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罗马军团也造反：公元前47年的骇人兵变 [博客帖] 文章提交者：lwandy007 加贴在 世界历史 铁血论坛 http://bbs.tiexue.net/bbs_74.html BC47年，尽管恺撒在法萨卢战役中获胜，随后伟大的格奈乌斯·庞培(Cn.　Pompeius　Magnus)也遇刺身亡，盖乌斯·尤利乌斯·恺撒的内战仍未结束。在北非和西班牙都有反对他的罗马军队集结。有传言说，阿非利加行省的军队将要跨海入侵意大利。而在罗马，恺撒的副手马尔库斯·安东尼只能靠着使用武力勉强维持着秩序。当时的人们显然还不相信恺撒注定要获得(最后的)胜利。在面临着这诸多危机的同时，恺撒那些宿营在坎帕尼亚的高卢老兵军团又发生了兵变。这支军队拒绝了恺撒的命令，不愿从意大利开往阿非利加行省去与那里集结的庞培党军队作战。他们反而向着罗马进军，要求得到拖延的军饷、曾许诺给他们的金钱、土地等战利品，还有他们要求退伍。 　　　　 　　　　恺撒的胜利和他本人的生命都悬于这微妙的平衡。 [ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ] 　　　　 　此后发生的事情已成为恺撒传奇中的一部分。根据传说，恺撒以他那特有的无畏精神，独自一人出现在叛乱的部下面前，仅仅是不将这些士兵称为“同伴士兵们”而称之为“奎利泰斯”(quirites，公民们)就敉平了这次兵变。叛乱的士兵们乞求他的宽恕，甚至请求恺撒处死兵变的头目以洗清自己的罪行。在受到了适当的惩戒之后，这些士兵们追随着恺撒前往阿非利加(作战)直到赢得内战的最终胜利。这个故事存在于在众多的古代记录中，现代的历史学者们也普遍接受了这一说法。因此故事告诉我们说“恺撒唤起了兵变军队重新对自己效忠”。这些高卢老兵军团“碰上了自己的主子”。 　　　　 　但是我们有着很好的基础去质疑事情的真相是不是这样的呢？现代历史学者们忽略了那些与传统的传奇故事相抵触并可以由此进一步质疑其真实性的历史因素。本文将通过对与此次兵变有关的军团的履历，即他们是何时在何地招募的，参加了何次战役，兵变结束后他们的经历等提出事件的一个另类情节。我们将证明，这次兵变的意义可能比历来所确信的要严重的多，其终结也不象现代史学家所声言的那么简单。我们还将进一步证明，兵变应被视作是叛乱军队的胜利：因为恺撒放弃了对兵变者的惩罚，向部下们让步妥协，还修改了入侵阿非利加的计划。假如恺撒真的曾称呼他的士兵为“奎利泰斯”，是否起到了作用，这都是可疑的。 　　　　 　　　　史料来源的分析 　　　　 　　围绕着BC47年的兵变，有关这一时期的3种同时代的史料中最为重要的就是恺撒自己的《高卢战记》和《内战记》。恺撒的写作是为了证明自己的所作所为是正当的，他笔下的恺撒是一个得到自己士兵绝对效忠的伟大的指挥官，为了达成这一目的，众所周知，他在某些情况下对事实做了歪曲。对我们而言，不幸的是，恺撒自己并未能记录BC47年的兵变，因为他自己写的《内战记》部分在BC48年的亚历山大里亚终结了。但是在恺撒所记载的篇章里，他的士兵也有过两次兵变，这给了我们一个洞悉他如何以其高超的文字能力将事情按他所愿意的情形讲述的例子。恺撒对BC58年维森奇奥(Vesontio，《高卢战记》中译本做维松几阿，今法国贝桑松，Besancon)兵变的记载中，通过省略或是集中关注故事的某些方面，他巧妙地处理了自己在整个事件中的出现，这都是为了将对此次兵变的谴责集中到某些胆小怯懦的军官头上。幸运的是，另有一种独立于此的记载流传下来(Dio　Cassius)证明涉及此次兵变的军官们并不必为即将来临的战役而担忧，反而是担心恺撒所推进的高卢战役是违背罗马政治原则的。BC49年发生在普莱森奇亚(Placentia，谢德风先生译《罗马史》做普拉孙喜阿，今波河畔的皮亚琴查附近)的兵变则被恺撒从他的记载中完全抹去了。这段时期的记载从他离开马赛一下子跳到了他在罗马的出现。 　　　　 　恺撒的《内战记》中一个经常的主题就是庞培麾下的将军们领导效率的低下，据恺撒说，这导致了不满和庞培营阵中的兵变。相反的，恺撒经常宣称的是他对部下拥有绝对的控制以及他在士兵中所激发的忠诚。很有可能恺撒不把BC49年的兵变包括在记载中是唯恐这会破坏他精心构筑的幻象。因此我们对恺撒关于这种爆炸性主题的记叙必须要小心对待，但是其他的细节，比如军团的番号，行踪、服役时间和作战经验等一般都是可信的。最重要的是，恺撒在记叙中并没有掩饰他军队中的那些最终导致了BC47年兵变的问题：他记录了一系列漫长而又艰苦的作战，伤亡率很高，严重的缺乏粮秣和金钱的补给等等。他的《高卢战记》对此后记录BC47年兵变的所有史学家都有所影响。