 汉服复兴 【华夏古文化之琴文化篇】 转帖
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中国音乐纵有三千年以上的历史，但实际上从远古至唐末，直接的声音材料(乐
谱)极为贫乏。所以研究古代中国音乐史只能从一些间接的资料(如文献、乐器、雕
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中国古代及传统的音乐风貌，古琴实在是一不容忽视的音乐宝库。源远流长的古琴
音乐已建立起自己一套完整的美学、乐律、记谱法、弹奏法、指法等等体系，故历
来有琴道或琴学之称。本文将古琴艺术此种种不同体系作一概括性的介绍：
一、琴制
1、形制
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古琴属於平放弹弦类(zither)的乐器。共鸣箱由两块长约三尺六十的木板胶合而
成，头宽尾略收窄，琴面为桐木而琴底为梓木。琴身全部上漆，琴面头部镶有一块称
承露的硬木，木上有七孔的贯琴底以便穿琴弦，承露左面另一称岳山的硬木用以架弦
。琴尾月牙形缺口处两端用红木镶嵌两片边饰称为焦尾(或称冠角)，起系弦和使琴身
垫平的作用，焦尾中间为龙龈。琴面镶嵌上十三个螺钿的圆点叫「徽」，用以标记琴
的音位。近岳山的是一徽，中间较大的是七徽，近琴尾的为十二徽，徽位是根据琴面
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块的木料下半部挖出琴的腹腔。琴底有两个长方形的孔作为共鸣，位於琴底的中央(约
於琴面的四徽与七徽间)长六寸许的为龙池，而再下十寸多(位於琴面十徵与十二徽之
间)长约三寸的为凤沼，在凤沼之右另有足池以插上两只雁足。琴面的七条弦的头部
系於绒头，绒头再系於琴轸，架在岳山上的弦直伸到龙龈，然后分别缠在琴背的两只
雁足上。琴弦多用丝弦，一弦最粗、音最低、靠近徽位最近，依次渐细，一至四弦用
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2、琴的制作精神
在明清刊行的古琴专书里,其旨章、题辞或序,多将琴的发明和制作归功於神农、
伏羲、舜等上古时期的先贤。琴的发明年代是否真的早至这些传说人物，当然不需要
尽信，但是从这些追记的传说中，却可看出琴乃是儒家所推许的圣贤的发明。既然是
由圣贤所制，琴当然应该作为发扬先贤道德精神的工具。琴的制作精神是符合儒家思
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ] 想的，可见其制作的出发点本身已代表著一种高度文化。当然，儒家之名其实是战国
才出现的，琴之由上述先贤所发明乃是后来琴书追记的传说。琴制确实可考是西汉以
后的事情，不过，由此可见传统读书人对琴寄予的“载道”与“言志”的厚望。
“琴者，禁也，禁止於邪，以正人心。”(汉．《白虎通》)，可见琴本身的命名
及其导引的目的亦不外乎儒家所重视的仁德与中正和平的思想。《乐托．魏文侯》篇
说：“君子听琴瑟之声，则思志义之臣。”就是企图以琴瑟丝弦乐器的温柔音色来联
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ] 系到正直、敦厚的志义之臣。琴之所以如此命名亦因为它与禁谐音，以“琴”来隐喻
禁止淫邪以存正气。所以琴被认为是圣人之乐，圣人之器。
明代《神奇秘谱》的序里说：“然琴之为物，圣人制之，以正心术，导政事，和
六气,调玉烛,实天地之灵气、太古之神物，乃中国圣人治世之音，君子养修之物。”
琴还可以正国风兴道德，它应该是读书人每天生活修养的一部份，所以古人有“君子
无故不撤琴瑟”的说法。上述乃相传造琴之旨，实乃儒家一贯以音乐来进行道德教育
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3、琴制寓意
儒家的世界观为人为的、政治性的世界观，认为人应该善用其聪明来处理各种事
物。所以，人首先应该团结，这就是为什么儒家提出仁这个观念，仁就是推己及人。
中国人注重和合性，所以更重人伦，即人与人之间和谐的关系，而人伦的基本是要两
人和合才成伦的,重视人伦即重血统及尊卑的关系,而君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友
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琴前广后狭，象征尊卑之别。官、商、角、徵、羽五根弦象征君、臣、民、事、物五
种社会等级。后来增加的第六、七根弦称为文、武二弦象征君臣之合恩。十二徽分别
象征十二月，而居中最大之徽代表君象征闰月。古琴有泛音、按音和散音三种音色，
分别象征天、地、人之和合。这些古琴形制命名的象征意义实反映出儒家的礼乐思想
及中国人所重视的和合性。因为礼的作用是为了保障个体，使个性有所发挥，乐以同
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与人之间平和而合理的生活。所以礼乐这两套表面相反的技艺的推行，实为求达到相
辅相成的和合性的目的。而从古琴形制命名所借用的社会秩序、等级的名称来著，可
见其制作形制即寓有教化人伦的深意。
4、音色、音域
古琴共有三种音色。一为散音，即右手弹空弦所发的声音，嘹亮、浑厚，宏如铜
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音区宏实宽润，高音区尖脆纤细。三为泛音，即左手对准徽位，轻点弦上，而右手同
