 喊“毛泽东思想万岁”的理由 [博客帖]
文章提交者：maaa1979
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一、毛泽东思想是凝聚中华民族几千年最优秀品格铸造而成的，里面有惊天地泣鬼神的悲壮，有中华儿女的顽强不屈，有中华儿女的神勇智慧与逆境下的浪漫诗篇，有无私的牺牲奉献精神，有团结一致的集体主义精神，有无数可歌泣的事，有近乎令人难以致信的神奇历史。
毛泽东思想是无数人鲜血与生命铸造而成的，是中华民族阳能的来源，毛泽东思想质地如金，是民族无穷的精神财富，这绝不是那些泥做的、纸做的理论可比的。我们没有理由因为太阳有黑子就丢弃太阳，我们可以而且有责任、有义务完善发展毛泽东思想，但没有任何理由丢弃毛泽东思想，没有任何理由不高举毛泽东思想，丢弃毛泽东思想，不敢旗帜鲜明高举毛泽东思想，就是丢弃中华民族最优秀品德凝聚铸造的黄金，就是民族的罪人。
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ] 2 回复：【纪念毛泽东诞辰１１４周年】喊“毛泽东思想万岁”的理由
二、毛泽东思想做到了理论、实践与目标的统一。
在目前已实行或倡导的几大理论中，能做到理论、实践与目标统一的，独此一家。
毛泽东说为人民服务，实践中就言行一致，老老实实为人民服务，而非说一套，做一套；
最后的工作成果也拿来为人民服务，而非将成果据为己有，挪作他用。出发点、过程、目标一致，
虽然未必做到一百分，但不掺私，不骗人，如是说，如是做。
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其他的思想理论，不单没有浑厚的历史与品德作基础，而且或是理论与实践不一，或是光有理论没有实践，或是最后结果完全偏离了初始的承诺。面对一个金碗，这些理论只是泥碗、纸碗，甚至扭曲得根本不成碗。
仅此一点，毛泽东思想就已胜出。
3 回复：【纪念毛泽东诞辰１１４周年】喊“毛泽东思想万岁”的理由
二、毛泽东思想经得起检验。
这个检验包括社会基本价值观的检验、理论逻辑的检验、人心的检验、传统经典的检验、时间的检验、后来实践者的检验，以及比较、讨论、暴光的检验。
１、首先是社会基本价值观的检验。
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按社会学的基本观点，任何事情，最终可归纳为出发点、过程、终点三部分。
毛泽东思想，以全心全意为人民服务为出发点；以群众路线、事实求是、批评与自我批评为过程；以解放全人类，实现让人人过上幸福生活的共产主义为最终目标。其起点与终点，在人间来说，是完满的大善、至爱，其他一切理论再也超不出这个范围。其中间的过程，就是处理个体、群体与客观现实的问题。实事求表明尊重客观现实；群众路线表明在人与人利益关系的处理上，站在最大多数人一边；批评与自我批评表明对自我约束的态度。这三点，为古今中外获得认可的通用价值观。
因此说，毛泽东思想经得起社会基本价值观的检验。
２、毛泽东思想经得起传统经典文化的检验。
传统经典文化是已经过历史考验，经过大浪淘沙，为人们普遍认可的文化。我国传统经典文化的代表是儒、释、道三家。可用这三家文化的核心思想来检验、衡量其他观点理念。
首先是佛家。佛家的核心思想是：起点为一切众生服务；目标，让所有众生安居于获得彻底解放的极乐国土。佛家所说的众生不仅包括人，而且包括宇宙间的一切有情无情，范围更大更广，因此佛家的心胸更为广大，但我们生在人间，就只言人间之事，因此，“全心全意为人民服务”，就是佛家思想在人间的落实。同理，共产主义，就是极乐国土在人间的落实。