恺撒所记述的他自己作为一名指挥官的优秀素质、他在部下中所激发的忠诚和他处理困难局面的能力，都会影响到后来的史家对兵变事件的感受。 　另一位当时的历史学家，即《阿非利加战记》的佚名作者，却提供了有关BC47年兵变的某些信息。这位作者在恺撒的非洲部队中服役，可能是一位军官，，以前还有可能是这支军队离开意大利前夕兵变的目击者。似乎他不清楚恺撒有意想掩饰这类事情，因此他的记载就有了特别的价值(见《内战记》中译本，阿非利加战记篇，第19/28/54节)。尽管他主要注意的是阿非利加的战事，他也提供了一些至关重要的关于此次兵变的讯息片断，这都是别处没有的。比如，他提到第五军团参与了兵变，还有某些兵变头目的名字。最重要的是，他提供了恺撒的军队在兵变以后的情况，对判断此次起事的最后成果极为重要。 [ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ] 　　　　 　关于这次事件，我们的第三个同时代的信息来源是马尔库斯·图利乌斯·西赛罗，他所提供的是一种未受到恺撒最终胜利影响的关于内战的看法。BC47年他(在小伽图的帮助下逃出庞培营阵后)一直呆在意大利(的布隆迪西乌姆，等待恺撒对他的最终裁决)，他与阿提库斯之间的通信就成了一份这段时间里精确的按时排序的大事提纲。西赛罗提供了一些别处找不到的关于兵变过程的重要信息，比如第十二军团也卷入了兵变，以及恺撒从东方派回意大利军中的使节姓名身份等。实际上，西赛罗的信中很少谈及此次兵变的进展、细节，对它漠不关心，不过不必惊奇，因为这段时间里他要烦心的事多着呢。用西赛罗自己的话来说，他受到“公事和私人方面的敌手”沉重的“压力”，被“悲愁”和难以计数的　“哀伤”紧紧抓住了。他最为担忧的当然是他自己的前程。BC48年的法萨卢战役后，西赛罗就离开了庞培的阵营，当时他很害怕庞培党人的阿非利加军团实力不断增长会使他们最终获胜。同时，他还对自己是否站在恺撒这边拿不定主意。他抱怨说，身在罗马的马尔库斯·安东尼、盖乌斯·欧皮乌斯、隆吉尼乌斯·科尔涅利乌斯·巴尔布卢斯都在和他作对，而恺撒对西赛罗的态度又未可知晓。BC47年中，当好戏正在上演之时，他却只能在布隆迪西乌姆等待(按商务版《西赛罗》记载直至当年10月才返回罗马)。在这种不幸的情况下还有跟兄弟和侄子的关系紧张；爱女的身体不佳，婚姻不幸；在金钱方面的敌手等等众多的个人问题困扰着他。当他的确花时间来思考一下坎帕尼亚的形势时，他低估了这场麻烦的重要性。他希望恺撒的属下就可以解决问题。即使在他们失利了以后，西赛罗还是相信恺撒的回国将迅速的给兵变划上句号：因为看来他从未怀疑过恺撒对手下士兵的控制能力。西赛罗曾读过恺撒记述高卢诸战役的《手札》(Commentarii)，那里面着力强调的是恺撒和部下间的亲密关系。BC50年或是BC49年前期，没有线索表明西赛罗认为恺撒的部下会不跟着他渡过卢比孔河，进军罗马。那些质疑恺撒军队耿耿忠心的人很快就领悟了这一信念。西赛罗的观点还会随着恺撒在内战中不断的胜利而得以加强。可能就是这些原因使得西赛罗没有过多的关注兵变，在通信中也没有占去太大的地方。 　　　　 　　　　可信史料来源的推断 　　　　 　上面所讨论的三种同时代的史料来源提供了一些很有价值的证明或是背景信息，可关于BC47年的兵变事件，真正提供了最为丰富的历史记录的却是迪奥·卡西乌斯和阿庇安的作品。迪奥和阿庇安关于这次兵变的发展过程中的诸多主要因素的记载都是相互吻合的[例如，恺撒启用盖乌斯·撒路斯提乌斯·克利斯普斯作为使者以及他差点丧命(阿庇安，内战史2.92/迪奥　42.52)；士兵们的不满和吁求(阿庇安，内战史2.92/迪奥　42.53-4)；以及关于退役的要求实际上不过是士兵们的一种计策(阿庇安，内战史2.93/迪奥　42.53)；恺撒使用了“奎利泰斯”这个词，以及士兵们对此的反应(阿庇安，内战史2.93－4/迪奥42.53)，恺撒的演说被迪奥和阿庇安分成了3　个部分，其要点都很类似(阿庇安，内战史2.93－4/迪奥　42.53-4)；恺撒要为士兵们建立殖民地的计划(阿庇安，内战史2.94/迪奥　42.54)。但在两种版本中也有一个矛盾的地方，阿庇安说兵变者未带武器而集会于战神广场，迪奥则宣称他们是带着短剑的]。其他人如普鲁塔克、苏维托尼乌斯、福隆提努斯和李维的更为简明的记载与他两人的矛盾之处也不多，更经常的是与总情节的某一部分相吻合。这种令人吃惊的相似性将这两种记载的根源指向一个共同的，可能还是同时期人所写的源头，但其作者又不是西赛罗、阿非利加战记的佚名作者或是恺撒。最有可能的人物就是盖乌斯·阿西尼乌斯·波利奥(此人简略生平见《内战记》中译本篇首译者前言部分的注释。)波利奥写过一部共17册的历史，起自第一次三头同盟的建立，最后可能迄于菲力比战役。