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硫磺之战再思考--战争是靠实力而不是冲动 文章提交者：savegas 加贴在 世界历史 铁血论坛 http://bbs.tiexue.net/bbs_74.html 　　　　　　　　　　　　　　　　·白　焰· 　　在开车回家的路上，不经心地听到ＮＰＲ电台对一位美国老兵的采访，才知道 [ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ] 硫磺岛战役已经是６３周年（以美军登陆日计，１９４５年２月１９日－２００８ 年２月１９日）。硫磺之战是太平洋战争最惨烈的战役。在这场战役中，美国陆海 军负伤１９０００人，阵亡约７０００人。日军守岛部队的２１０００多名官兵中 ，有２００００多人死亡，其余被俘。硫磺之战又是极具战略意义的战役。它关系 着美军是否可以利用该岛作为跳板，从而直接地对日本本土进行战略轰炸。鄙人曾 经拙文《父辈的旗帜》和《硫磺岛来信》的影评，试图探讨战争的人性观。暂且不 [ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ] 论电影，此时索绕在脑子里的问题是：美日参战部队有没有高尚卑鄙之分？双方的 作战人员有没有谁好谁坏之别？ 　　美国战争伦理家Ｍｉｃｈａｅｌ　Ｗａｌｚｅｒ提出过“道德平等”（ｍｏｒ ａｌ　ｅｑｕａｌｉｔｙ）的理论（见于其著《正义和非正义战争》）。按照此理 论，敌我两方的士兵没有道德高低之分，或者好人坏人之别。当敌我两个阵营的士 兵拿起武器，他们的目的是消灭对方。他们威胁着对方，同时也被对方威胁着。当 [ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ] 他们对无辜生命构成威胁时，他们负有不可推却的罪责，也同时自动放弃了自己生 命不被伤害的权力。当他们被对方的士兵威胁时，他们又有自然的权力保护自己， 于是消灭威胁自己生命的对方又是无罪的。敌对两方的士兵在道德上属于同一水平 ，他们同时有罪，又同时无辜。最后，两者抵消，无可非议。 　　道德平等的理论基础是“无法克服的无知”（ｉｎｖｉｎｃｉｂｌｅ　ｉｇｎ ｏｒａｎｃｅ）。该词的概念是，敌我阵营的士兵都被灌输以爱国主义的教育，都 [ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ] 认为自己是正义的代表。加之，由于他们卑微的地位和信息的封锁，这些士兵无以 获知战争的真相，因而无从道德谈起，无所谓谁是正义还是非正义战士。他们只是 执行命令而已，他们与战争的性质无关，他们对战争的发动无责可负。 　　战争性质与士兵无关这一说法，又可以引致到战争法的两个环节。战争法的宗 旨是禁止国家在国际关系上使用武力，除非国家能出具正当理由。就使用武力或发 动战争而言，正义战争必须有正当理由（ｊｕｓ　ａｄ　ｂｅｌｌｕｍ）：（１） [ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ] 遭受攻击以后的自卫，（２）外交调解失败后的最后的选择，（３）目的是驱除敌 人，而不是霸占土地、掠夺资源。这是其一。其二是，就具体执行战争而言，正义 战争必须有合法的作战行为（ｊｕｓ　ｉｎ　ｂｅｌｌｏ）：（１）有比例，有节 制地使用火力，（２）区别对待作战人员和非武装平民，（３）人道保护伤病员和 战俘。站在战争法的这个角度，双方的士兵不对作战的理由负责，而只对作战的具 体行为负责。前者是政治家的国家决策，后者是军人的行动准则。前者把后者排除 [ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ] 在道德范畴之外，后者为前者流血牺牲。 　　硫磺岛是日本领土（１８６１年被划归），由东京郡直辖。这不同于其它太平 洋岛屿，因为它们大多是抢来的。为此，日本人保家卫国属自卫。珍珠港袭击把美 国人带入攻占敌人首都的“全面战争”，战略轰炸（轰炸军工、城市和平民）也属 自卫。硫磺岛战役在双方眼里都是正义的自卫战（作战的理由）。另外，硫磺岛战 役又是一场你死我活的较量。为此，双方都进行了殊死但合乎常规的搏斗（作战的 [ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ] 行为）。这很适于美国伦理家Ｊｅｆｆ　ＭｃＭａｈａｎ的“不屈服的追逐者”（ ｉｍｐｌａｃａｂｌｅ　ｐｕｒｓｕｅｒ），即士兵对执行命令毫不犹豫、对打仗 竭尽全力、对死亡无所畏惧。硫磺之战不仅是道德平等，而且是勇气平等。这里没 有谁好谁坏的区分，却有一个普遍的共性：勇敢的士兵都受到敬佩，死去的英魂都 受到尊重。正因为如此，当年你死我活的美日二战老兵今天能聚在珍珠港和硫磺岛 共同纪念过去，可谓“度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。” [ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ] 　　道德平等的理论适合于中国的抗日战争吗？这里的回答是否定的。首先，日本 发动战争没有任何正当理由，战争的性质明显是侵略。其次，日本兵的作战行为不 符合上述各条，他们的“三光”政策尤显恶劣。最后，“无法克服的无知”也不适 合日本兵，他们被教育为屠杀中国人的机器，他们对战争目的一清二楚，他们对同 伴的暴行置若罔闻。综合上述，日本鬼子的战争罪行和中国人民的持久抗战在道德 上不属同一层次。囿于中国人受凌辱的经历，道德平等之说也不会在中国行得通。 [ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ] 日本鬼子只能是禽兽，是南京大屠杀。这就是我为什么不能随便引申，而只把道德 平等局限在硫磺之战，局限在美日之间。 　　讲完这些话后，日本兵在硫磺之战的表现应该得到基本的肯定。人具有两重性 ，日本兵也同样。他们对于我们是鬼子、野兽。他们对于美国兵是硬碰硬、兵对兵 的对抗。承认他们是“不屈服的追逐者”，可以帮助我们正视整个战争并且比较自 己。比如南京保卫战，如果唐生智能像栗林那样身先士卒，国军的抵抗不会瓦解得 [ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ] 如此狼狈。如果抵抗的国军能够与阵地共存亡，他们的命运会比引颈受戮悲壮。当 军人脱下军装，竞相向“国际安全区”跑，当几个欧洲人霎间成为成千上万南京人 的救星，你还愿往下想吗？对于中国人，作为国家首都的南京并没有什么特殊意义 ；对于日本人，距离东京以南６５０英里的硫磺岛是保卫首都的前沿。同样力量悬 殊，在饮用水、食物、弹药严重缺乏的情况下，日本兵能够背水一战。美军原计划 用５天时间攻下硫磺岛，结果硫磺岛战役历时整整３６天。至少，他们的兵能够带 [ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ] 到这个份上，这就不易。杀身成仁不也是历代中国军队奢望的目标吗？如果中日参 战部队确有高尚卑鄙之分，那么双方的作战人员不也确有勇气之别？这不是实力悬 殊所一言以蔽之的。道义本身不会自动战胜邪恶，它靠的是愿为道义献身的人去实 现。 □　寄自美国 0 顶一下 收藏本文 [点击查看灌水过滤后的回复] 本帖已赚工分: 15 本帖已赚金币: 0

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无语

第3楼

道义本身不会自动战胜邪恶，它靠的是愿为道义献身的人去实现。 很明白又很耐琢磨的一句话 [ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]  ---------------------------------------------- 0