。而当阁下您当选法国总统后，我就知道法国没有了政治家，有的只是政客！
如果说，这个世界真的有藏独的话，阁下您心里很清楚，这都是因为你们西方的那些所谓的精英而搞出来的。不然，全世界为什么居住在法国和美国的越南裔最多，难道这不是因为殖民主义？可以这样的说,几乎现今世界上的所有不安定因素都是西方的帝国主义和殖民主义所造成的后遗症!难道不是吗?
上世纪五九年以前,西藏人民生活的怎么样,我知道您应该比很多法国人民清楚.就象现在,法国人民还会喜欢皮革床吗?法国人民还会喜欢剖腹、抽肠、剥皮、油炸、水煮等等酷刑吗?阁下您应该知道1757年贵国处死谋刺路易十五的达米扬时,是先用烙铁烙罪犯的胸、腕、小腿，然后用硫磺烧灼犯人那只行刺的右手,再用沸油、烧化的铅汁、古蜡注入上述的这些伤口，再使用四匹马撕裂罪犯的身体，最后是将罪犯尸体当场焚烧，扬弃骨灰。行刑时，整整用了四个多小时才完成前面的几步，到四马撕裂时，拉了三次仍然没能撕裂罪犯的身体，只得用斧子砍断罪犯的肢体才完.难道现在的法国人民愿意回到这样的年代吗?难道现在的法国人民愿意回到让阿让因为饥饿难忍偷了一块面包，结果被判苦役8年的年代吗?可惜的是,达赖集团在西藏时就干着这 样的犯罪活动!阁下您知道吗?法国人民知道吗?是的,我一直想不明白,一个亲自签署命令活剥人皮的罪犯会获得诺贝尔和平奖,会成为巴黎的荣誉市民!难道政客们不知道达赖过去对西藏人民所犯的罪吗?难道巴黎人民高举的博爱平等自由只是虚伪的一个遮羞布吗?
可以肯定的说,在人类历史中，基 督教的兴起、传播与发展无疑占据着重要的地位。从《圣经》到历代***哲学家的诠释，形成了一套宏伟的基 督教哲学体系。直到今天，这一体系仍然焕发出无穷的活力。而且这一体系落实于世俗世界时，在国家建制与教会中衍出了一条文明的脉络。但在人类酷刑史上，基 督的至善却一度不仅没有守住人类文明最基本的道德底线，反而放任人间教会，以最野蛮、最下流的手段，在上帝的名义下施行最残暴的酷刑。欧洲中世纪的酷刑史就是基 督教会的酷刑史。宗教裁判所的设立，使酷刑的施行有了完全合法的执行机构，以上帝的名义，更使酷刑成了绝对正义的行为。
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同样藏传佛教为西藏的文化传成和社会发展,在过去和将来都曾或将要作出不小的贡献.但同样,在人类酷刑史上,达赖集团所作所为将永远会钉在耻辱的十字架上!虽然他们打着佛主的名义!如果剥皮,挖眼和点天灯等酷刑就能代表西藏的先进文化的话,我无言,有的只是鄙视!
茨威格在《异端的权利》中以令人发怵的笔调描写了宗教改革先驱加尔文对塞尔维特施加火刑的惨景。塞尔维特仅仅是对《圣经》持与加尔文不同的解释，便被加尔文送上日内瓦的火刑柱。茨威格写道：“当火焰在塞尔维特周围腾起，他发出的叫声骇人之极，许多旁观者转过脸去，不忍看那可怜的场面。浓烟立时笼罩那扭曲的身体，然而极度痛苦的叫声越来越响，终于变成一声尖叫的哀求：‘耶稣，永恒上帝的儿子，怜悯我吧！与死亡的搏斗，足足持续了半个小时。而后烟消火灭，在灼热的灰烬上面，靠近烧黑的火刑柱，留下一堆漆黑焦糊、令人作呕的团块，一滩恶心的胶体，早失去了人形。”而加尔文则躲在一边，直到下一个星期天，仍然披上法袍，向会众宣扬他的伟大功绩。是的,我常把西方的一些所谓的精英比作加尔文!不然,阁下您和法国人民为什么会喜欢一个过去生活在中世纪的西藏呢,喜欢一个犯罪集团呢?如果是,那为什么您们还要高呼博爱平等自由呢?难道西藏的宗教改革是原罪吗?
民族与民族之间肯定存在着这样或那样的问题和矛盾.孟德斯鸠在他的著作《波斯人的书札》、《罗马兴衰原因论》和《法的精神》中，应用了许多民族学的材料。他认为一切社会现象的产生都有它的客观必然性，世界各民族间的一切现象，虽说千差万别，十分别致，但全是自然环境和社会环境的产物，全有规律可循。这种把民族现象归为一种自然与历史过程的观点，充分展示了民族的社会历史属性。是的,实际上现在世界上的民族矛盾都几乎都是因为民族的社会历史属性造成的.但中华民族与达赖集团的矛盾是因为不同自然环境和社会环境所产生的吗?文化之间不会发生冲突,只有不同文化之间的利益会发生冲突!这是大多数社会学家共同的认识.不知道阁下您知道吗?之所以中华民族会与达赖集团发生利益冲突,就因为达赖集团过去代表� �的是百分之五的人口却掌握着全部西藏人民财富的阶级,就因为达赖集团过去代表着的是只有百分之二的人能接受教育的阶级,就因为达赖集团想再在西藏恢复他们以前在西藏利益和权利.难道西藏人民不喜欢铁路和公路吗?达赖就反对修!难道西藏人民不喜欢九年制义务教育吗?达赖就不喜欢!难道西藏人民不喜欢村村建社区医疗卫生中心吗?达赖就反对!也许很多法国人民会认为这些都是假的吗?如果是,那么我为法国人民悲哀!为法国的媒体悲哀!一个视农奴们为工具的集团,一个可以因为天气，赌博或其他原因而将农奴们生命视为儿戏的集团,为什么会受到阁下您和法国人民的支持?难道阁下您和法国人民都有自虐爱好!喜欢回到中世纪的农奴体系!