他亲身参与了许多日后他将亲笔记录的事件。BC49年，他追随恺撒在卢比孔河畔，稍后有和库里奥一道前往西西里和北非(他在库里奥惨败以后的溃逃，阿庇安有生动的记载,　见内战史,2,40,45-6,以及普鲁塔克《小伽图传》,53)。BC48年，库里奥跟恺撒和他手下的高卢老兵军团一道出现在法萨卢战场。他未随恺撒前往埃及，BC47年全年可能都呆在罗马，但在BC46年，他又随恺撒来到阿非利加。波利奥和恺撒亲近，曾和高卢老兵军团并肩作战，兵变的全过程或部分时间里，他都在罗马，他可能还是兵变结局的目击者。可是尽管波利奥是恺撒的忠实党羽，他却不曾对恺撒的一切作为都“奴颜婢膝”的大肆吹嘘。人所周知的一个例子就是波利奥指责恺撒的著作是为了在人前夸耀，里面的漏或是故意的省略以及粗制滥造和缺乏精确之处太多(见苏维托尼乌斯《神圣的朱里乌斯传》,56)。在波利奥自己的历史中，他当然还是会倾向恺撒的事业，但同时当他曝光某些恺撒可能希望被遗忘的讯息时他还会保持自己的独立性。他还会纠正某些在他看来有误导作用或是不实的恺撒言论。考虑到所有这些事情，几乎没人比既是参与者又是历史学家的波利奥更适合报道此次事件了。 　尽管波利奥的历史现在已经散失，但他对其后的古代作家们产生了巨大的影响。大家都认同波利奥的历史是阿庇安内战史第二卷的主要来源，迪奥利用他的程度要少些。普鲁塔克和李维都大量使用了波利奥的历史，而苏维托尼乌斯则参考了这本史书。恺撒所遗漏而迪奥记载的维森奇奥兵变原因，也许能追溯到波利奥。他还有可能是阿庇安、迪奥、苏维托尼乌斯、福隆提努斯所报道的普莱森奇亚兵变细节的一个来源，而恺撒，是将这事遗漏的。即便在他的史书所覆盖的年代内，波利奥并不是其后的作家的主要来源，很有可能他们关于BC47年兵变的记述最终还是源自他的史书，因此他们的很多细节描述都是可信的。 　　　　 　　　　史实的简单回顾 　　　　 　　　　　在罗马共和国的历史上发生的绝大多数兵变中，关于参与其中的士兵的信息向来很少。很多类似他们是在哪里招募的，服役的年限，环境条件，军事经验等基本的问题，甚至是他们所在军团的番号都无从知晓。可是BC47年的兵变，由于有很多证据保留下来了，是个很重要的例外。主要是由恺撒提供的涉及此次兵变的士兵的众多资料都保存了下来。我们因此对于那些经历了高卢战役的老兵有比较多的了解。 [ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ] 　　　　 　故事开始于BC58年，是年恺撒以代执政官衔就任山南高卢和山外高卢的总督。他接收了四个军团，即第7、第8、第9、第10军团，此外他在就职时在山南高卢又招募了第11和第12两个军团。也就在这同一年里，恺撒在维森奇奥面临了第一次兵变。这次兵变是由众多原因导致的，其中包括因为就要与阿里奥维司都斯和他麾下的日尔曼人作战产生的恐惧，在早期阶段，对恺撒的领导才干缺乏信心，甚至考虑到恺撒的高卢战役是未经授权的。恺撒召集了各位百夫长开了一个consilium(就是协商会)，重新获得了他们的信任。在百夫长们的帮助下，恺撒说服了手下士兵，赢得了对阿里奥维司都斯的胜利。没有人因为参与此次兵变而受到惩罚。 　　　　 　BC57年，恺撒在山南高卢招募了第13军团(当时实际上招募了第13和第14两个军团，但3年后即BC54年第14军团在英度鞠马勒斯起义中被歼灭)。BC54年又在山外高卢行省居民中组建了第5军团。BC53年，恺撒在北意大利征募了2个军团，即第14军团和第6军团，又从庞培手中接受了在意大利招募后被遣往北方的第1军团。BC52年，恺撒在山南高卢又招募了第15军团，但到BC50年，根据元老院的命令，将第1，15两支军团又交还给庞培(在抵抗帕提亚人的名义下)。以此到BC50年末之时，恺撒手中共有10个高卢老兵军团(番号从第5到第14，连续)。 　　　　 　BC49　年初，恺撒和这时在其旧日盟友庞培带领下的元老院之间爆发了内战。恺撒迅速的带领麾下正在山南高卢冬营的第13军团跨过卢比孔河进军罗马。此外他还命令另两支军团，第12和第8军团跟进。这三支军团和另外三个新招募的新兵军团一道，追随恺撒穿越意大利直到布隆迪西乌姆，企图阻止庞培逃往希腊。此一目的既已失败，于是他将这三个老兵军团留在阿普里亚地区修整，一个军团驻布隆迪西乌姆；一个军团驻他林敦(Tarentum)；还有一个军团驻Sipontum　(西彭敦，但阿庇安内战史中记载为海德鲁斯,Hydrus)。[至于那三个新兵军团，两个跟着库里奥前往西西里行省，驱逐小伽图以后又进军阿非利加，在那里全军覆灭(BC49　年);　另一个由昆图斯·瓦勒里乌斯带领进占撒丁尼亚行省]恺撒随即召集了其余的7个高卢军团(第5、6、7、9、10、11、14军团)，向西进发。