  [原创]红楼一曲话宝黛——《枉凝眉》人物探析(首发) [公社帖]
文章提交者：龙王天下
加贴在 中国文化
铁血论坛 http://bbs.tiexue.net/bbs_95.html
红楼一曲话宝黛
——《枉凝眉》人物探析
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]
在红楼梦第五回中，宝玉看到的金陵十二钗的判词和他听到的红楼十二曲是一一对应的。
金陵十二钗正册的判词共有十一段，第一段为“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。”它显然是对黛玉和宝钗二人命运的总判，这也解释了为什么金陵十二钗只有十一段判词，因为宝黛合一了。
而宝玉听到的红楼曲，掐头去尾则是十二支，和十一段判词明显不符，两者之间怎么可能存在一一对应的关系呢？我们不妨通过下面的分析，来解答这个疑问。
红楼十二曲的第一支叫《终身误》：
“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。
空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ] 叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平。”
词中的“俺”是谁？红楼梦的一号主人公贾宝玉。这支曲子描写了宝玉同黛玉和宝钗的感情纠葛。正是因为他儿女情长，无心经济学问无心功名利禄，不能光宗耀祖，以至于贻误终身。（《终身误》即误终身，这个误就是为情所困）这也正是贾老太爷拜托警幻仙子施以援手，点化宝玉的原因。因此警幻仙子才设了太虚幻境这个局，把宝玉现在所执著的人、情、事的最终结局统统揭示出来，无非是告诉宝玉，他看重的东西，他在意的美好事物不过是一场梦一场空罢了，不如专心仕途学问是正经。可仕途学问、功名利禄最后又何尝不是南柯一梦呢？呵呵
所以《终身误》唱的是宝玉自己，而不是林黛玉和薛宝钗，正因为他同林薛二人的感情纠葛，所以才误了自己的前途、自己的终身。宝玉虽不是金陵十二钗，但却是红楼梦中人啊。所以这第一支曲子唱他，也是承担警示感化使命的红楼十二曲的题中应有之义。
金陵十二钗的判词和红楼十二曲的对应关系是从第二支曲子开始的。第二支曲子就是《枉凝眉》，它是金陵十二钗开始曲，唱的正是黛玉和宝钗。
我们先来看一看这支曲子的曲名。
《枉凝眉》的“枉”有枉自、空自、徒劳的意思，表示由于受到某种阻碍，心愿难遂。无论黛玉还是宝钗，她们对宝玉的情对宝玉的牵挂都没有结果。凝，皱，不开心。眉，眉毛，一般是指女子，例如下面这首诗：“美人卷珠帘，独坐颦娥眉。但见泪痕湿，不知心恨谁。”眉用在男子身上往往是须眉连用，不会单用一个“眉”字，所以仅从曲名来看，《枉凝眉》唱的确是女子无疑。
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]
下面再来看看曲子的内容。
“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他，若说有奇缘，如何心事终虚化？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏！”
曲子的头句话清楚明白地交代了本支曲子唱的是两个人，这一点没有疑义。但说阆苑仙葩指的是林黛玉，美玉无瑕讲的是贾宝玉，似乎过于机械死板了。如果说阆苑仙葩就是指林黛玉的前身，那棵灵河岸上的绛珠草，那么贾宝玉的前生就是赤瑕宫的神瑛侍者了，和玉有什么关系？青埂峰下的石头只是一个线索，就像宝钗的金锁一样，不是宝玉的前生。而且那块石头虽经女娲修炼，却无材补天，不能称之为“美玉无瑕”。所以“美玉无瑕”并不是指贾宝玉。如果排除了贾宝玉，那么在金陵十二钗中就只有林薛二人最符合了，她们的判词就是合在一起的。有了这个方向，接下来我们可以作进一步分析。
“阆苑仙葩”是什么意思？“阆苑”是指神仙居住的宫苑，比如玉皇大帝的御花园。葩即花，不是草，仙葩就是美丽的花，如仙女般亦真亦幻妙不可言。仙葩之所以长在宫苑中，除了天生丽质，还有一个重要条件，那就是必须符合主流社会的审美标准，比如高贵、典雅等等。那些外表妖艳，但却不符合社会和道德规范的花是无法在宫苑中生存的。这样看来，阆苑仙葩代表的那个人就呼之欲出了，除了薛宝钗没有第二个。