现在世界上只有四个国家和地区有完善的工业体系,就是中国,美国,俄国和欧洲.马克思、恩克思在《论犹太人问题》《英国工人的状况》《论波兰》及《共产党宣言》中，系统阐述了马克思主义的民族观。他们论证了资产阶级民族是工业发达基础上，打破自给自足和闭关自守状态之后形成的.就象过去科西嘉人，庇卡底人和勃艮第人都成了阁下您管理下的公民,就象现在,高度工业化后,一个国家婴儿正在他母亲的体内孕育,那就是欧洲.难道就因为德国纳粹屠杀过法国人民就不支持欧共体吗！
是的,中华人民共和国建国以后，先是“以阶级斗争为纲”的政治挂帅重视工业体系的完善,走上了先强军后富民的道路,忽视了民生经济建设，带来了新中国民生经济发展长期滞缓之后果,当我们发现我们可以不再依赖其他人后,没有屈服在西方国家和以前苏联为首的社会主义阵营的长期封锁下后,人民的生活却没有跟上.至于为什么这样,阁下您应该知道原因!其实这就是您们攻击西藏的问题之一,但法国人民不知道,当时不管你是汉人或藏民都面对民生经济落后的问题.就在上世纪八一二年时,长身体的我经常几个月成为素食主义者.当国家喊出四个现代化的口号时,我确实对楼上楼下电灯电话感到迷盲!当时中国人民的经济生活有多糟糕,阁下您应知道!但现在我们的经济生活水平您也应该知道.天道酬情,这是中国人不变的意志!不要说什么什么西� �的扶持,如果法国人民有这样的想法,那就是自己挖苦自己!达赖最爱最恨的就是毛泽东主席,难道法国人民也是吗?中国人民在热切的期待着与全球接轨,难道这样进步的期待就会成为西方国家要挟和捆绑中国人民的原素吗?那是不是我可以这样理解,法国人民看不的中国人民的进步!
世界观就是指我们对世界的某种根本的看法.通常情况,这种看法并非是裸露的.他是我们人类对世界究竟有何种看法,何种认识和何种理解的观念.有关世界观的内容也并非是纯粹人们的头脑设想的.他在某种程度上包括了我们的真实世界.如果没有一种真实的世界作为依托,显然,我们任何关于世界观的内容根本就无从谈起,不然这世界为什么有那么多恐怖行动!世界论是一种哲学理论.在一定的范围内,也应该允许人们把他看作是一种世界观.如,人们对世界做任何有意义的陈述时,其内容实质上不能远离这种基础.如,我本人现在正在对阁下您发表一些看法,以及即将对我发表的某些内容进行阐述.就此方面而言,因为他毕竟是我个人的观点,也是某种对世界的客观成分进行综合或分析的观念.实际上其微妙之处就是:世界论尽管是哲学的一个分支理论,但世界论的内容则是直接面对这个无法回避的真实的客观的世界.他对有关世界的理解则尽量减少人对之主观方面的反逻辑或非逻辑化的阐释影响.总之,世界观是以主观性为核心.而世界论则是以客观为核心.
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就拿现在中国一些人民抵制家乐福的活动来说,其实他们就在表达他们的世界观!我反对他们，是因为全球化是历史的必然。我支持他们是因为我们必须就阁下您和法国人民给我们的伤害表达出我们的愤怒！其实这世界是阁下您的,也是我的.没有哪个民族比哪个民族高那么一点点.当然如果阁下您认为就高那么一点点的话,那阁下您的支持率暴跌就不奇怪了!珍惜是相互的，不是阁下您或我单方面的！当然如果因为在阁下您领导下的法国政府应要同中国对抗，我知道法国的资产阶级和人民会和阁下您秋后算帐！
风勿远兮,放眼望。路漫漫其休远兮。我相信中法人民之间的友谊就如前两句中国诗词中说的一样。我希望阁下您和法国人民能放下潜意识中的傲慢和偏见！信的结尾我突然想起泰奥费尔的四句诗：诚然，那是悲惨的游戏，正义女神在巴黎，吃了太多的香料，自把宫殿焚为平地。
祝阁下您和家人生活和工作愉快，祝法国人民永远开心！
此致
礼
夏敏
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2008-4-26
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编辑: baicelona 04-27 01:33
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虽然有些措辞不符合外交文本,但对于楼主的心情理解,对于楼主的劳动尊重.