路上他留下了一个老兵军团和两个新兵军团围攻抗命的马西利亚，而后率其余的六个军团向庞培党人盘踞的西班牙行省进军。在该地，恺撒迅速赢得了决定性的胜利。 　　　　 　此后不久，恺撒从西班牙派遣4个军团往布隆迪西乌姆，为于身在希腊的庞培作战而准备。恺撒自己暂时留在了西班牙，此后与手头剩下的3个高卢老兵军团一道开往马西利亚。恰在此时，恺撒遇见了第二次兵变，他遣做前锋的一些士兵在普莱森奇亚兵变了。我们确切的知道第9军团参与了此事，但是也有可能其他几个跟第九军团一道进发的军团也参与了此事。 　　　　 　参与兵变的人们有着无数的怨言。自从近几次的战役以来，他们就缺乏粮秣和其他补给，可以预计的未来情况也好不到哪儿去。军饷拖欠未发，许诺给他们的奖励也未见踪影，恺撒还禁止他们劫掠。他的服役期连续多年，尤其是第9军团最近还在伊莱尔达山丘遭到了惨重的伤亡。现在他们前往布隆迪西乌姆，东方还有众多的战事。面对这么多原因，士兵们发动了兵变，要求还给他们拖欠的薪饷和以前许诺的金钱。还有些人请求退役。其他人仅只把兵变作为一种讨价还价的手段。这些人还想当兵，但是知道自己对恺撒的价值，想利用恺撒目前地位不稳为自己获得更多的金钱和承诺。 　当兵变发生时，和随他一道的3个老兵军团正在马西利亚，他在这支军队的伴随下前往普莱森奇亚。在普莱森奇亚他召集士兵开了一个contio　(集会,在会上致词的会议)，既有兵变的士兵也有还对他效忠的士兵。恺撒没有理睬他们的要求，代之以一篇演说，迅速的吓唬住了哗变者。他威胁要对所有参与兵变的人要处以什一抽杀令，但最后决定仅从120名兵变头目中抽出12名处死。恺撒所以能采取如此断然的行动是因为他的部队中只有一部分，“某些人”哗变了。他仍享有陪同他从马西利亚来此的3个老兵军团，留在阿普里亚的3个老兵军团以及众多从西班牙和意大利新招募的军团士兵的效忠，这使他获得了重新掌握兵变者并任行惩罚的威权。但是，那些引致此次兵变的问题并未解决，这就加速了两年后那场更为严重大规模兵变的发生。有两点要加以主意：首先，恺撒在普莱森奇亚的断然举动在共和国晚期的历史上为数不多的指挥官能成功的制止兵变的记录上是引人注目的。在罗马共和国最后50年间发生过约30次兵变，只有七次是能被指挥官成功制止的，而其中只有3次指挥官可以真正强行作出惩罚。其次，恺撒能轻易的终结BC49年的兵变，为古代作家给BC47年的兵变做的记载提供了灵感。 [ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ] 　　　　 　　恺撒从普莱森奇亚出发前往罗马，在罗马停留了11天，来到布隆迪西乌姆和手下士兵汇合。在此他集结了10个老兵军团和两个新招募的军团。高卢老兵军团中的病号编组成7个大队留在意大利。两个新兵军团中的一个也留在意大利由BC48年的大法官昆图斯·佩狄乌斯指挥。恺撒亲率7个老兵军团跨海前往希腊对抗庞培，马尔库斯·安东尼随后率4个军团跟进，3个是老兵军团，另一个是补充新兵组成的第27军团。第27军团此后就有恺撒的副将昆图斯·孚菲乌斯·卡勒努斯　(或路奇乌斯·卡西乌斯·隆吉努斯)率领进驻亚该亚行省。经过艰难的战斗，只剩高卢老兵军团为恺撒赢得了BC48年8月上旬的法萨卢战役的胜利(这是恺撒改革历法以前的旧历，按经改革的新历计算则为中文版《罗马史》记的BC48年6月6日)。 　　　　 　战后，恺撒亲率第6和第27军团开往亚历山大里亚，追击逃亡的庞培。其他9个高卢老兵军团(第5，7～14军团)由安东尼率领返回意大利，安东尼将他们安排在坎帕尼亚的城镇宿营，静待恺撒回国。负责留在坎帕尼亚军团的指挥官是谁，史无明载。此后，身在东方的恺撒听到报告说某些军团将校和指挥官们听任军事纪律的败坏，还有可能在煽动兵变。可以确定的是第十军团的盖乌斯·阿维努斯(军团将校)、阿皮乌斯·丰特尤斯(军团将校)、以及可能属于第5军团的提图斯·萨利努斯(百夫长)、马尔库斯·提罗(百夫长)和盖乌斯·克卢西那斯(百夫长)，这五个人在兵变中是起领导作用的。我们不知道这这些人是不会四就是原来在坎帕尼亚负责营区领导的。 　　　　 　同时，安东尼返回罗马，恺撒本人不在首都而第二次当选为独裁官(按共和国法律这是无效的)，同时安东尼被宣布为恺撒的司马官(Magister　eguitum)。安东尼在罗马接管了恺撒留在意大利原归佩狄乌斯指挥的那个军团。这是当时除参战老兵军团以外在意大利的唯一一支军团。BC49－48年间招募的其他新兵军团当时在西班牙、伊利里亚、马西利亚、撒丁尼亚、西西里和希腊诸省。 　　　　 　　　 0 顶一下 收藏本文 [点击查看灌水过滤后的回复] 本帖已赚工分: 16 本帖已赚金币: 0 ---------------------------------------------- 铁血男儿！爱我中华！

