[长城原创]看《集结号》—中国电影是怎么了

看完《集结号》感觉一般，至于为什么一般，这里不再过多的表述，因为在影评上大家已经讨论的够多了，拍转的和被拍的，说好地说坏的等等，在此不表。

说这部电影好，我觉得好在表现出人的本性，这点我不反对。是的，谁都怕死，虽然死得其所，或者说轻于鸿毛、重于泰山，这些只是后人对他的评价，死的过程和死之前的恐惧心理，只有他自己知道。就像前两天，我套出《莫斯科保卫战》来看，影片里的民族女英雄卓娅，在被德军套上绞绳后，眼神里也有恐惧和对人世间的留恋不舍，然而就当他自己深知改变不了自己命运的时候，她的灵魂和精神世界有了一次质的飞跃，她将一切希望寄托在俄国人民和伟大的俄国领袖斯大林的身上。那一刻，卓娅的眼神由恐惧转为悲愤，又由悲愤转为坚定的信念，她告诉围观的群众，告诉他们斯大林会来的！告诉德国军人，像她这样的人，俄国还有两亿，他们会为我报仇的！卓娅死了之后，斯大林向全国发布了一道命令，俄国的军人只要看到德军中央集团军第322团的人，就地枪决，不准其做俘虏。

上面的事例告诉我什么呢？我想电影作为一种艺术，是应该源于生活，高于生活的东西。但是，我们要搞清楚，我们想要表达的是什么？那上面的卓娅做例子吧！俄国要是想源于生活，或者就像表现士兵贪生怕死的一面，只需要演到德国军人给她脖子上套上绞绳，然后卓娅泪流满面，眼神透露着无助，然后德国军人揣倒了凳子，卓娅死了。而艺术还可以高于生活，所以俄国人为了表现对英雄的尊敬和以爱国主义教育为目标，就将这个源于生活的片断，添砖加瓦，达到高于生活的效果。所以，我想说的是纪实性的文学作品，是可以按照生活的原本模样来刻画的。而电影作为一种走出国门的艺术，应该是从一个国家的形象和利益出发，不能一味地追求经济利益，而要更替国家的面子着想。举例说明：《古惑仔》对我这个80年代的人来说，影响还是比较大的，记得身边和我相仿年纪的男孩子有不少都因为受这部电影的影响，打架斗殴，甚至要收“保护费”，可见人们在欣赏电影之余，更多的还是会考虑电影背后孕育的内涵和价值。

从上面的事例里，我就想跟大家说一个道理，那就是电影是一门艺术，饭馆拿一手好菜来买价钱。电影也应该拿出好的看点来买价钱，而并非靠大肆的宣传阵势和满地的菊花、金黄的铠甲、满屏幕的“馒头”（满城尽带黄金甲）来吸引观众的眼球。今天看到报纸，关于《苹果》这部电影，因为色情内容被广电禁映的消息。消息称该片在柏林电影节首映式上公映时，用的是没有进行删减的完整版。但就这样也并未给整个影片带来好的评价。相反，一位参加电影节首映式的观众，看完之后非常惊讶地说“我去过中国很多次，但从未听说这样的事情”。由此可见，电影对这些不是很了解中国，或者根本没了解中国的人们来说，是一个了解中国，感知中国的最直观印象。他们会将电影里的一切都和实际联系，主观上会认为中国就是这个样子。不负责任地说，通过“色戒”、“苹果”这两部露点的电影，再加上“集结号”的宣传，中国在国外是什么样子？而中国现在应该在国际上山么样子？值得庆幸的是，估计现在国外没有看“红高粱”的了，要不然很多没来过中国的人，还以为中国还是那个落后的“超级大国”呢！

说自己的一点想法吧！国家现在正处于08年奥运和构建和谐社会的契机，为何不利用如此好的时机，来多拍一些积极向上，反映当代中国的新局面、新气象呢？如果，某些导演喜欢拍一些战争类的，何必模仿“拯救大兵瑞恩”，中国五千年的历史文化，八年的抗战以及国内战争、抗美援朝、自卫反击战等等，历经了多少战火的洗礼。难道这么久远的历史中，竟没有一点点可以塑造的对象，或者其中的英雄事迹都拿不出手，来拍一部电影的吗？以至于到了借鉴别人的手法、模仿别人的故事，其中包括那个《哈莫雷特》（大家都知道是那部电影）！就像早些年拍的《三大战役》，无论是从场面上和故事结构上都非常得不错，同苏联时代拍的《莫斯科保卫战》比起来，有过之而无不及。为什么，我们不能多拍一些反映民族精神、提高国人士气的好电影呢？

07年，中国电影是否能够按照这些大牌导演的预想，在国际影坛上迈出一大步，我不得而知。但从我个人的欣赏角度来说，感觉很失望。往往是炒得越火、拿奖越多、明星云集的电影，观赏价值越低，其中不乏诋毁民族英雄、抄袭别人作品、歪曲社会风气等等的因素在里头，我就在想“中国的电影到底是怎么了”，再讲究商业化，也不能到这种地步吧！当然，也有不少优秀的影片，比方说《我的左手》，看完之后真的是很受鼓舞和感动。爱国就需要维护国家的尊严，而这些是需要我们各行各业，全国人民共同的目标和希望，并不是强加在一部分人身上的使命和责任。真切地希望，在０８年能够拍出一些属于中国自己的、能够鼓舞广大人民群众士气，让国外人能够通过影视真正认识和了解中国文化和历史的好电影来。