[原创]水浒人物糸列之——王进为什么不忍？

在前一篇里，本人讲述了八十万禁军教头林冲因遇事忍让的性格，造成了他家破人亡、妻离子散，最后不得不上山落草为贼的悲剧。其实，在《水浒传》里，同样有一个八十万禁军教头王进和林冲一样，无意间得罪了顶头上司高俅太尉，因各人的人生观、世界观及处事方法不同，最后两人的境况大相径庭。

事情的经过是这样的，八十万禁军教头王进发现高俅成为自己的上司，并有意陷害自己时，王进的第一反映是“不怕官大、就怕现管”，与母亲商讨之后，决定“三十六计，走为上计”。为了不惊动任何人，有着一身好功夫的王进，使用了一些计策。首先，打着要到庙里去烧头柱香的旗号，支走了监视他的两看守之一到庙里去预约；然后，不动声色的在家收拾好必带行李及金银细软，又给另一个警卫一些零碎纹银去买供品到庙里等候。在支走了两个警卫之后，王进扶娘上了马，将家中的财物都舍弃了，并锁好大门，趁五更天色未明不慌不忙的走了。走得不拖泥带水，走得从容不迫。

从以上行为可以看出，同为本领高强的八十万禁军教头，当灾祸突然降临时，因为处事方法的不同，或者说因为人生观、世界观的不同，最后两个人的结局大为不同。林冲选择了忍，可还是忍来忍去逃不掉，受尽了千万折磨、万般委屈，最后不但妻子自杀身亡，自己也落得个发配充军的结果。王进则不同，他非常明白，在当时的社会制度与大环境下，对高俅这等小人的隐忍，就是对自己、对家人的残忍，忍并不能换取平安。只有从此走到无人知晓之外，才可以保证自己及家人的平安。

当然，有的朋友会说：王进的这种处事方式是逃避，是另一种形势的忍，是对坏人及小人的妥协。不错，从某种意义上来说，王进采敢“三十六计，走为上计”的方法是一种逃避行为。试想，在当时封建制度的统治下，一个小小的八十万禁军教头又能怎么办呢？按兵不动，等来的很可能是林冲一样的下场；捡举揭发更不可能，一是高俅是皇上的大红人，二是王进也没有高俅陷害他的证据，就是有谁会相信一个小小的教头；三是高俅是王进的顶头上司，不管什么时候，随便找个理由不就把你收拾了。所以说，在当时的社会制度下，王进采取“三十六计，走为上计”的方法不但不是逃避，而是一种大智的行为。

这是因为，在京城当八十万禁军的教头，虽然说官职不高、权力不大，但是待遇不错、人也风光，而且也生活的心安理得。这个职位也是许多身怀绝技的有识之士所向往的。一时之间让一个长期在安稳中生活惯了的人所放弃，也不是一般人所能做到的。单从这一点来说，王进就比林冲强。林冲为什么要隐忍，从思想深处来说就是割舍不下京城繁华的生活，以及在世人前风光的职位。而王进则不一样，他意识到在当时的社会制度下，得罪了“小人”级的上司，京城繁华的生活固然美好，在世人前风光的职位也很夺目，但与之比起来，自己及家人的生命更重要。所以王进毫不留恋京城繁华的生活，也不留恋让人舒心的职位，毫不犹豫的走了，走的干净利落。

在我们的现实生活中，我们也会遇到突然降临的灾祸，也会碰到形形色色的各式小人。我们应该怎么办？是象林冲一样隐忍不发，还是象王进一样“三十六计，走为上计”？象林冲一样隐忍不发，只能助长小人更加得意；而象王进一样“三十六计，走为上计”虽然保全了自己，但也助长了歪风邪气，是逃避责任的一种不耻的行为。因为毕竞我们的现代社会是一个正在逐步法制走向完善的社会，它不同于封建制度的统冶时代，只要我们掌握好法律的有力武器，我们就不需要象林冲一样隐忍不发，也不需要选择逃避。不管是面对“小人”级的上司，还是社会上的坏人坏事，我们都要勇敢的站出来与他们进行坚决的斗争，因为对他们的隐忍与逃避，就是对国家、个人、家庭及社会的不忍与残酷。

总之，对小人不能有一丝一毫的信任，这也应该是我们处事的一种生活的法则吧。