第2楼

BC47年兵变的原因 　　　　 　我们关于恺撒麾下高卢老兵战史的简要回顾说明了什么？ [ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ] 　　　　 　　他们都来自北意大利、山南高卢和山外高卢，在一起经历了数年不间断的战斗，这使他们有着很强的团结意识，对自己的利益所在有着敏锐的了解。在内战中他们逐渐了解了自己对恺撒的价值，并且在很多场合下毫无畏惧地向恺撒表明了自己的感情和需求。很明显，那些导致了BC47年兵变的主要因素，还在发展着。争论的首要之处就是服役期限。所有这些高卢军团都在艰难的条件下先在高卢、后在意大利、西班牙和希腊超期服役。第7、第9和第10军团自BC58年来就在高卢、西班牙和希腊作战。第8军团虽未在西班牙作战，也曾在高卢、意大利和希腊服役。第9军团则在高卢、西班牙和希腊服役了11年。第12军团在高卢、意大利和希腊服役了11年，第13军团则是10年，第5军团服役了8年，第14军团服役6年，都转战在高卢、西班牙和希腊。最为明显的，连续作战意味着由于战斗或其他原因造成的死亡机率增加。这些老兵军团都受到了严重的削弱。恺撒本人在《内战记》卷三第二节写过麾下的军团很是衰弱，因为战斗伤亡和疾病而忍受着折磨。在法萨卢的战场上，十个高卢老兵军团的总人数才不过22000人(比较：满员为50000人)。如上所述，第9军团曾遭到了难以忍受的伤亡，到　BC48年因为他们(在迪拉基乌姆战役中)严重减员，恺撒将第9军团与第8军团合并，或者按恺撒自己说的“把这两个军团联合成一个”(内战记3.89)。还有两个与此有关的例子，未卷入兵变的第6军团，是法萨卢战役之后唯一在东方服役的老兵军团，该军团是BC53年组建的，但到BC48年年底，全军团只有　1000名健壮的士兵了；而BC49年招募的第27军团，也未参与兵变，BC48年他们在希腊见证了战斗，也减员到2200人。不管这些军团原来有多少人，在这么短的时间里这都是一个非常惊人的减员率。这一减员率必然与其他高卢老兵军团的相当。很可能现在有很多士兵确信他们作战的时间够长的了，该是让别人来为恺撒终结这场内战的时候了。 　促使士兵们觉醒的第二个因素就是给养的缺乏。例如，在西班牙作战时，食物就稀缺而昂贵；到希腊作战时，恺撒的手下靠吃草度日。在坎帕尼亚宿营时，不会有缺少给养的问题，但是可以预见，未来还会有艰难的会战在等待。后来在阿非利加作战时的条件验证了这种恐惧。 　　　　 　第三个因素就是自横渡卢比孔河以来缺乏经济上的回报。士兵们之所以愿意和热衷于追随恺撒有不少是因为希望获得经济收入。但是恺撒不让他们劫掠意大利的城市，西班牙和希腊的城市被劫掠的也没几个。即使是马西利亚，在长期的抗击之后也未被劫掠。而[被俘的]庞培党人的军官和士兵通常是受到保护不许劫掠的，还供给宝贵的给养，最后还被释放了。 　　　　 　士兵们很少能得到薪饷。恺撒自己承认经常不能给手下发饷。内战开始之时，恺撒的百夫长们承诺要提供供给骑兵的基金，军团也同意当恺撒没有足够的资源之时为他服务而暂时不领报酬。稍后在西班牙时，恺撒被迫向麾下的军团将校和百夫长借钱给另一支军队提供酬劳。很可能即使到了在坎帕尼亚宿营时，士兵们仍未能得到正常的薪饷。在卢比孔河畔、布隆迪西乌姆岸边、法萨卢战场上恺撒都承诺过给要给手下发现金奖励，但到这时为止，还是无法兑现这些诺言。这都与大有斩获的高卢战役形成了鲜明的对比—那时士兵们可是经常加薪，劫掠也是常事。恺撒自己也注意到缺乏物质回报会给指挥官和手下的关系带来麻烦(见《高卢战记》1.40“…凡是被士兵拒绝听从命令的人，不是因为措施失当，为命运所弃就是因为被发现了某些罪行…”在此可以将“措施失当”理解为不给士兵以应有的物质回报吗？)。 　　　　 　最后，人们确信恺撒放过被击败的敌人的策略要为战争的拖延负直接责任。某些情况下恺撒的部下对他慈悲为怀的策略深感厌恶，就自行处理一切。BC49年在西班牙，恺撒想放走被围困在伊莱尔达的庞培派士兵，可他的手下却要求他进攻敌人以结束这场战役。恺撒很快就答应了。 　　　　 　　士兵们曾盼望法萨卢大捷能终结内战，给他们分发热望中的金钱与土地的报酬，获得退役。可不幸的是，情况迅速发生了变化。恺撒迅即离开希腊追击庞培，都没来得及给部下的未来作出安排。甚至在庞培遇刺之后，恺撒又在埃及和本都遇到了麻烦，自BC48年12月至47年6月间，恺撒都未给罗马发过信件。说他已经身亡的传言四处流布。而与此同时，逃难的庞培党人在阿非利加行省聚集，最早在BC48年12月意大利就获得消息说庞培党人阿非利加行省组建了一支部队。很有可能这支部队将跨海侵入意大利。恺撒党人也失去了对西班牙的掌握。内战还远未结束，恺撒的情况还很微妙。 [ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ] 　　　　 　　　　兵变！ 　　　　 　作为对这些问题的回应，最早在BC47年1月份，坎帕尼亚的士兵们发动了兵变。这可不是小事情。史料来源显示9个在坎帕尼亚的老兵军团全都发生了兵变。《阿非利加战记》的作者写道“…首先他(拉宾努斯，Titus　Labinus，高卢战记中恺撒最重要的副帅)听到在罗马，老兵军团拒不执行命令，不肯到阿非利加来…”。按照西赛罗的意见，原本是想让他们开往西西里在那里与恺撒会合而后进发阿非利加的。阿庇安报道说，士兵们抱怨说没有得到在法萨卢的胜利后应得的和阿非利加战事后将得到的金钱奖励。因为只有高卢老兵在法萨卢战场上战斗，那就是说恺撒向这些又做出了在阿非利加继续服役后奖给酬劳的承诺。以上多位作者在记述使都未提到是“某些”老兵军团或是军队的“一部分”　不想开拔，因此看来是第9、第13、第14军团参与了兵变；证据显示第10和第12，以及可能还有第5军团确实参与其事；据推测与此事相关的还有第7、第8和第11军团，这一点可从随后的事件中看出来。由于庞培党人军队数量惊人，恺撒肯定想把他的精锐部下，高卢老兵们投入阿非利加战役。因此既然第7、第8和第9军团没有随他在阿非利加和西班牙作战，可能正是因为他们也卷入了兵变，又强迫恺撒将他们的兵役解除了。而恺撒在这样战事吃紧危机四伏的关头自愿解除老兵军团的兵役，这是不太可能的(当然也不是绝无可能)。 　　　　 　所有证据综合起来，显示了一幅事态极其严重的景像，看起来某些士兵想要拿到拖欠的薪饷、承诺过的津贴和分配的土地立即退役；另有些人则想利用当前恺撒所面对的不稳定局势，作为确保未来获得的经济回报增加的一种讨价还价手段。证据也表明，他们可不是一群无组织的暴民，这些军队编组严明，多年来的共同服役帮助他们形成了良好的组织。他们明确地了解自己对恺撒的价值。他们清醒的认识到自己的权利，现在则有机会来有效地行使这种权利。他们制定了一个计划使自己的要求能得以满足，兵变是这个计划的一部分。 　到某个时候，士兵们开始在坎帕尼亚劫掠城市，滋生事端。作为回应，大约在BC47年6月，安东尼视察了各军团，试图平息事端。路奇乌斯·朱里乌斯·恺撒被任命为城市大法官(市长)留在罗马(处理事务)。安东尼无法平息骚动—他没有那么多金钱以满足士兵们的补发薪水和津贴的要求，没有恺撒的命令，她也无法将士兵们除役。同时，他只有一个驻扎在罗马的军团，他也无法使用武力。士兵们对(独裁官恺撒的)司马官的命令公然违抗，这就毫无疑问地表明现在他们是正式地发动兵变了(BC47年6月)。 　　　　 　与此同时，普布里乌斯·科尔涅利乌斯·多拉贝拉(P.　Cornelius　Dolabella,此公乃西赛罗先生之女婿，时为BC47年的保民官)在罗马城内呼吁取消债务，减免房租(有关背景见《内战记》3.20-22，《亚历山大里亚战记》65)。这最终导致了城市平民的暴动，L.恺撒对此无法遏抑。由于罗马局势持续不稳，安东尼不得不离开坎帕尼亚回到都城。而后元老院颁布了紧急戒严法(Senatus　Consultum　Ultimum)，安东尼依此授权，出动在罗马的军团镇压了平民的起义(按照BC58年导致西赛罗流放的法律，这也是违法的)。兵变则在坎帕尼亚继续着。 　　　　 　　　　恺撒的干预与兵变的结果 [ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ] 　　　　 　BC47年上半年，恺撒任在东方逗留，先是在埃及后来又来到叙利亚。BC47年7月末，他在泽拉战场上击败了本都国王法那西斯之后，他计划从希腊直接前往西西里，既不去坎帕尼亚也不回罗马。他非常急欲与阿非利加的庞培党人军队开战，并未计划在意大利拖延时间给手下作出安排。至于解除兵役和报酬都要等到新的威胁消除以后再说。7月18日或稍前他在叙利亚得到了坎帕尼亚骚乱的报告。恺撒显然不顾这些报告，不相信局势十分严重。他可能还想将在坎帕尼亚的所有老兵军团都用来对付正在增长的庞培党人的威胁。他从东方派遣了副将命令这些老兵军团从坎帕尼亚开往西西里，而他将在那里与他们会合后再航往阿非利加。很明显，这些副将们并未带有任何除役的命令，或特别的指令或是用作津贴的金钱来和，叛乱的士兵们做交易。恺撒从东方派来的使者中有3个人有姓名可查，马尔库斯·伽里乌斯、普布里乌斯·科尔涅利乌斯·苏拉和马尔库斯·瓦勒里乌斯·美塞拉。BC47年8月15日，伽里乌斯从恺撒帐前去往叛军的路上在布隆迪西乌姆会见了西赛罗，此后他身上发生的事情我们一无所知，他从历史中消失了。8月　25日，西赛罗听到消息说苏拉去见了第12军团，尽管他的军事声望颇佳(法萨卢会战中指挥第10军团)，却被一顿石块赶了回来。