[原创]杨文广收十八洞之一、二 及“蛮话”文化

杨文广将军收十八洞之一、二事 及“蛮话”文化：

相传宋时，某年的清明节。（在浙江省苍南地方，自古以来，这里的风俗，清明不是扫墓日，而是女人节。）

清明日，所有纺织家庭妇女，都要把纺车、织布机盖上布，休息一日去踏青（这里是男耕女织的社会，直到八十年代）。她们说，今日若是织布，屋中会生长出很多毛毛虫的。所以，所有的女人，都放假去踏青。而拜坟扫墓，则在清明之前必须要做的，清明之后，已经是没有人做扫墓的事了。

话说这一年的清明，在浙江平阳的十八都，即如今的浙江省苍南县括山乡，发生了一件如果没有发生的话就有可能改变大宋朝甚至于改变中国历史的事 （ 不是危言耸听哦！ ） 。

清明，女人节。大家（女人）去踏青，开开心心。

有一位姑娘，带了个篮子出去玩，这篮子提在手上，真的是会碍手碍脚，甚是不便。这位姑娘想找个地方，把这篮子先挂着，过后再拿回来。看到半山腰有个人形的石头，便把篮子挂在它的脖子上，说：“挂你这里先，等一下回家的时候走你这里拿。”姑娘便与大家一起玩去了。

到了该回家的时候，姑娘去取篮子，结果怎么也拿不下，因为石头人长高了。

这可把姑娘吓坏了，大呼小叫，自然引来许多人来看热闹，这石头果然长高了！此事便传得沸沸扬扬了。

也该宋朝气数未尽。这一年，宋大将杨文广巡视到温州，州官便将此怪异之事报告给杨文广将军。

杨文广将军屈指一算，大事不好，浙闽之地，妖气盛行，大宋江山，恐将不保！

此石头人，乃是“石将军”。如今尚未开眼，一旦开眼，便将天下无敌了。这石将军周身刀枪不入，唯三寸喉咙是他的致命处，能杀他的不是兵器，是芦苇——芦苇根尖是他的箭，芦苇叶是他的刀。他的主是“冬瓜王”，已经结果九年，过了今年，便成气候了，要再想除掉它，恐怕不能了！

当下，杨文广将军便拔起一根芦苇（过去的环境是优美的，遍地生长植物，四处野花盛开。哪像现在，除了砖块就是水泥块，一遍死寂！）念起咒语，施展法术，从温州把芦苇射向石将军。

据说，杨文广将军的法力还不够高深，这芦苇飞到离石将军不远处，便慢慢开始下坠。幸好他的妹妹在二十五都的宋港庵堂（在如今的苍南县钱库镇黄判桥村与舥艚镇的马路下村交界处的大港边，上世纪八十年代时，那个庵堂的规模还是满大的古建筑，可惜现在拆毁重建，没了古香古色的味道了！）修行。他的妹妹忽然心血来潮，屈指一算，知道哥哥要除妖，法力不继。于是她念起咒语，拿扇子摇了三下，助他一阵风势，使芦苇直奔石将军，进而把他的脑袋割下。

这石将军的身子如今还在那半山腰，在我自家门口都能看得见。他的头与脚在哪里，山下当地人应该有人知道（惭愧，我不知道！）。

再说这石将军的主————冬瓜王。

有一个农夫，家养猪数头。每日到山里去割青草给猪吃，那个地方的草，长在冬瓜藤、叶之下，青翠嫩绿。本来冬瓜到了冬天，这藤、叶是会枯萎的，可这里的冬瓜藤、叶是四季长青的。因此，这农夫一年四季都是到这里割草给他的猪吃，把他的猪养得膘肥体壮，年复一年。

到了杨文广将军把石将军的头割下来的这一年，这里的冬瓜藤、叶枯萎了。而这里的草也开始逐渐枯萎，越来越少。农夫呢，就是越来越割不到草了。农夫想，这里的草本来是四季常青的，如今怎么枯萎了呢？而且现在是春天时节，应该是万物生长、绿草茂盛的呀？农夫为了他的猪有草吃，沿着枯萎的冬瓜藤，到处寻找。找了九座山，再也没找到以前的那样绿草。只见到一个大冬瓜，比人还大————它就是石将军的主：冬瓜王。

农夫不知道原委，看看找不到绿草了，见这个大冬瓜不错，于是用草刀把它一片片割下，装了满满一挑大篮筐。挑回家人吃不完，就也给猪吃。意想不到的是，这猪吃了冬瓜后，再也不怎么饿（《本草纲目》有记载，猪吃冬瓜，一冬不饿。不知道是不是与此有关！），还是继续正常长膘，直到出栏（杀了卖）。

之后，说起来，大家才知道，这爬了九座山只生一个瓜的，原来是“冬瓜王”！因为他的大将军被杨文广杀了，它便是“无将孤王”，所以就枯死了，它的“石头兵”，也就跳死了（气死）。————本来，过了今年，“冬瓜王”就成熟了，“石将军”也开眼了，就可以带着它们与宋王一争天下了。就是因为“石将军”同姑娘开个玩笑，落得如此结局，怎能不气死？