时弹弦时所发清越的声音，高音区轻清松脆，有如风中铃铎，中音区明亮铿锵，犹如
敲击玉磐。
在弹弦乐器中，古琴是一种较独特的乐器，琴面为指板，没有柱和品。演奏时，
将琴横置于桌上，右手拨弹琴弦，左手按弦取音，完全依靠琴徽标记(不限定在13个
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ] 徽位上，很多的音是在徽与徽之间)，音准上要求极为严格。
古琴音域共四组又一个二度，计有散音七个，泛音九十一个和按音一百四十七个。
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作者： 幽谷聆琴 2008-2-12 08:01 回复此发言
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二、律制
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ] 纯律——将弦长以二分法、三分法及五分法算出的泛音音位。
简律(三分损益律)——将弦长分别以三分损(减)一、三分益(加)一方法算出的按
音音位。
三、制作、鉴别
古琴造型优美，历来为制琴家所重视，南宋芝翁的《太古遗音》，是我国最早载
有古琴样式的古籍。在存见的古琴中，最常见的为伏羲、仲尼、联珠、落霞和月型等
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ] 式样，古琴型式虽多，但只是在项部和腰部向内弯曲上有所不同而已。宋代以来，琴
制由大渐趋狭小。一般说来，《太古遗音》琴制为中琴，唐琴属于大琴二列。
我国制琴历史极为悠久。唐、宋是古琴制作的黄金时代，出现了许多造型美观、
工艺精巧、音响宏亮、音色优美的珍品。
制作古琴最重视选材。面板应使用纹理顺直、宽度均匀、硬度适中，无疤节和虫
蛀等缺陷的梧桐木制作。唐代制琴世家雷氏曾总结为：“选材良，用意深，五百年，
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古琴的制作已失传多年，一些历代流传下来的名琴，又多系演奏家自制，故各部
件的位置、尺寸很不统一。古琴恢复制作是近几十年的事,所仿制的琴，也各有特点,
但音量都较小，还不适合在演奏厅使用。近年来试制改良的宏音古琴，使它初步适于
独奏、小型合奏或为歌唱伴奏。
鉴别古琴的优劣，主要从选材、工艺和发音等方面进行。在工艺上，琴面弧度平
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ] 正、自然适度，不能有凹陷或不平现象。琴身端正，放于桌上应平稳。各部分加工须
精细,胶合处严密牢固无缝隙。琴身油漆色调雅致,表面平滑光亮。琴弦应丝条均匀、
质地光泽，洁白而拉力强。缠弦以紧密、均匀、明亮、光润为佳。在发音上，应音响
纯净、音量宏大，各弦发音均匀，没有杂音，高音清晰，共鸣和传远效果好，音色优
美、圆润、清脆，既不尖锐，也不钝拙。
古琴上的断纹，是古琴年代久远的标志。这种特有的现象，是由于木质、漆底和
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而且外表也很美观。北宋以来,琴人对此极为重视。断纹的形状较多,据《潜确类书》
中载：“古琴以断纹为证，不历数百年不断。有梅花断，其纹如梅花，此为最古；有
牛毛断，其纹如发千百条者；有蛇腹断，其纹横截琴面……；有龙纹断，其纹圆大；
有龟纹，冰裂纹。”古琴历来以蛇腹断和梅花断最为名贵。辽宁博物馆珍藏的唐琴
“九霄环佩”，就是蛇腹断的古琴。
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ] 四、曲目
於一百五十余种琴谱中共三千多曲，去其异名同曲者共六百多首，经打谱可弹奏
的约一百首上下。极大部分为抒情的「文曲」，表达深远的意境或情思。传统表现激
烈气氛的「武曲」有《广陵散》。其他风格较热烈的琴曲则有《风雷引》、《鸟夜啼
》、《酒狂》等。从表达的内容分类有写景（如《流水》、《潇湘水云》、《平沙落
雁》）、写情(《长门怨》、《古怨》、《阳关三叠》、《忆故人》和叙事(《胡茄十
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ] 八拍》、《广陵散》、《圯桥进履》)三大类。其实写景的琴曲中往往寓有写情，而
琴曲又以借景抒情、托物喻人、融情人景等境界为最高。
五、指法
1．右手指法
主要为抹、挑、勾、剔、打、摘及其不同的组合如轮、锁、双弹、如一、叠涓、
拨、刺、伏、撮、打圆、历、滚、拂等。
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ] 2．左手指法
主要分为按音与滑音两种。按音有跪、带起、拳、推出、同声、爪起、掐起。滑
音有吟、猱、绰、注、撞、逗、唤、上、下、淌、往来、进复、退复、分开等。
六、记谱法
1．文字谱
为一篇详细说明弹奏法的文字，不直接记音高和节奏，举例如下：「耶卧中指十
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ] 上半寸许案商，食指中指双牵宫商，中指急下，与构俱下十三下一寸许住末商起，食
指散缓半扶宫商，食指挑商又半扶宫商，纵容下无名於十三外一寸许案商角、於商角
