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 帖子主题:[原创]李世民治国方略浅析(历史征文) 本文共 356 个独立IP阅读者 [回帖统计]
中州一龙
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发帖心情[原创]李世民治国方略浅析(历史征文)

文章提交者:中州一龙 加贴在 中国历史 铁血论坛 http://bbs.tiexue.net/bbs_73.html


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玄武门事变后.秦王李世民已执掌大权.当年李渊退位为太上皇.历史上赫赫有名.功栽千古的帝王唐太宗君临天下.开始他励精图治的23年.以其高超的治国技艺实现了天下大治.一个伟大的大唐帝国横空出世.这就是妇孺皆知,家喻户晓的‘ 贞观之治.’

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唐太宗是怎样在短短23年(实际上没有.在贞观中期就已达到盛世)就开创了大唐帝国鼎盛之势?我今在此浅析一下他的治国方略.


稳定政局,安抚百姓.


玄武之变后李世民登基为帝. 在平定四方.横扫六合中总能洞悉全局.临危不乱.善断果敢而所向披靡的李世民也陷入蹉跎.犹豫.那就是怎样处理太子和齐王后事.毕竟太子与齐王虽身死但余势仍存.山东豪杰更是心有不满,蠢蠢欲动.处置不当,刚过一场变乱的大唐又可能是血雨腥风.这绝非国家幸事.大唐也无法承受连续动荡.秦王府旧将中多主张斩草除根,不留后患.李世民最后接受尉迟敬德的建议下诏免建成,元吉余党之罪.安抚天下.(从这件事看初唐第一猛将尉迟敬德也不仅有匹夫之勇).天下终于渐趋稳定.


完善决策机制.精选中央官员.


天下安定.李世民开始其治国实践.首先就是建立自己的执政团队.特别是权力中枢. 贬裴寂于静州.渐次免陈叔达.萧瑀.宇文士及.提干练贤能又能惯彻自己理念的杜如晦.房玄龄,王珪.李靖.魏徵.长孙无忌等.到贞观四年.以房玄龄,杜如晦.李靖.温彦博.王珪,魏徵等人组成的宰相班子基本确定.唐因隋制.中央实行的是三省(尚书,中书,门下)六部制.尚书主行政.总领百官.中书令执政令.参议进奏,门下负出纳王命.总典吏职.这样执行权和决策权分行.出令和封驳各执.互相合作又相互制约.既可防范权臣弄国.侵损皇权.又能使决策科学正确.有利于减少误疏之政.对中书,.门下省的封驳制度(五花判事)李世民更是大力倡导.这样大臣对问题可直言不讳.各持己见.对皇帝的诏敕也照驳不误.如魏徵.戴胄等曾都把李世民的诏令驳回.甚至多次驳回不执行.约束了皇帝的行为.君臣互勉互戒.使政策更合理.措施更得力.为贞观之治的当来典定了制度基础.


在完善三省制度的同时.李世民还以别官居宰相位.行宰相事.如别官加同中书门下平章事,同中书门下三品等也入政事堂参议政事.宰相班子的扩大有利于广开言路.集思广益.

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慎刑宽法,简化刑制.


李世民时期的法制是我国封建社会法制最健全的时期.其倡制的<贞观律>是我国封建法典的模本.影响深远.他深受儒家以“仁”治天下的思想. 以“仁本,刑末”为立法根本.<贞观律>刑罚分五种十二等.十分精简.在执法体系上以大理寺,刑部.御史台为最高司法机关 .大理寺为全国最高审判机关(高法).刑部掌全国司法事务(司法部),御史台负有检典狱讼,平反冤案(高检).各自独立.相互制约.有效防止执法者枉法徇私.而死刑上更是慎之慎.要奏明五次.由刑部侍郎,御史中丞,大理寺卿一起判案.这样的执法体系和程序在封建社会可以说是非常完善可相当科学了.并且<贞观律>一定.极少变动.因法不可轻立.立不可轻改.朝令夕改,民岂不多惑无措?不过李世民虽用法宽简.但对贪污受贿的官吏却是严惩不怠.有贪赃枉法的必无赦免.


裁减冗员.精简机构.


李渊在位时滥任多中央官员达七千多人.财政不堪重负,人民负担沉重.并且.官多职冗.就易行成人浮于事,.相互推诿.办事效率低下,政令不畅.李世民深知此害.既位后大刀阔斧.雷厉风行.最后减裁至文武官员仅640人.其魄力和力度历史少有.为防止官员冗滥还制<职官令>.明确规定机构设置.官员配备.严禁“编外”.除了中央官员精减外.在地方官制上也进行精减.合并州县.全国设十道.下属州县.在精减机构同时实行:“官在得人”“任官唯贤”.这样吏治为之一新.李世民还实行了严格的考课制度.考课既对官员的政绩.功过.行为,品行的考核.官员四年一任,任内一次大考.一年内四次小考.并且考课的条目十分具体明确.贞观时还设朝集制度和黜陟使加强对官员的考评和监察.