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其次看儒家。儒家的核心思想反映在《大学》的三纲八目中，三纲就是人生的三大目标，对己止于至善；对人做到亲民；最终目标明明德，也就是掌握宇宙基本规律，用之服务于天下，令天下太平。八目就是八个过程，其中的关键点就在“至知在格物，物格而后知至。”如何做到这一点，如何落实这一点，自《大学》以来，就有数不清的人士进行探索与实践，但一直难以找到通用出路，使儒家理想一度成为只能空谈，不能实现的空中花朵。如今毛泽东的“全心全意为人民服务”，解决了这一问题，以“全心全意为人民服务”为出发点和落脚点，就能将儒家思想从理论变为现实。大同社会所希望的景象，自理论诞生以来，只有到今天我们才从坚持毛泽东思想的南街村那里看到了影子。
最后，看道家。依《老子》所言，一个人的修为是否符合了道家的基本要求，最后看三点：“处上民不重，处下民不害，天下乐推而不厌。”人民将他高高举起，永远不会嫌他沉重；当他被置于下位时，人民不是落井下石，加上一脚，而是千方百计保护他，为他辨护，为他申冤，为他呐喊；没有人领头故意去推举他，但天下百姓却不讲条件，不计回报，乐推而不厌。从今天的社会来看，毛泽东是否符合了这三点呢？如果符合了，自然也说明他的思想修为符合了道家的思想。
３、其他检验。
理论逻辑的检验有毛泽东留下的大量著作，可去研究；
人心的检验，可看社会现实；
时间的检验，起码到现在为止还经得检验，往后怎么样，不妄断，让事实说法；
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ] 后来实践者的检验非常重要，包括正反两方面实践成果的检验。
最后是比较、研究、讨论、暴光的检验。中国有句话，不怕不识货，就怕货比货，如同辨认真假币，真币不怕光照，不怕验钞机，不怕浸水，不怕抖，不怕搓；如果一方面说含金量比对方高的，一方面却不能比较，不能争论，不能示众，不能见光，不能过验钞机，不能抖，不能浸，不能搓，硬要人相信那张钱才是真的，难啊！
三、毛泽东思想在空间上的影响超出了本国，本民族的范围，毛泽东属于世界，毛泽东热是世界现象而非仅仅是中国现象。想消灭毛泽东思想已不可能。
四、在时间上毛泽东思想是趋热还是趋冷。
一个朝代取代另一个朝代可以稳定下来，一个政策取代另一个政策或一个思想理念取代另一个思想理念，能推广开，后来者一定要做到，其一，他人原来好的地方，自己做得更好，或至少不比原来差；其二，他人原来做错的，自己不会再犯，犯了也会比原来的轻。
如果他人做得好的，丢掉了；他人做错了，自己现在错得更厉害；甚至他人不犯的错误，自己也犯。如此表现，现在得势也只是暂时而矣。如果今天所做的一切，处处跑不出前人的预测，实际上只是起到反证作用，充当反面教员而矣。按今天社会的发展形势，结果只能加强毛泽东热，毛泽东只会趋热，不会趋冷。
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五、光芒愈显，黑暗愈褪。
时间能将过去实践的价值与真伪显现出来。今天我们看到，一方面毛泽东的众多实践成果是经得起检验的，无论政治、经济、军事、科技还是外交，不少至今还在发挥积极作用，至于加在他身上的污垢，则没有多少经得起时间的洗刷。比如批评毛泽东搞一两个大跃进的人，自己后来搞十几二十个大跃进；批评毛泽东独裁不民主，但毛泽东有四大，自己却弄个不争论；比如说武斗，但毛泽东的枪口从来不曾对过自己的人民；又说毛泽东残暴，法西斯，萨达姆，可惜除了战场上枪对枪，毛泽东从不好杀，毛泽东感化俘虏的成果中外罕有，毛泽东对不同政见者，只是想尽千百计教育转化，并尽量保证其物质待遇，比哪些对他人进行物质、精神甚至生命均予剥夺的人文明得多；说毛泽东饿死人，可今天仍有这么多死于政的人，更重要的是，这么多人能接受、理解当年的艰难，而没有理由让人接受今天的死人。说经济崩溃，但毛泽东留下众多的硬件，而今天我们重要硬件不断流失……
六、毛泽东思想可延伸发挥，在广泛的领域中具有经典一样的价值，这个影响将是最为深远的影响，仅仅这一点，就可令“毛泽东思想万岁！”成为现实
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