薛宝钗的美丽是毋庸质疑的，更重要的品行举止无可挑剔，“容貌丰美，品格端方”。也有人认为薛宝钗很奸诈很无情，这种观点未免有失偏颇。薛宝钗的青春情感和动人天性都被当时的道德规范扼杀了，她是一个自觉按照妇德严格要求自己的人，否则怎么可能“入京待选”呢？
“美玉无瑕”讲的是林黛玉。用美玉来表现林黛玉，一是为了说明黛玉的美丽，二是为了说明黛玉的率真。薛宝钗的美是符合社会规范的美，带有很大的人为色彩，而林黛玉则不同，在她身上几乎看不到社会规范和世俗成见的痕迹。黛玉的美是一种自然美，她不会掩饰自己的情感，或喜或嗔或悲或怒，都会写在脸上，这叫发之于内而形之于外。玉就具有这样的特点，如果内部有瑕疵，就一定会在表面显现出来。
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]
薛宝钗和林黛玉分别代表美的两种不同类型，她们也有自身的不足。薛宝钗的缺点是过分压抑，太遵守当时的道德规范了，以致于给人一种虚伪的错觉，红楼梦里有两个情节体现了这一点。
一处是在第七回，讲的是周瑞家的送走了刘姥姥以后，要向王夫人汇报工作，一路找到了梨香院。薛姨妈见到周瑞家的，便让她顺便给姑娘们送宫花。这时王夫人说：“留着给宝丫头戴罢，又想着他们作什么。”薛姨妈说：“姨娘不知道，宝丫头古怪着呢，他从来不爱这些花儿粉儿的。”大家不妨想一想，爱美是人的天性，更何况正值青春年华的妙龄少女呢？不是宝钗不爱美，而是爱美的天性被她压抑了。
另一处是在第四十回，刘姥姥二进荣国府，老太君带着大家畅游大观圆。当众人来到蘅芜苑薛宝钗的住处时，贾母见到室内陈设太简单，非常不高兴：“虽然他省事，倘或来一个亲戚，看着不像，二则年轻的姑娘们，房里这样素净，也忌讳。我们这老婆子，越发该住马圈去了。你们听那些书上戏上说的小姐们的绣房，精致的还了得呢。他们姊妹们虽不敢比那些小姐们，也不要很离了格儿。有现成的东西，为什么不摆？若很爱素净，少几样倒使得。”贾母一向慈爱祥和，这么样发作一个年轻姑娘，而且是客居贾府的小姐，印象中这是唯一的一次。贾母为何这么不高兴？宝丫头做地有点过分了。
尽管宝钗把自己压抑得很厉害，但是少女的天性偶尔也会不经意地流露出来，第二十七回就有这样的描写。这一回说的是四月二十六日芒种节，大观圆中的姐妹们一起祭饯花神。因不见了宝玉和黛玉，宝钗便自告奋勇地去寻找。走到半路，因怕黛玉多心，宝钗遂打消寻找二人的念头往回走。就在此时，她忽然看见一双玉色蝴蝶，大如团扇，一上一下迎风翩跹，十分有趣，便意欲扑了来玩耍。于是宝钗跟在这对蝴蝶后面，穿花度柳，来来往往，一路追到滴翠亭，直累得香汗淋漓，娇喘细细。这那里象平日里那个举止得体的薛宝钗哇，完全是个疯丫头么！这只有一个解释，那就是薛宝钗的女儿心性的自然流露。
林黛玉的身上也有不足，那就是过于率真，会让人产生尖酸刻薄的感觉。黛玉身上有很强的小女儿心性，多疑、多愁善感，经常发作别人，书中的例子很多，就不再一一列举了。扯地有点远，回到主题接着说。
“若说没奇缘，今生偏又遇着他。若说有奇缘，如何心事终虚化？”
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ] 这两句唱词很有意思，我们来分析一下。首先说说什么是缘分。个人以为就是缘分命中注定的相遇。宝钗的前生是什么，和宝玉的前世有没有关系，书中没有交代，不清楚，我们可以认定宝钗和宝玉没有前世的因缘。但两个人偏偏在今生相遇了，又怎么能说没有缘分呢？今生的缘分都是两人宝贝带来的，空空道人和癞头和尚是他们的牵线人。
黛玉和宝玉前世的关系非常明显，一个是赤瑕宫的神瑛侍者，一个是灵河岸上的绛珠草，前者对后者有呵护之德，后者发愿今生报答。但是黛玉对宝玉的情为什么无法实现，最终化为一场空呢？因为绛珠草的心愿只是报答眼泪，注定了黛玉的悲剧命运，两人不可能成为眷属。
“一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。”