美塞拉与第五军团有所接触，很明显他至少使一部分人转变过来，随他进发到麦撒那，士兵再也不愿意往前走了。按西赛罗所说，除非他们的要求得到满足，没有一支高卢老兵军团愿意跟恺撒到阿非利加去。 　　　　 　最后，九月底(9月25日)时恺撒终于返回了意大利，(在布隆迪西乌姆他和西赛罗亲切会面，使得西赛罗敢于在10月初回到罗马去)他在此可能和苏拉及美塞拉见了面。此后恺撒未按原先计划的前往西西里与高卢老兵军团汇合，他不得不绕道前往罗马。十月初，恺撒回到首都。恺撒深知他需要安抚手下，立即开始筹集钱财。他公开地向公民私人，自治城市甚至神庙借钱。安东尼等人曾吞并的死去或逃亡的庞培党人的地产，他现在强迫盟友们现在按照全额支付地价。同时，恺撒派被指定为大法官的未来的历史学家盖乌斯·撒路斯提乌斯·克利斯普斯前往坎帕尼亚的老兵那里，许诺假如他们愿意跟恺撒到阿非利加去作战，将来给他们的津贴增加到1000第纳里(相当于正常服役年薪的4倍多)。撒路斯提乌斯的使命失败了，他被军队赶走，拣了条命回来。士兵们决定要用暴力来推进这一问题(得到解决)，要向着罗马本城进军将要求直接陈述给恺撒。路上他们杀死了两个大法官级的使节(据Dio和普鲁塔克，这两个倒霉的家伙是BC54年大法官C.Cosconius和某个不知具体姓名的伽尔巴。这标志着兵变进入了新的阶段)。很快他们来到了(帕拉丁山脚下的)玛尔斯广场。 　　　　　正如我们前文说过的，在标准版的记载中接下来发生的是，恺撒以其一贯的大胆泼辣作风单身来到玛尔斯广场上的士兵中，发表演说称他们为“奎利泰斯”，这暗示着他们已被解除兵役了。士兵们立即后悔了，乞求他的宽恕。最后恺撒答应让这些现在受过惩戒的手下重新服役，现在恺撒重新获得了对手下的绝对控制，离开罗马前往阿非利加，最终获得了内战的胜利。按照这一图景，兵变失败了。 　　　　 　古代作者们有着众多的原因要讲述这个“奎利泰斯”的故事。强大而又富有领袖魅力的将军独自面对一支哗变的军队，这是罗马历史和文学作品中常见的题材。例如，BC47年的场景让我们想起了亚历山大大帝BC326年在卑阿斯和BC324年在欧皮斯面对叛乱士兵的故事。罗马历史上其他类似的事件还包括第二次布匿战争中，普布里乌斯·科尔涅利乌斯·西庇阿·阿非利加努斯在苏克罗痛斥叛乱士兵；日尔曼尼乌斯在A.D.14年敉平一场叛乱；当然还有　BC49年恺撒本人在普莱森提亚的法庭上面对他一度信任的士兵们。这个故事体现了恺撒的伟大和他对手下所行使的权威，这都将恺撒和那些控制不了手下那些公元前一世纪的罗马共和国的士兵的将军们区分开来。苏维托尼乌斯说，恺撒不像其他将领那样，兵变者没受惩罚就别想离开，他用了BC49年和47年的兵变作为例子。福隆提努斯则在《将道》一书中以“如何敉平兵变”为题提到了BC47年的兵变以显示恺撒史多么迅速和容易的处理了兵变者的。可能确有一些亲恺撒派的历史学家有意掩盖BC47年事件那肮脏的真相；但也很有可能的是，这些作家熟知恺撒在《高卢战记》中那精心培植的声誉，考虑到BC49年普莱森提亚兵变迅速的终结，又被当时那“奎利泰斯”的演说所迷惑，认为恺撒赢得了对手下士兵的胜利。不管他的原因如何，传统的故事塑造的画面，从根本上说是产生误导的。 　对证据的重新审视显出了一幅另类的场景。BC47年兵变的结局可能是大不相同的，很大程度上是因为恺撒没有军队来强迫手下士兵服从命令。他只有一个内战开始的时候招募的驻扎在罗马的军团，安东尼正用来维持城里的秩序。甚至这支部队也不可靠，因为迪奥写道，恺撒因为害怕他们也会兵变尔不敢动用这支部队。曾在东方伴随恺撒的第6军团这时还未到达意大利。这与普莱森提亚的情况完全相反，那时恺撒还掌握着对大部分老兵的掌握。还有，在内战的这个阶段，罗马没有政府能支持恺撒的行动，或是强制推行他的命令。罗马城的秩序是安东尼靠着武力手段勉强维持的。此外在西班牙和阿非利加还有敌对的军队与恺撒对峙着。 　　　　 　我的意见是这些因素使恺撒陷入绝望的境地。他别无选择只能单身面对他的手下。因此他在他们面前出现，发表了一通演说，非常有可能使用了“奎利泰斯”这个词，作为他劝服士兵们前往阿非利加战斗而不必认同他们的要求的努力的一部分。很明显，这一直接的方式失败了。虽然这个僵局的最终解决方案是明确的，但接下来到底发生了什么只能猜测。我们可以合理的假设通过谈判恺撒表面上保住了面子(因此他在后世留下了坚定的名声)，但实际上只是满足了士兵们的要求才达成了协议。恺撒尽管曾计划过要在阿非利加战场使用全部的高卢老兵，但他的确遣散了很多老兵(按记载，在东方长期服役的第6军团此后在意大利修整，阿非利加战役结束后才参加了第二次西班牙战役)。这并不是零星遣散，因为在阿非利加和西班牙作战的高卢老兵军团番号我们是知道的，可以肯定10个军团中有第7、第8、第11和第12共4个军团不在其中。