天国梦想 第三章 太平天国 第二节 太平天国

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一班人进了龙大叔的院子里，不久，龙大叔就搬过来一打堆干柴在院子中央点起一堆篝火来。20几个人都围坐在火堆四周，刘星被成良、成放拥着坐在众人中间，各自叙说着衷肠。大多时候刘星都是在听其他人在说，因为自己本来也不是很熟悉发生在自己与这些人中间的事，所以刘星只是微笑着听着众人各自讲着自己的事迹。现在，刘星已经十分清楚自己的身份了，对现在太平军的形势也有了大概的掌握。原来，这个成中本来是他们这一族的少族长，虽然生长在一个传统的宗族思想浓厚的庄子里，但成中很小的时候就博读群书，特别是熟悉各朝各代的历史，知道朝代更替兴起的种种原因。所以成中非常明白农民其实在历朝历代都发挥着变天换地的作用，同时成中的心里对那些比较贫穷的农民总是非常的同情，平时对庄里比较穷苦的普通族人都会尽量的照顾，因此，这个成中，在族里也享有美名，虽然现在只是20多岁，但在族人当中却是很受尊重，特别是在年轻一辈当中，更是唯成中马首是瞻，与这帮年轻人结下了深厚了友谊。特别是成良与成放，自小就陪成中一起长大，且一起读书，都对当时的世事非常关心。特别是经历了两次鸦片战争后，虽然成庄处在内地，但也能深刻感受到战争给中国普通的百姓带来的灾难性影响。此时成中心中对朝廷到了现在还没有什么作为，一味奉行那种投降卖国政策非常失望，这还不算，近年来反而更加加重了对普通老百姓的压榨剥削，虽然成中自己家也是个大地主，但是成中已经非常不满朝廷的所作所为了。

终于有一天，成中知道了洪秀全、杨秀清领导的太平军发动了起义，进而发展迅速，势力快速扩展并席卷大半个中国，很快又攻下南京，并发布了《天朝田亩制度》。当成中了解到这个《天朝制度制度》的核心思想后就更加兴奋了，成中觉得也许他们会成为改变当今中国的现状，使中国再次强大起来。于是成中毫不犹豫的舍弃了族中的优势条件，带着家族中几十个兄弟去天京投奔太平军。对于成中这种读书人的来投，太平军也是非常欢迎的，成中从此就成为太平军的一员。初始的时候成中并没有特别的表现，但是在几件小事表现出自己非凡的能力时，成中越来越受到了太平天国上层的注意，本来想成中这种人的来投，天王洪秀全和东王杨秀清他们就觉得成中他们不是简单的人，所以就经常注意成中他们的行动。经过几件事从成中所表现出来的优异才能来看，逐渐得到了太平军上层的赏识，特别是东王杨秀清更是非常喜欢这个既有头脑办事又有力的人，而且成中周围还有一班自己的弟兄，因此很快东王杨秀清就把成中提拔到自己的身边，并特别给成中一个旅帅的官职，虽然并没有让成中真正的去带兵打战，但却经常让成中对那些战事和当时的各种情势做出分析。就这样成中因为得到东王的提拔与赏识，虽然官职较小但却有着不一般的地位，再加上本身成中就是一个容易相处的人，所以很快成中就融入到太平军当中，周围更是聚集了一批有见识的年轻人。

这里有必要先给大家介绍下太平天国的一些制度了。

首先，是他的经济方面的政策纲领，主要是上面提到的《天朝天亩制度》，太平天国定都天京后，为巩固政权，建立起地上“天国”，洪秀全于 1853 年下半年颁布了以解决农民土地问题为中心，包括政治、经济、军事、文教 和社会生活各方面内容的纲领性文件——《天朝田亩制度》。

　　《天朝田亩制度》的基本内容是：（一）平均分配土地。具体办法是， 先将全国土地按年亩产的高低，分为上中下 3 级 9 等。上上田亩产为 1200 斤。以下各等以 100 斤递减，第九等以下田亩产为 400 斤。然后好田、次田 互相搭配，按照每家人口的多少、年龄的大小进行分配。凡 16 岁以上的男女， 每人皆可分得一份数量相同的土地，15 岁以下者减半。土地所有权归天国所 有，“凡天下田，天下人同耕，此处不足，则迁彼处；彼处不足，则迁此处。 天下丰荒相通，此处荒，则移彼丰处以赈此荒处；彼处荒，则移此丰处以赈 彼荒处”。（二）农副业的生产和产品分配原则。《天朝田亩制度》规定，