完善科举制.广揽天下才.


隋文帝时废九品正中制.改行科举制.炀帝时又设进士科.以试策取士.李世民既位后进一步完善科举制.科举分为常科和制科.最受重视的是进士科.

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用人任官,唯贤是与.


李世民在用人上坚持选贤任能这一原则.宁缺毋滥.若无才无德,宗室亲近亦不得用.他求贤思治.时时留心,处处在意.大胆提拔.拔马周于布衣.升张玄素于幕府客卿.擢程名振于旦夕之间.不拘一格.量才录用.不论亲疏.不问贵贱.不依资历,不讲恩怨.用的人中既有建成旧人如魏徵,王珪,薛万彻….也有平定天下时对手阵营中的如尉迟敬德,秦琼.程知节….少数民族的如阿史那杜尔.执失思力,锲必何力等此等用人胸襟和大气非其它帝王可比.


以民为本.休养生息.


水能载舟,亦能覆舟.魏徵的良言李世民深有感触.隋亡之事他时刻在心.不时以其亡而自省.顺天意.合民意.大力发展生产,兴利除弊.不喜奢侈.不轻用民力.他深知为君之道.必先存百姓.国以民为本.民以食为本.要使祸乱不兴.就要使民心安定.生活富裕.李世民的民本思想至今仍值得我们借鉴.


御边怀远.恩威并用.

玄武事变后,突厥趁乱入侵.十万铁骑直趋渭水.李世民只率六骑.以气势慑敌求和.因国家刚经变乱.民生困苦,国力非强,李世民审时度势,忍辱负重.暂息兵戈..此后整军备战.贞观三年便以五路总管兵大举反攻突厥.东突厥一战而溃.终雪前耻.后来又灭薛延陀.平土谷浑.吞高昌.一统西域.在耀武扬威时.不忘布德施惠.优待归附少数民族.对有才能的夷将也给予重用.

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  2007-11-11 20:39:27
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用人首先要会识人.识人是很难的.而李世民很善识别人才.房玄龄当初辕门投奔.李世民一席谈话便引为亲信幕僚.而马周和李靖的得到很有传奇色彩,


马周早年四海漂泊,生活拮据.空有才学难施展.满腹郁闷日醉酒.后来来大到长安.宿与客栈.日夜饮酒.店主见其贫寒.催逼不止.后钱资花完才投常何门下.没曾想却是其时来运转.其代常何写的奏章被李世民赏识.李世民四次派内使诏其谨见. 任其为侍御使加谏议大夫.从一无业流民而一夕成为朝中重臣,后来又成为宰相.今天的人恐怕想不都不敢想.

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贞观年间铨选官员坚持:用人如器.用其所长,弃其所短.


择人以四才:三实

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一才是体貌丰伟.(相由心生)

二才是言辞辩证(言为心声)

三才是揩法道美.(书如其人)

四才是文理优长.(文章见识)

三实:

一德行

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二才用

三劳效



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疑人不用.用人不疑.


对尉迟敬德和房玄龄都有历史故事被后人津津乐道,

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对瓦岗骁将程知节,秦琼的使用也是如此.在程.秦降唐以来每次出征都以二人为左,右统军.深得信任和重用,



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  2007-11-11 22:26:00
wch98765
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楼主说得不全对,我认为贞观灵魂人物是魏征.他是贞观之冶的设计师,又是政策的执行者.是唐太宗冶国的师付和朋友.唐太宗也承认魏是贞观之冶第一功臣.有了魏征才有贞观之冶.



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  2007-11-11 22:58:28
中州一龙
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 以下是引用wch98765 在第5楼的发言:
楼主说得不全对,我认为贞观灵魂人物是魏征.他是贞观之冶的设计师,又是政策的执行者.是唐太宗冶国的师付和朋友.唐太宗也承认魏是贞观之冶第一功臣.有了魏征才有贞观之冶.

先有千里马还是先有伯乐?

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有名君才能有良臣.盛世出名臣.危世出死士

魏徵直谏对贞观的出现确是很重要的因素.但没有李世民的闻过则喜.虚心改过的话有用吗?


历史上能犯颜直谏的臣子也不是没有.但因皇帝不是闻过恼羞成怒就是听后依然故我并没有取得效果.


大明朝臣子宁受杖责而死也要死谏的事还少吗?海瑞把嘉靖骂的狗血喷头又怎样???


比干死之惨烈.屈原死之凄苦.不也是忠谏之臣?


在封建社会人治为主时代.君臣相得益彰.仁君良臣才能成就盛世.

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  2007-11-12 9:46:04
中州一龙
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 以下是引用wch98765 在第5楼的发言:
楼主说得不全对,我认为贞观灵魂人物是魏征.他是贞观之冶的设计师,又是政策的执行者.是唐太宗冶国的师付和朋友.唐太宗也承认魏是贞观之冶第一功臣.有了魏征才有贞观之冶.