一个合理的假设就是他们参与兵变获得了遣散。相反的，BC49年恺撒开往希腊时留在意大利的那7各大队的患病老兵却在阿非利加服役。这可能是因为BC48/47年间，他们驻在维波，和布隆迪西乌姆不在坎帕尼亚未能卷入兵变的缘故。这7大队士兵中有些可能来自那4个被遣散的军团，可只有来自那4个军团的人才生病留下了，这种可能性极低。假使我们接受假设这7大队士兵都来自那4个被遣散的军团，那也改变不了一个事实，即绝大多数人实际上都被遣散了(33/40=83%)。当然，恺撒是不会将这些叛乱的家伙留在意大利而不至少开始满足他们的要求的，因此，他们获得了承诺的津贴，这些钱是恺撒抵达罗马后搜刮来的。到恺撒在11月末前往阿非利加时，他已经开始在分配土地给这些老兵的进程。他自己不必在此项工作进行时在场，，他可以委派专员在他缺席期间将此项工作完成。第7军团的人最终定居在卡拉提亚、明图尔内、贝特雷和卡莱斯　(Calatia/Minturnae/Baeterrae/Cales);　第8军团的人最终定居在卡莱斯、佛卢姆·朱理伊、忒阿努姆(Cales/Forum　Julii/Teanum);　第11军团的人最终定居在波维亚努姆(Bovianum);　第12军团的人最终定居在维努西亚(Venusia)。看来其他军团是将兵变作为讨价还价的手段的，因为在得到未来的报酬增加的条件下，他们同意继续在阿非利加服役。BC46年，在阿非利加服役的高卢老兵军团共5个：第5、第9、第10、第13和第14军团，与他们一道的还有第26、第28、第29、第30军团，还有另一支番号不详的军团。毫不奇怪的，追随恺撒在阿非利加服役的高卢老兵们在Thapsus(塔普苏斯)战役以后大笔的金钱回报。阿非利加战事结束后，我们可以假定第9、第13和第14军团分到金钱和土地以后除役了。BC45年剩下的3个高卢老兵军团，第5、第6和第10军团，在西班牙作战，和他们一道的是7个新兵军团(即第2、第3、第21、第28和第30军团以及两个本地人组成的军团)。十个高卢老兵军团中只有两个，第5和第　10军团，既参加了阿非利加又参加了西班牙战事的。 [ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ] 　　　　 　BC47年在罗马时，无人因为参与兵变而受惩罚。恺撒不能象在普莱森提亚那样对手下当即处以严厉的惩罚，表明了他在谈判中的软弱地位。但恺撒还是记住了那些兵变头目，直到BC46年末当局势已经安全之时才动手。一部分人他指派了危险的任务，另一些人他则以小的过失为借口给以惩处。还有很少一部分人他只分配了曾许诺过的2/3的土地和金钱就遣散了。(在《阿非利加战记》54节中)单独地提到了5个兵变头目的名字。这些人中两个是军团将校，3个是百夫长，他们是第十军团的盖乌斯·阿维努斯(军团将校)、阿皮乌斯·丰特尤斯(军团将校)、以及可能属于第5军团的提图斯·萨利努斯(百夫长)、马尔库斯·提罗(百夫长)和盖乌斯·克卢西那斯(百夫长)，BC46年时恺撒只是简单的将其遣散。 　　　　 　　　　结论 　　　　 　　　　　本文认为BC47年的兵变远比学者所普遍承认的要严重的多，也不象大家所想象的那样轻易的被平定了。当内战的烈火任在肆虐之时，恺撒的10个高卢老兵军团中有9个发生了兵变。对恺撒来讲最重要的是让这些军团，他军中的精锐，在阿非利加为他作战。情况并不是这样的，他反而只带走了5个老兵军团，还有5个新招募的军团前往阿非利加。剩下的4个军团，他颁给了金钱和土地回报后遣散了他们。所有的士兵都听到了恺撒那情绪不满的演说。最后他还是无法让他们随自己心愿行动。虽然恺撒可能真的做了“奎利泰斯”演说，却未能终止这场兵变。只是在他愿意谈判并且在很大程度上满足了士兵们的要求以后，兵变才结束。经常被人们描述为其指挥官赢得了胜利的BC47年的兵变，很有可能却是士兵们获胜了。 　　　　 　从大环境中看，BC47年的兵变并非独一无二，更像是两种传统的延续。这两种传统，一个非常古老一切相对较新。自罗马共和国建立以来，士兵们就曾多次发动兵变反对将军，其间他们经常会提出许多条件。但在共和国最后的50年间，恺撒这样的将领所经常要处理的是一对纠缠在一起的问题，这样的情况早期的领军大将从未见过：自己部队里心萌叛意的军团将校和百夫长；身在意大利的敌人，深怀敌意的元老院、政府以及罗马公众，以及和割据阿非利加和西班牙造反作乱的罗马军队间持续不断的内战。恺撒是孤立的。这些事实也为他的手下士兵所知，并构成了他们在谈判中优势地位的基础。恺撒，这所有君王中最为伟大的一位，也和其他共和末年的将领一样，别无选择，只得倾听手下士兵的吁求。  ---------------------------------------------- 铁血男儿！爱我中华！