[原创] 试论毛主席在抗日战争中对《孙膑兵法》的理解和运用

试论毛主席在抗日战争中对《孙膑兵法》的理解和运用

《孙膑兵法》是我国军事史上的瑰宝。战国的大军事家孙膑在继承了《孙子兵法》的基础之上，结合了战国时期新的战争形式，对于《孙子兵法》做了创造性的发展，写成了这一部《孙膑兵法》，为人类留下了一笔宝贵的智慧和财富。汉代后期，虽然文字版本的《孙膑兵法》流失了，但是《孙膑兵法》的主要内容却一至得发流传，并且对于中国的军事、文化产生了很重要的影响，你像“围魏救赵”、“马陵之战”成为民间故事的重要脚本和民众记忆中经典的战例典范。

抗日战争期间，小日本步步紧逼，而老蒋这个光头一味的退让，中华民族面临着“亡国灭种”的危险。这一时期的毛主席和中国共产党人，从民族大义出发，号召，领导人民奋起抗战，取得了一次又一次的胜利。163的这一篇贴子就拟我们毛主席在抗日战争中战略制定和军事指挥上如何运用《孙膑兵法》作一番探讨，因为本人分析和说的不一定对所以在前边呢就加了一个“试”字，总共分为四点：

先说一说第一点。我国的古代有着较为先进的战争观。不管是《孙子兵法》还是《孙膑兵法》，都强调战争的重要性和谨慎性。《孙子兵法》中有一点指出，“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”。而《孙膑兵法》中也认为“胜者，则所以在亡国而继绝世也，战不胜，则所以削地而危社稷也”，“战胜而强立，故天下服也”。更加的强调了战争不仅是关系到国家生死存亡的大事，而且是诛暴乱，禁绝争夺，完成国家统一富强的必要手段。从定几段话语中可以看见，自古以来中国人对于战争就有了正确有看法。

毛主席在小日本大举入侵、山河破碎的情况之下，从民族大义出发，提出了坚决抗日的主张。1931年，“九·一八”事变爆发后，中共中央立即发表了《中国共产党为日本帝国主义强暴占领东北三省事件宣言》，宣言中指出“日本帝国主义又公开进兵中国，.......，其显明的目的显然是掠夺中国。压迫中国工农革命，使中国完全变成它的殖民地”，并进而号召，“全中国工农劳苦民众，一致团结武装起来，给日本强盗与一切帝国主义以严重的回答”。以后，又屡次发表宣言，号召人民奋起抗争，这就鲜明的表达了我们中国共产党人坚决捍卫民族独立的立场，共产党领导下的抗日武装力量也如火如茶的开展了起来。1937年，“七·七事变”爆发后，我中国共产党立即通电全国，指出“只有全民实行抗战，才是我们中华民族的出路！我们要求立刻给进攻的日军以坚决的反攻，并立刻准备应付大的事件”。在我中国共产党的号召、影响和组织之下，全国各族、各界、各阶层人民，都积极行动了起来，形成了抗日救国运动的新高潮。

面对小日本的入侵，毛主席有着清醒的认识。“战胜而强立”，只有通过全民族的武装抗争，才能把小日本彻底的赶出中国，才能得到民族的独立与富强，妥协和退让，只能更加的刺激侵略者的侵略气焰。以毛主席为首的中共中央，对古代军事史并不陌生，尤其是把孙膑的战争观理解的无比透彻，他在民族危亡的关键时刻做出了清醒而又明智的决策。由此可见，毛主席的战争观与中国

古代军事思想也是不谋而合的。

《孙膑兵法》提倡根据具体的战争形势，适时地调整战略。尤其是在“敌众我寡，敌强我弱”这个时候提出“让威”这一战略就显得更加高明。所谓的“让威”，其实就是“后发制人”（当时平型关大捷已经胜利，而小日本调重兵进攻山西，国民党的军队节节败退，这个时候已国民党军队为主体的正面抗战已经结束），与《孙子兵法》中的“先为不可为，以待敌之可胜”有着相同之处，这是弱者战胜强者的一条重要的规律。虽然在这一篇贴子中，孙膑是从战术角度上提出的“让威”，但是在战略和战役上，这也具有普遍的意义。

毛主席与中国共产党员就继承了这种战略观，尤其是是小日本大举进攻并占据优势，国军弟兄节节败退的情况之下，毛主席提出了抗日战争要分为三个阶段的理论就有重要的意义了（我们的毛主席还说了一句经典的话，看过《大决战·淮海战役》的朋友应该都知道：抗日战争快不得，解放战争慢不得）。同时为了克服投降危险、悲观主义，毛主席还发表了著名的《论持久战》，驳斥了“速胜论”和“亡国论”的论调，指出面对“敌强我弱”的形势，应该采用“持久消耗战的”战略，以空间换时间，变劣势为优势，争取最后的胜利。毛主席在对于中国抗战形势精确的分析的情况下，提出了中国抗日战争必须经过的三个阶段：“第一个阶段，是敌之战略进攻，我之战略防御的时期，第二个阶段，是敌之战略保守，我之准备反攻的时期。第三个阶段，是我之战略反攻，敌之战略退却的时期。”

