[原创]自我控制与反控制

本来文章开头的第一句话是“纵观历史，俯瞰人生”，但一想，语气过于夸张，一般来说人物语言和思想的不匹配性，通常作为搞笑的惯用手法，就如一句流行的话“我要出本书，名字叫《月子》”所引起的效果一样，所以就含蓄了一些，用了“人类的发展史就是一个控制和反控制的过程”来开启，又一想还是论题太大，姿态太高，感觉与我们现实生活隔距太远，斟酌反复还是用了“人的一生或许就是一个控制和反控制的过程”来提笔。

人的一生或许就是一个控制和反控制的过程。从广义来说反控制也归属于控制，只是从能动性角度来分析会略有区别。如果你仔细思考或验证一番，人的学习、思考和实践都是在增强自身的控制和反控制力。其范畴涵盖了我们经历的所有的事情，在这里我们的话题不过多地涉及自身个体和其他个体，自身个体和局部群体之间的控制和反控制问题。只究其根本谈一谈——自我控制和反控制。

读到莎士比亚的《亨利四世》下篇中的亨利五世即哈尔王子的这句话“不要以为我还和从前一样，因为上帝知道，世人也将明白，我已经丢弃了过去的我”，让我不禁想到这个问题。

按照《英国编年史》的记载，亨利五世是一位“完美的国王”，但就是这位国王在他父亲亨利四世去世之前却整日流连于伦敦依斯特西伯区的破旧的野猪头酒馆，哈尔王子整日饮酒作乐，甚至还和波因斯和福斯塔夫一起抢劫作乐，在他登上王位的那天，在威斯敏斯特教堂外他说出了上文中的那句话。因为他知道自我控制和反控制，告别过去，从无序到有序，是他开创新英格兰所必须的一个步骤。

中国也有一个深明此理的王——一鸣惊人成语的主角楚庄王。在春秋战国时期，楚国的楚庄王即位之时，楚国处在内忧外患的时期，可是楚庄王即位之后并没有像大家期望的那样重整朝纲，而是每日歌舞升平不理朝政，甚至从不上朝，有些大臣看不过去便去劝说，楚庄王居然下令说如果再有敢进谏者斩，于是无人再敢进谏了，转眼三年过去，朝政日坏一日，有些官吏开始兴风作浪，有些正直大臣无奈只得兢兢业业做好自己的本职工作，这时候大夫申无畏下决心宁死也要进谏，他对楚庄王说：南山有只鸟，美丽异常，可三年不飞不动也不叫，甚是奇怪，不知是什么鸟。庄王一听就明白了，答：这只鸟并非凡鸟，三年不动是决定方向，三年不飞是将息翅膀，三年不鸣是观察方向，此鸟不飞则已，一飞冲天，不鸣则已，一鸣惊人。申无畏知道大王明白了自己的意思便告退了。第二天楚庄王重新上朝理政，提拔德才兼备的官吏，严惩为非作歹的昏官，当然重用了申无畏等人。楚庄王与亨利五世的区别的是楚庄王更是蓄意而为，但无论如何他们都知道在什么时候，要做出什么样的自我控制和反控制。与此相反历史上还有很多不明此理的帝王，如具有“酒池肉林”这等丰富想象力的姒履癸（夏桀），将“炮烙”酷刑发扬光大的子受辛（商纣），为博美人一笑，让全军总动员，而留下千古绝唱“烽火戏诸侯”的姬宫涅，为了提高自己的艺术品味，不惜劳命伤财，而制造“花石纲”历史创举的宋徽宗、、、在这里不一一例举和详述，这些将某种癖好发挥到极致，近似精神错乱的失控行为，让人瞠目结舌。

记得迪斯尼的动画片中，有一个小天使和一个小魔鬼，他们总是同时出现在一种角色的脑袋上方——一个正在徘徊犹豫的角色。小天使告诉这角色要行善，小魔鬼则告诉相反的想法。最后角色要不从善，要不从恶，这是一个典型的自我控制和反控制的问题。在日常生活中，是非善恶都是有一个相对标准的，大凡具有正常思维的人，都会在不伤害自己的情形下，选择“是”、“善”，如果不仅自己得益又能惠及他人，那是再让人开心不过的事情。但是事实上很多时候并没有这样的美事，这就需要让人在预期多种可能相悖的结果中控制不同的过程。

我们努力控制自己保持清醒、理智、进步的状态，努力的在进行与懒惰、贪婪、诱惑等多少称之为天性缺陷或外界有害因素之间的反控制。在不断的交互曲折之中，我们才会达成所愿。有人说活的太清醒就会太累，控制和反控制问题即便存在不考虑也罢，可用“最大痛苦就是清清楚楚地痛苦，最大的幸福就是稀里糊涂的幸福”这句话来进行总结，我们暂不讨论这种观点的正确性，也不讨论观点本身是不是属于控制和反控制的涵阈，只想善意的告之如果不想考虑这个问题，那情形会非常糟糕，为什么呢？因为这个问题无所不在,无时不有,就包括上卫生间这等生存最基本的问题也是要控制和反控制的，否则后果可以设想。依据于此，我所能得出的唯一结论，就是自我控制和反控制将会贯穿人的一生，我们无法回避，我们所能做的就是去尽力做到最好的自我控制和反控制。