即作两半扶挟挑声一句。」(摘自《碣石调．幽兰》谱第一段第一句)
2．减字谱
相传为唐代曹柔据文字谱简化、缩写而成。减字谱的每一字块为由汉字减少笔画
后组合而成的复合字。这种谱式主要只记指法动作和弦序、徽位而不记音高和节奏，
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ] 所以是属於指法谱(tablature)。
一个字块通常可分为上下两大部分：
上半表示左手指法及位置，下半表示弦次及右手指法。有时左下往往指示左手滑音的
动作。以上字块可读作「名九注勾三」 ，即左手名指按第三弦八九徽间，右手中指
同时勾三弦及左手滑向九徽。
七、传统演奏形式
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ] 1、琴曲独奏
指古琴的纯器乐独奏曲，可依其长度及段数分为小型、中型及大型者。
小型(长一、二分钟，二、三段的短曲)：
《玉楼春晓》(约一分、三段)
《良宵引》(约一分、三段)
《耕辛钓渭》(约一分、一段)
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ] 中型(约长三分至七分钟，六至八段者)
《平沙落雁》(约五分、六、七段不等)
《梧叶舞秋风》(约三分、八段)
《醉渔唱晚》(约三分、七段)
《忆故人》(约七分、八段)
大型(约长七分至二十分钟，九段至四十段不等)
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ] 《潇湘水云》(约七分、十八段)
《水仙操》(约八分、十段)
《渔樵问答》(约七分、十段)
《幽兰》(约十分)
《流水》(约七分、八九段不等)
《岛夜啼》(约十分、十段)
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ] 《秋塞吟》(约八分、九段)
《秋鸿》(约十五分、卅六段)
《渔歌》(约十四分、十八段)
《广陵散》(约二十多分、四十二段)
2．琴歌
附有歌词可供边弹边唱者如《黄莺吟》、《古琴吟》、《古怨》、《阳关三叠》
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ] 、《湘江怨》、《胡前十八拍》、《凤凰台上忆吹箫》、《慨古引》、《凤求凰》、
《秋风词》等。琴歌的体栽一般来说较琴曲为短小简单，因为要配合人声则不能如器
乐曲般复杂。
3. 琴箫合奏
通常以低沉深远的洞箫或琴箫吹奏来配合琴曲。
4. 琴瑟合奏
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ] 【诗经】里说的「我有嘉宾，鼓瑟鼓琴」、「妻子好合，如鼓琴瑟」及【尚书】
中的「搏拊琴瑟以咏」,都可看出古代琴瑟合奏的传统。清.庆瑞撰的【琴瑟合谱】,
正是古代琴瑟合奏传统的最佳证明。
5. 合奏
两张或以上(通常不超过四张)的古琴齐奏。
6. 雅乐合奏
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ] 古书【周礼】、【仪礼】均有提及奏雅乐时琴与瑟、笙、排箫、钟、磬等乐器合
奏。雅乐的合奏谱则可见於明．朱载育【乐律全书】中的【旋宫合乐谱】及清．高宗
敕撰的【诗经乐谱】。
7. 其他
现代的演奏手法有运用现代配器、和声、对位等手法，将传统曲目改编为合奏、
合唱及重奏等形式。近年来，欧美音乐界对中国的古琴音乐极为重视，研究、演奏古
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ] 琴的人越来越多。加拿大的一个华人音乐家，用电子计算机测试古琴音色的波形，然
后采用手指在钢琴弦上括奏，辅以两支加弱音器的长号和一把中提琴演奏古琴曲，曾
使西方世界为之倾倒，一度被誉为世界上最古老而又最有光彩的音乐。
八、琴谱
共一百五十多种，历代重要琴谱与琴书如下：唯一存见文字谱：唐初手抄卷《碣
石调．幽兰》(现存日本东京国立博物馆)。
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ] 存见最早减字谱：宋．姜夔【白石道人歌曲】中的《古怨》。
存见最早大型古琴曲集：明初朱权撰辑【神奇秘谱】(1425)。
明代重要琴谱:【神奇秘谱】,【大音大全集】(1413),【西麓堂琴统】(1549)、
谢琳【太古遗音】(1511)、【风宣玄品】(1539),【琴书大全】(1590),【松弦馆琴
谱】(1614)。
清代重要琴谱:【大还阁琴谱】(1673),【松风阁琴谱】(1677),【德音堂琴谱】
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ] (1691)、【诚一堂琴谱】(1705)、【五知斋琴谱】(1721)，【春草堂琴谱】(1744)、
【自远堂琴谱】(1802)、【琴学入门】(1864)，【蕉庵琴谱】 (1868)，【天闻阁琴
谱】(1876)、【枯木禅琴谱】(1893)、【琴学丛书】 (1911．31)。
民国及现代:【梅庵琴谱】(1931)、【今虞琴刊】(1937)、【古琴曲汇编】(1957,五线谱、减字谱对照)、【琴曲集成】(1981,古谱影印集),【古琴曲集】(一、
二册，1982，五线谱、减字谱对照) 。
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以下是引用扯呼 在第2楼的发言：