　　每 25 家为一社会组织的基层单位，称作“两”，督理农民进行生产。“力农者有赏，惰农者有罚”。“凡天下，树墙下以桑。凡妇，蚕绩缝衣裳。凡天 下，每家五母鸡、二母彘，无失其时”。“凡二十五家中，陶冶木石等匠， 俱用伍长及伍率为之，农隙治事”。每年收获后，“除足其二十五家每人所 食接新谷外，余则归国库”。凡有“婚娶弥月喜事，俱用国库”，皆“给钱 一千，谷一百斤，通天下皆一式”。凡鳏寡孤独废疾者，亦由国库供养。力 图借此防止贫富两极分化，建立“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同 使，无处不均匀，无人不饱暖”的理想社会。（三）建立兵农合一的军政制 度。《天朝田亩制度》规定，每户需出一人为兵，每 5 人为一伍，设伍长一 人；5 个伍为一两，设两司马一人；4 个两为一卒，设卒长一人；5 个卒为一 旅，设旅帅一人；5 个旅为一师，设师帅一人；5 个师为一军，设军帅一人。 “通军人数，共 13 156 人。”这些伍卒，亦农亦兵，“有警则首领统之为兵， 杀敌捕贼；无事则首领督之为农，耕田奉上”。另外，《天朝田亩制度》还 对司法、职官、文教等方面问题作了具体的规定。

其次，是他的政权制度。在永安，太平天国已初步确立了军政合一的政权模式。定都天京后，太 平天国的各级政权机构和职官制度日趋完备。

　　太平天国虽因袭了封建君主政体，天王洪秀全为国家最高领袖，但他只临朝而不理政。天王之下，设有王、侯两等爵位②，可以世袭。各王王府均设 有吏、户、礼、兵、刑、工六部及尚书。因各王政治地位不同，所以各王府 六部的设置规模及职能差异很大。石达开翼王府六部，各有尚书 1 人；韦昌 辉北王府六部，各有尚书 6 人；而东王杨秀清的地位仅次于天王洪秀全，其 它各王均受其节制，因此东王府六部各有尚书 12 人，成为总理天国军政的实 际权力机关。各级官员除奏谢恩赏可直达天王外，其它军政要事皆需先由东 王裁处，凡认为可议行者，才转奏天王裁可。

　　太平天国共设有军师、丞相、检点、指挥、将军、总制、监军、军帅、师帅、旅帅、卒长、两司马等 12 级职宫。无论是爵位，还是职官，一直是文 武不分，具有明显的军政合一，军政兼理的特点。自军师至将军的 5 级职官， 称为朝内官，为中央政权的官员。地方政权分为省、郡、县 3 级。省级最高 官长由王、侯兼任，郡设总制，县设监军，既是地方行政首长，又有武装守 土之责，称为守土官，皆由中央政府任命。县以下分设一军至三军不等，每 军设有上自军帅，下至两司马的 5 级职官，称为乡官。乡官大多由本地人担 任，阶级成分比较复杂。既有地主文人诬为“市井无赖及蛮横仆妇”的劳动 人民及其它下层群众，也有“本地绅民”、“士民”、“绅衿”等地主士绅。

另外，这里还想介绍下他的文化教育制度。

太平天国十分重视对广大太平军将士、人民群众进行政治和宗教思想教 育。太平军每到一处，必“搭高台于旷野，??屡讲道理示人”。《天朝田 亩制度》规定：“凡礼拜日，伍长各率男女至礼拜堂，分别男行女行，听讲 道理”。借助群众集会和用讲道理的方式，对广大人民群众进行政治与宗教 思想教育，是太平天国的一种创造。在天京，太平天国还开办有育才院，设 育才官，教育官员及将士的子女。所用教材，为太平天国自己编印的《旧遗 诏圣书》、《新遗诏圣书》、《天命诏旨书》以及《御制千字诏》、《三字 经》、《幼学诗》等。

这次成中跟随东王来到江西境内，主要作战对象就是曾国藩的湘军了，没想到曾国藩果然厉害，抓住太平军的小小失误便给太平军一个致命的攻击，使这次太平军损失惨重，东王也被迫指挥大军北撤，而成中则由于事先向东王申请到前线杀敌，却身受重伤，接着就发生以后大家都知道的事了。