[原创] 明成祖朱棣的七情六欲之二 怒

何谓七情？“喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲”；何谓六欲？“生欲、死欲、耳欲、目欲、口欲、鼻欲也。”

帝王也是人，人的一切帝王也都有，特别是在情感方面，帝王一方面在自己的臣民面前努力地装神；一方面也在自己的世界里找寻自己做人的一面，也就是可以流露情感的一面。

前几日写完了朱棣的喜，今天来写朱棣的怒。

在中国古代的封建社会里几乎没有什么会比帝王的怒更令人感到心惊胆寒的了，古语云：“苛政猛于虎”，老百姓对于苛政之怕都有甚于虎，更不用提苛政的源头――高高在上的皇帝了.皇帝的怒有多厉害，我们虽然不可能有机会亲身感受一下，但太多的文献典籍和影视作品让我们知道了帝王之怒的厉害，我们在庆幸自己没有生在古代的同时也对那些在古代封建王朝里被帝王以莫名之怒砍掉脑袋的人感到悲哀,虽然这一切在古代看起来是那么地自然那么地平常.

朱棣做为一个半路当上皇帝的君王，骨子里好像有着更多易怒的因素，这也许和朱棣自身的遭遇有着密切的关系，长年的低人一等的压抑生活使朱棣的怒来得急来得快来得暴来得狂，丝毫不亚于他的父亲朱元璋，某种程度上甚至还有过之而无不及。

做为朱棣怒的最精华的表现当属对建文帝遗臣方孝孺的诛杀十族了，朱棣的这一怒不仅将方孝孺的十族共八百七十三人送上了黄泉路也将自己永远地刻上了一个嗜杀的名号，这一怒里有太多的不值得，为了别人的家事而付出自己的生命是方孝孺的不值得；为了成全方孝孺的愚忠而丧命是十族人的不值得；为了杀一个倔犟的老头而毁掉自己光辉的形象是朱棣的不值得。在这里，朱棣和方孝孺互相怒对着对方，仿佛两头已经看见血腥的饿兽，在这里，没有什么道义和人伦可讲，谁的权力大谁就可以把自己的怒发泄出来，而另一方就只能将自己的怒憋在心里无法发泄出来，这就是强权这就是王道。

与“诛十族”同样有名的朱棣的怒就是“瓜蔓抄”，朱棣在夺得皇位之后，无数的建文帝的旧臣表示了不满和反对，这引起了朱棣的怒，这怒发地广发地宽，如瓜蔓之伸延连绵不绝。建文四年(1402年)，朱棣攻占南京后，左佥都御史景清行刺未遂，朱棣下令夷其九族，尽掘其先人冢墓。又籍其乡，转相攀染，致使村里为墟。后世之此将“瓜蔓抄”泛指朱棣穷治忠于建文诸臣之举。朱棣对建文帝旧臣的怒是对朱允文的怒的延续，多年前自己侄子对自己的削藩之怒今日终于可以喷发出来，做为皇帝的朱棣，此时有着无限的权力来表达自己的怒，于是这怒借天意可以无限地蔓延开去直到发怒之人自己愿意平息的时候。

从“诛十族”到“瓜蔓抄”，朱棣的怒似乎已经达到了顶峰，所有自己看着不顺眼的人都已经朱棣被剥皮抽筋了，还有没有什么可以让这位易怒之人发怒呢？答案是肯定的，那就是天下的黎民百姓，为了把对天下那些议论自己篡位的老百姓的怒发泄出来，朱棣创立了东厂，从此朱棣对老百姓的怒可以通过东厂这个令人闻风丧胆的特务机关一对一的发泄出来，这真是天才的发明，在此之前从来没有一个人可以对这么多的人同时发怒，可是朱棣做到了，而且还做的很成功，。

朱棣的怒大部分是为了巩固自己江山的怒，是政治之怒，是治国之怒。朱棣把自己的怒当成自己最有效的武器，无数的朱棣的敌人在这怒下灰飞烟灭永不超生。

朱棣的怒和其他所有帝王的怒是一样的，是有其政治需要和时局要求的，我们在唾弃的时候如果可以结合当时的历史情况来分析的话，应该就可以看出另一种味道来。

最后略微可以让我们舒心一点的是朱棣在自己江山坐稳之后也渐渐地息了怒，因为朱棣自己也知道，光靠怒是不能长久地统治一个帝国的，怒只是一剂蒙药，只可治标不可治本。

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