“嗟呀”是叹息，薛宝钗和贾宝玉之间本是金玉良姻，但宝玉的心思却另有所属，宝钗就只能暗自叹息了。黛玉对宝玉的感情是明显的，众人皆知；而宝钗对宝玉的感情却是隐蔽的，或许连她自己都不愿承认。但是我们却能够从她刻意保持与宝玉之间的距离，小心维护自己与黛玉的关系，以及偶尔对宝黛二人的讥讽和敲打诸事上看出一丝端倪。因为在意，所以处处小心；也是因为在意，所以内心的酸楚有时难免不经意地流露。宝钗的年龄稍大，成熟稳重，由于黛玉和宝玉二人的关系明确，那么根据她的性格和一贯的行事风格来看，是不可能放纵自己的感情，去充当一个破坏者的角色的，而只能把自己的情感、自己的心事深深藏在心底。枉自嗟呀揭示的正是这种内心深处的无可奈何以及无穷无尽的遗憾与惆怅。
“空劳牵挂”讲的是林黛玉。黛玉和宝玉虽然有情，但有情人难成眷属，所有的牵挂所有的刻骨铭心都化作泡影。
水中月和镜中花。月是真实的，花也是真实的，就象宝钗和黛玉都是真实的存在一样。但是水中的月亮和镜中的花朵却是虚幻的，宝钗因为宝玉的无情而虚化，黛玉因为世俗的无情不再真实，二人都未能与宝玉身心合一。根据前文的判词来看，黛玉和宝钗结局似乎都很凄惨。“玉带林中挂”，是否预示着黛玉的自我了结？桃花树下，三尺白绫，芳魂一缕随风去。“金簪雪里埋”，似乎道出了宝钗的穷途末路。数九寒冬，飞雪掩身，美人终成一掊土。
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ] “想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏！”
眼泪意味着悲伤，它预示了曲中人物的悲剧命运。
“秋流到冬尽”可能是指黛玉。根据书中的情节推断，黛玉进贾府的时节大约是在深秋，此时大家已经穿袄了。贾雨村送黛玉入京，贾政为他谋取官职，然后贾雨村到金陵上任，替呆霸王了解官司，最后到薛宝钗进京，中间起码要经过两个月以上的时间。宝钗进京后，贾母带着宝玉到宁国府赏梅。大家知道梅花一般都开在十二月，腊梅嘛。所以反过来推算，黛玉和宝玉初次见面大致是在九月底十月初的样子。黛玉进贾府，标志着她和宝玉缘分的开始，同时也是她用眼泪报答宝玉的开始。黛玉的眼泪一直陪伴着宝玉，直到她香消玉陨。由于《红楼梦》原稿只有前八十回存世，我们只能猜测八十回以后的故事发展。如果所料不错的话，黛玉的眼泪应当是在冬天过后春天开始的时节流尽的，也就是说黛玉逝于春天。迫于家族的意志，宝玉可能不得不同宝钗成亲。在宝玉成亲的那一天，黛玉在桃花盛开的桃林中，用三尺白绫了结了自己，“玉带林中挂”。“尔今死去侬收葬,未卜侬身何日丧? 侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁?”是花，埋葬黛玉的是怒放的桃花。
“春流到夏”可能是指宝钗。根据红楼梦第一支曲子来推断，宝钗和宝玉应有一段短暂的婚姻生活，这段生活应当是从春天开始的，也是宝钗不幸的开始，因为她得到了宝玉的人，却没有得到宝玉的心，宝玉的心已随黛玉去了。“空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。”宝钗整日面对的就是个行尸走肉，她和宝玉虽近在咫尺，却远隔天涯。宝钗悲惨的婚姻生活应当很短暂，大概是在夏天结束的，要么是因为宝玉离家出走，要么是因为贾府遭遇了塌天大祸。宝钗的结局大约非常悲惨，贾府获罪遭到查抄，薛家、王家一并受累，最后穷困潦倒，在饥寒交迫中死去，“金簪雪里埋”。
通过上面的分析我们不难看出，《枉凝眉》唱的不是宝玉和黛玉的爱情悲剧，而是黛玉和宝钗的命运悲剧。她们的人生和幸福并不掌握在自己手中，而是由当时的社会、家族、权势和利益去操纵，所以黛玉和宝钗的悲剧是历史的必然。
本文内容为我个人原创作品，申请原创加分 [ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ] 转载请注明出自铁血tiexue.net, 本贴地址: http://bbs.tiexue.net/post_2659720_1.html [点击查看灌水过滤后的回复]
本帖已赚工分: 2003
本帖已赚金币: 0
加准原创: huazhiqiao 03-22 17:52
加准精华: huazhiqiao 03-22 17:52
原创转正: 血情中赤 06-03 19:32
精华转正: 血情中赤 06-03 19:32
|
