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[学术]康熙对满清卖国思想的理论化及“圣君”背后的真象
作者:高阳裔 提交日期:2007-3-3 11:57:00
康熙这个满清酋长有一篇《宋高宗父母之仇终身不雪论》,请看部分内容。
金兵破辽之后,兵已满万,人强将猛,非宋之所敌,明矣。备责不能卧薪尝胆,以雪父兄母后之雠,则高宗何辞?若论李纲之忠言不听,岳飞之丹诚不用,设使谏行言听,则必胜金兵于朱仙,生还二帝于汴京,朕实不信也。何也?根本已久不固,人心已久不一,上无惯战之良将,下无用命之士卒,天下虽有勤王之名,真伪莫测,虚实难分。高宗久在金营,孰强孰弱,自有切见,若使复雠雪耻,再整江山,实不能也,势使之也。孟子曰:“寡众弱强不敌也。”若论讲和之非,我太祖高皇帝(努尔哈赤)因祖之雠,戊午起兵,战必胜,克必取,所向无敌,有往必成。神威圣武,深仁厚泽,犹念中国涂炭,数次议和。明朝引南宋讲和之非,始终不悟,归罪兵部尚书陈新甲为秦桧,弃市示众。发天下兵迎战,如袁崇焕、毛文龙、洪承畴、祖大寿、唐通、吴三桂,前后千余员,凡出关者,非死即降,靡有孑遗。财赋因之已竭,人心随而思乱。百万雄兵,尽没东海,亿兆穷民,罹于边戍。元气尽伤于关东,闯贼蜂起于陇西。贼至京师,文武逃散,无一死于难者,岂非当日不主议和者乎?(高宗赵构)偏安社稷,犹存一线之脉络,若为雪耻复雠,同死于国难者,尤不知于明末同乎?异乎?文天祥云:“社稷为重,君为轻,立君以存社稷,存一日则尽臣子一日之责。”实千载忠君之语,君与社稷并而为一也。使高宗匹夫之勇,死而无悔,不顾社稷,以死雪雠,又不知当时议论如何耶?”
可见从康熙起开始签订卖国条约是有思想基础,这就是与其冒险与强敌对抗,不如苟且求安。满清从康熙开始,除了乾隆和嘉庆两朝外,每个酋长都有卖国条约在手,所以满清卖国行为可以说是继承了祖宗的传统,真是“圣祖”之肖子贤孙。而乾隆则是把满清的无能腐朽的老底向英国人亮了个精光,直接导致了从嘉庆朝英国就开始了挑衅,并为后来的鸦片战争埋下了伏笔。
另外康熙事实上在科技上是非常无知的,对其进行吹捧的都是一些献媚的奴才,而从传教士的笔下我们才能知道这究竟是怎么一回事。
这位皇帝认为他自己是一位出色的音乐家,又是卓越的数学家,但是,尽管总的说来他对科学以及其它知识怀有兴趣,他对音乐一无所知,也几乎不懂最基础的数学知识。
——马国贤(Matteo Ripa)《马国贤神父回忆录》
除此之外它还有数不胜数的小人得志式卖弄,比如一天打上百只兔子之类。同时在色欲上康熙也是一个变态,据朝鲜史书记载,它十六岁就让宫婢生子,在当时也是一大丑闻。还让奴才亲信在江南“采办”美女,而在传教士的笔下,有康熙在宫中以戏弄和恐吓小脚的汉族女人,并以其行动不便取乐的记载,也有纳自己的姨妈为妃的记载,可见康熙被满清奴才们涂脂沫粉的“圣君”画皮下,藏着的是一个多么卑劣和肮脏的灵魂。
清除满清软骨头的奴才思维,以及重建中华道德是中国复兴的前提。
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问个问题 各而丹和沙俄联合的话 那康熙不是更被动吗?