毛主席非常清醒地把握了中日战争的发展大势，在小日本气焰嚣张的时候，通过“让威”，巧妙的避开小日本的锋芒，而是转入敌人的后方，以展自己的实力。这一战略对于当时的抗战大势，产生了深远的影响。《论持久战》不仅是指导中国共产党领导的抗日武装斗争的纲领性文件，对于国民党政府的抗战战略方针也产生了重要的影响。人称“小诸葛”的湖南王白崇禧就曾经把毛主席的《论持久战》的精神归纳为两句话“积小胜为大胜，以空间换时间”。以后抗日战争的势，也是按照《论持久战》的预测发展的。

再说一下第二点。《孙膑兵法》提出“间于天地之间，莫贵于人”，充分强调了战争中人的作用是巨大的。孙膑重视“人”的作用，主要是着眼于训练精兵强将，提高部队的战斗力，这是一个重要的军事思想。中有任用得人，将帅同心、士卒效力才能取得战争的胜利。

抗战中的共产党的军队，继承发展了孙膑上述思想，尤其是在我们党的领导下的八路军和新四军及其它共产党领导的军队都十分重视军队的组织和建设，注重加强军队的思想政治教育工作，保证军队的战斗力。他们创造性地发展了孙膑的思想，十分重视人民的作用，毛主席在《论持久战》中就明确地提出了“民兵为胜利之本”，他认为“动员了全国的老百姓，就造成了陷敌于灭顶之灾的汪洋大海，.......，造成了克服一切战争因素困难的前提。要胜利，就要坚持抗战，......，一切这些，都离不开动员老百姓”。

针对如何动员中国民众参加抗日战争，毛主席指出：“必须使每全个战士每一个人民都明白为什么要打仗，打仗和他们有什么关系。抗日战争的政治目的是驱逐日本帝国主义，建立自由平等的新中国，必须把这个目的告诉给一切军民，方能造成抗日的高潮，使几万万人齐心一致，贡献一切给抗日战争。”

在此，毛主席创造性地发展了孙膑“重人”的观念，不但在军事、战争领域，大力加强对于全军广大指战员、战士的思想工作，而且能深刻认识到，人民才是战争取得最后胜利的根源，这是一个了不起的进步，也是对于中国几千年旧兵学理论的一个创造性突破。人民战争是共产党领导下的战争，它不同于国民党的“片面抗战”路线，它有深厚的群众基础，有着不竭的发展动力。战争的发展也证明，只有充分重视人民的作用，开展人民战争，中国的抗日战争才能胜利。

在《孙膑兵法》中，还提出了富国强兵的观念，认识到经济对于军事的制约作用。这对于中国的军事发展史，产生了重要的作用。

在抗日战争中，共产党军队也充分注意到了这一点。抗日战争进入相持阶段后，日本帝国主义对根据地疯狂扫荡，国民党顽固派也不断地掀起“反共”高潮，中国共产党领导的队伍面临着前所未有的困难。在这种情况之下，毛主席提出了“自己动手，丰衣足食”的口号，号召根据地人民展了轰轰烈烈的“大生产”运动。王震率领的三五九旅屯垦南泥湾，获得大量的生活物资，一时被传为美谈。大生产运动和根据地的经济建设，靠组织全体抗日军民，在战争之余从事粮食和日用品的生产，提高了八路军的自力更生的能力，有效的支持了抗日战争。

虽然在战争的形势之下，仅仅依靠这种生产自救运动并不能从根本上改变后勤供应短缺的现状，但是共产党人在毛主席的带领之下能够在激烈的战争形势下，从事生产自救，这本事就是一种长远的战略眼光。它体现了我军对于后勤供应的极端重视，对于人民作用的深刻发挥，更重要的是他们已经有了“富国强兵”的观念，这对于战争的最后胜利起到了强有力的物质保障作用。

然后我们再说一下第三点，《孙膑兵法》具有一套完备的治军思想，对于后世的治兵有诸多可供借鉴之处。如它提倡兵不在多而在于精；主张军队要有严明的纪律，要用好“信、赏、罚”；还提出了政治素质教育的理论。这些在后世的治军中，得到了很好的继承和发展。在抗日战场上在我们中国共产党领导的军队中，就可以找到《孙膑兵法》治军思想的影子。

抗日战争进入相持阶段后，根据地出现了一系列的困难。而对于这种局面，毛主席接受了党外民主人士李鼎铭先生的主张，实行“精兵简政”，不但提高了军队的战斗力和行政效率，而且切实减轻了人民的负担，得到了党内外大多数人士的拥护，巩固了抗日民族统一战线。

