《警世通言》之《杜十娘怒沉百宝箱》
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电影《杜十娘》海报
名妓杜十娘久有“从良”之志，她深知沉迷烟花公子哥们，由于倾家荡产，很难归见父母，便处心积虑地积攒一个百宝箱，收藏在院中的姐妹那里，希望润色将来的郎装，翁姑能够体谅一片苦心，成就自己的姻缘。经过长期考验和寻觅，她见李布政公子李甲“忠厚老诚”，决计以身相许，共谋跳出火坑。因而让李甲四处借高利贷，又拿出自己私蓄的银两，李甲幸运地得到好友柳遇春的鼎力相助，终于完成了十娘从良的心愿。同时姐妹们听说她随从李甲离开妓院，大家都是纷纷相送，并以资相助为盘缠将百宝箱还给于杜十娘。其时，李甲担心归家不为严父所容，杜十娘便与李甲泛舟吴越，徐徐图之。在途中，一富家公子孙富偶然相遇，目睹杜十娘美貌，心生贪慕，就乘与李甲饮酒之机，巧言离间，诱惑并使李甲以千金之价把杜十娘卖给了他，杜十娘得知自己被出卖，万念俱灰。她假装同意他们的交易，却在正式交易之际当众打开百宝箱，怒斥奸人和负心汉，抱箱投江而死。
杜十娘，经历与苏三类似，她一心追求真挚的爱情，向往着未来的自由幸福生活。但在封建社会，一个地位十分卑下的妓女，是不可能与出身官宦人家的李甲结为夫妻的。杜十娘遭受到负心人的背弃，顿悟了现实的残酷和爱情的虛幻，她不作悲切的哀求，也不默然承受命运，为维护自己人格的尊严，拒绝做男人的附庸，不任人掩饰，而采取“宁为玉碎，不为瓦全”的决绝，抱百宝箱投江自尽。这样一个胸有成竹、临事从容、坚决捍卫自己人格尊严的新的女性形象，怎能不让人肃然起敬呢？
杜十娘的故事中，最大的阻力其实是封建社会的门第观念。十娘以为金钱可以改变她为宦门与礼法不容的青楼出身，而李甲轻易地以千金把十娘卖给孙富，孙富也能拿千金从布政公子手中买到信任和重用，而“百宝箱”最后不敌父子天伦，则表明过分看重金钱力量的市民阶层无力动摇那种制度的基础，这情境所描述的，正是明中叶商品经济发展、市民阶层壮大，金钱作用日益扩展与提高给小说带来的新特色，它反映市民阶层无法与门第观念和等级制度抗衡的痛苦挣扎。小说有意识地突出被侮辱、被损害的妇女要求过自由平等生活的愿望，突出了来自等级制度、传统礼教的压力。杜十娘的悲剧形象，充分表现了当时处于社会最低层的妇女的痛苦和不幸，同时展示了明代中后期下市民在进步思潮影响下所激发的精神力量。
从玉堂春无视恶势力压迫，坚持为所爱的人守节；莘瑶琴以自身力量买赎自由与自尊，主动掌握幸福；到杜十娘用珠宝为自己赔葬，向命运控诉；都说明了在“代变风移”的晚明社会，妇女自我意识觉醒的普通和深刻；更是颠覆了大众对妇女，特别是青楼女性的负面形象。妓女也多情，这是《三言》给予我们的最深刻认知之一。
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史上既做了婊子 又立了牌坊的女人(
宋代的青楼女子多为官妓女，很多都是官宦人家的小姐，因为父亲兄长获罪而被连累充为官妓的，她们的才情比一般女子强了很多，一般人根本是不能和她们结交的，和现代意思的妓女差别太大了，不是单纯的性工作者。
以下是引用37973725 在第2楼的发言：
古代青楼女子叫歌妓卖唱不卖笑，国民时期叫交际花只跳舞不卖身，现代叫高级妓女卖唱卖笑还卖身有钱就行．工作单位叫法不一样工作性质一样妓女．