灵魂人物只能是李世民.在决策上房谋杜断的作用实际上比魏徵的作用大.

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魏徵从谏议大夫.到秘书监.乃至侍中.虽也是宰相.但主要仍是规谏.制定政策只是参与..



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  2007-11-12 9:54:47
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大唐是一个政治开明的时代,留个脚印吧!


 
  2007-11-12 10:33:22
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史家历来又定论;三省六部制,租庸调制,府兵制,科举制四个制度的实行是唐初繁荣、强大的原因。


 
  2007-11-12 12:46:21
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 以下是引用蓝色高度 在第9楼的发言:
史家历来又定论;三省六部制,租庸调制,府兵制,科举制四个制度的实行是唐初繁荣、强大的原因。

我忘写府兵制了.

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府兵制寓兵于民.战耕结合.不需国家投入大量军费.



奖励工分: 蓝色高度 11-12 13:24
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  2007-11-12 13:09:52
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打江山易.守江山难.而治理好江上跟是难上加难.


而李世民武能扫平四方,一统天下.文能广开才路.革新制度.实现大治.在中国帝王中确是凤毛麟角.其开创的"贞观盛世"让后人万世景仰.

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李世民实行的政策都是以'利民"为出发点.为国家利益不计个人尊严.大力提倡;'犯颜直谏".确是少见.


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  2007-11-12 16:55:03
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古代许多皇帝在女色上都痴迷固执.而李世民虽也好色.但却能受劝而忍痛割爱.如贞观八年他听说通事舍人郑仁基有一女外貌德才俱佳.便下诏聘她入宫.魏徵了解到郑仁基之女已许给陆爽.便上奏说明此事.李世民赶紧又下诏收回成命.


还有一件事也是.玄武门事变后庐江王李瑷起兵被王君廓所杀.其有一美如天仙的爱妾,也是李瑷夺人所爱.王君廓杀李瑷把此女敬给李世民.一天.黄门侍郎王珪进见.那李世民正在内房静养.此女也在傍.李世民说此女是庐江王杀其夫夺得,

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王珪随后便问:"陛下认为庐江王做的对不对呢?"..

李世民不假多想.随口答:"当然不对.

王珪接着说:'可皇上却把这美人留在身边,臣还以为皇上心里认为没什么错呢".

李世民一听有点无言以对.便将那女子谴出宫,还给她的亲人.王珪这样说恐怕就是一般人脸上也挂不住.当年指责挖苦太没面子!但李世民却虚心接受了.


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  2007-11-12 17:25:51
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贞观年间,在选拔人才中,有人谎报官阶和资历.李世民颁令:命这种人自首,若不自首查出处死刑.不久就有一人被查出而未自首,李世民把他交由大理寺.大理寺卿戴胄判他流刑.李世民得知十分不满责问戴胄:朕当初颁诏令.有谎报官阶资历者不自首一经查出处以死刑.你这样判.不是向天下说朕这个皇帝言而无信吗?戴胄面不改色心不跳:陛下如果一查出这人就处死.臣不敢干预.既然交由大理寺审理.臣就不敢违反法律.;李世民怒喝:你只管守法,却不考虑朕的信用吗?戴胄慢条斯理的说:法律,是国家所以布信于天下,使万民畏服而定,言语却因个人情绪喜怒而发.陛下一时气愤,说要杀死他们.既知其不可,就应按大理寺依律断决.忍一时之小忿而树更广大的威信.岂不更好?

李世民闻言转而为喜.道"朕执法失误.卿能正之,朕何忧.

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  2007-11-12 17:48:57
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李世民治国还有一点十分突出,那就是公正,有功必赏,有罪必罚.如对高甄生这个秦府旧将在随李靖灭吐谷浑中因过期不至被李靖以违反军令而处罚,回朝竟诬告李靖谋反.李世民查实后把高甄生流放.这一点三国诸葛亮也做到了.


而那写对亲信故旧犯下滔天大醉也包庇不责的皇帝最终难逃亡国的命运..

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  2007-11-12 18:34:08
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李世民是以武功而得天下.但既位后却十分重视儒学.儒家虽是在汉代被"独遵"但汉代实行的是杂霸之道.并不是完全的儒家.而唐时才真正以儒家理念治国.


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  2007-11-12 18:45:16
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李世民还十分重视教育.唐因隋制.中央设国子监.下有国子学,太学,四门学,律学,算学.书学,各学设博士.那些以为古人只学四书五经的可看好了...





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  2007-11-12 18:53:19
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在贞观时几乎没有出现得势的佞臣和能参政议政的小人.有的只是正直贤良名臣:房玄龄/杜如晦,魏徵,王珪,李靖.马周.戴胄.禇遂良,长孙无忌等.因为李世民做到了远小人.近贤臣.


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  2007-11-12 19:32:36
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