毛主席非常注重军队的纪律，八路军和新四军等军队纪律严明，受到人民的爱戴。他们来源于群众，植根于群众，能够与群众建立起融洽的关系，军民亲如一家人，这是历史上任何军队都做不到的。毛主席以集他所领导的共产党人创造性地发挥了孙膑的治军思想，密切了军民鱼水关系，把人民作为力量之源，这就有效地保障了革命的最后胜利。

《孙膑兵法》是高度思想的军事哲学著作，它提倡权变，主张根据形势的发展适时地调整战略、战术，反对因循守旧。《孙膑兵法》在战术运用中，特别强调了“阵”、“势”、“变”、“权”这四个环节，提出了要根据不同的我情、敌情、地形、天候、阵法等各个方面的条件，创造有利于已不利于敌的作战态势，从而达到克敌制胜的目的。

我们中国共产党在毛主席领导下的敌后游击战，就是针对当时形势，做出的创造性“权变”。当是小日本大举进犯，国民党的正面战场节节败退，民族危机日趋严重，只有改变守旧的战略战术才能有新的发展，但是此时的共产党军队还十分的弱小，全军只有四万人，而且武器装备很差（我们当时的正规军别说飞机坦克，就是轻重机枪迫击炮都很少，大部分都是老套筒汗阳造，就是清朝洋务大臣张之洞造的枪，武器相比日军可是飞机坦克大炮都有），兵力还十分的分散。在这种情况之下，毛主席指出：“必须把过去的正规军和运动战，转变成为游击军（意思是说兵力分散使用，不是把组织和纪律性都不要了）和游击战，才能同敌情和作战任务相符合。”毛主席还发孙膑的“围魏救赵”这一战例为例解释游击战争的基本问题，“如果敌人在根据地内久踞不去，我们就以一部分的兵力留在根据地内缠住敌人，而用主力进攻敌人的后方一带的地方，在那里活动，打击敌人的后方部队，引透敌人撤退出去回援打我军的主力，而我们再撤退回根据地；这就是“围魏救赵”的办法。”

这一转变顺应了抗日战争的形势，在毛主席和中国共产党的领导之下，我八路军三个师分别进入了晋东南、晋东北、晋西南、晋西北地区，在山西站稳了脚跟。后来，随着小日本兵力的南下，八路军又分别进入了绥远、鄂豫皖，湘鄂赣、山东等地开展游击战争，建立了抗日根据地。从1937年7月间到1938年10月间，我八路军、新四军先后创建了晋察冀、晋绥、晋冀豫、晋西南、冀鲁边、冀鲁豫、山东、苏南、皖南、皖中、豫东等抗日根据地。八路军、新四军，发展到18万人。八路军在华北对日军展开了广泛而又激烈的游击战争，收复县城190余座，有力地支援了正面战场，加速了抗日战争的相持阶段的到来。

最后，我们来说一说第四点。《孙膑兵法》中强调“以道取胜”，孙膑的“道”指的是战争的客观规律，孙膑的“以道取胜”，就是说战争的实践必须合乎“道”的要求，要依靠客观规律的“道”来充分的发挥人的主观能动性。

中国共产党也讲究“道”？那是当然了，毛主席认为：作为客观规律的“道”，是指战争的正义性。只有这种正义的战争，才能动员全国的力量，建立起最为广泛的抗日民族统一战线。毛主席从抗日战争的正义性出发，做出了团结一切可以团结的力量共同抗日的决策。早在1936年，毛主席在与美国记者斯诺的谈话中就明显的提出，“为了在尽可能短的时期内以最小的代价获得对日本帝国主义的胜利，中国必须首先实现国内的统一战线，其次还必须努力把这一条战线推广到所有与太平洋地区有利害关系的国家”。

以毛主席为代表的中国共产党人，创造性地发展了古代军事战争中的“道”的观念，提出了正义战争的概念。“得道多肋，失道寡助”，共产党军队在独立自主的基础上，积极寻找外援。毛主席就高度重视寻找国际援助，他在《论反对日本帝国主义的策略》一文中，就有专论“国际援助”一节，文中指出：“我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概，有在自力更生的基础上光复旧物的决心，有自立于世界民族之林的能力。但是这不说我们可以不需要国际援助；不，国际援助对于现代一切国家一切民族的革命斗争都是必要的。”在党和各级组织的不懈努力之下，来自苏联等外国的援助和来自海外华侨界的援助不断得运抵解放区，极大地增强了我共产党领导的军队的实力。

综上所述，在抗战中，以毛主席为代表的中国共产党，在对于《孙子兵法》、《孙膑兵法》为代表的传统军事思想广泛吸取的基础之上，结合实战经验加以创造性地运用，取得了突破性的成果，最终取得了抗日战争的最后胜利。这一历史的经验是值得我们今天引以为鉴的。

这一篇有关毛主席与《孙膑兵法》的讨论写完了，163分析的不一定正确，也不一定全面，望各位战友多多提点，因为不全面和不一定正确所以在标题的前边加了一个“试”字。

谢谢各位战友的光临！！！