这“冬瓜王”的不成气候的“大将军”，因为同女人开个玩笑，结果给自己及“整个王朝”招来了灭顶之灾，还累及同类！致使其他在此修行的、还未完全证果的“妖”与“精”几乎跟着灭亡！——这“色”字头上的一把刀，在异类中的灾祸恐怕就莫过于此了！！！

这就是杨文广将军收（收服、除掉）十八洞的开始。

再说杨文广将军收（除）泥鳅精：

斗胆试问全国同胞：你们吃泥鳅是否有把泥鳅的鳞剥了吃？知道怎么剥吗？

我想，除了我们家乡这一带人，恐怕是无人能剥泥鳅的鳞。

这剥泥鳅鳞的功夫，就是杨文广将军收十八洞的时候留传下来的。

有个地方叫泥鳅坑，泥鳅坑有一条泥鳅精，神通广大，能听懂人言。

杨文广将军为收泥鳅精，发兵与其交战，始终无法取胜。因为不管杨文广将军如何设计，都被泥鳅精听了去，它打不过时，就一溜了之。

某日，杨文广将军因烦恼而饮酒至大醉，醉中胡话一通，无人知其意。时杨老令婆在营中，便劝杨文广将军先班师，再寻对策。

回去之后，再三寻思，遂想到杨文广将军之醉后胡话无人能听懂。若用此语言，想必泥鳅精肯定不能听懂。

于是，广集人才，在军中重新编制语言，放弃原来使用的官话。这杨文广将军主持所编成的语言，取名叫“蛮话”（不知道是不是寓意泥鳅精“亦是虫”？）。

这种语言，通行于现今的浙江省苍南县的龙港到大渔一带，使用人口约有50到70万左右，使用人口占地面积应该有六、七百平方里（不是平方公里）。这“蛮话”呀，他的发音是无法以我们现在常用的拼音注音的，也不同于当地的方言——温州话，也不同于泊来的方言——闽南话，这“蛮话”是自成一家的文化。有些汉语文字读音相近或相同的，翻译成“蛮话”，有时是相去甚远、甚至于完全不搭界似的。——杨老令婆、杨文广真不愧是一代将才！真的是让人佩服，能上通天文，下通“道法”！

话说杨文广将军以新编的“蛮话”为语言，训练士兵。同时策划如何捉住这滑不溜鳅的泥鳅精。

在动物中，泥鳅是最滑的鱼，怎么捉它呢？

据说，济宁以南种水稻，济宁以北种小麦。但在这浙江的最南部，也种起了小麦（直到七十年代还有种植）。这就是杨文广将军为了对付泥鳅精而安排的。

其方法是：

冬季广种小麦，春夏麦收时，剪取麦穗，将麦秆留在农田里，任其晒干、倒地。等到出兵叫阵时，命令将谷壳铺盖在麦秆上，厚厚的一层。等到泥鳅精出来应战时，即全面放火燃烧。因为麦秆本身是空心的，倒下去又是横竖参差不齐的，里面是有空气的，谷壳也是有空气的，所以轻易就能全部燃烧，把麦秆与谷壳都烧成灰。

再说过去这泥鳅精与宋军对战时，感到打不过，就溜——率众返身钻入地下。泥鳅是最滑溜的鱼类，这溜的速度是很快的，等它进入泥土里，人类要找到它们，可就不容易了。而当宋军没有防备时，它们就来偷袭。

泥鳅精经过以前的几个胜仗，已经不把杨文广将军及宋兵放在眼里。它想，你们人类就这点本事，谅你们也奈何不了我。所以，这次杨文广将军率兵来叫阵，泥鳅精即刻出来迎战。

本来人类的语言，包括官话、温州方言、闽南语，它们都能听懂，它以为人类没什么大不了。

可是这一次，就不一样啦，宋军将士讲的是“蛮话”，——杨文广将军新发明创造的！

等到泥鳅精回过神来，感觉不对劲时，想率众返身钻入地下，已经是来不及了。只见泥鳅们怎么也钻不下去，而且，身上的鱼鳞被刮去不少，痛得打滚呢！连泥鳅精自己，也被杨文广将军给捉住了。

各位，为什么这次泥鳅们跑不了、滑溜不进泥土中去呢？

这就是杨文广将军的智慧，谷壳燃烧后，它的灰与泥土是颜色相近的。而泥鳅精怎么也想不到，这谷壳，就是它们的克星！因为谷壳是很粗糙的。泥鳅在稍微有水份的地方，就能一滑而过，可在这烧过的谷壳上，不好意思！不但干燥而且还粘身。因此，泥鳅们不但溜不了，还被层层刮鳞，痛得要命！

杨文广将军捉住泥鳅精后，把它关进一个山洞里，封闭洞口，念起咒语，帖上符禄。这泥鳅精就再也出不来了。（我不知道杨文广将军为什么不杀泥鳅精！）

为收泥鳅精，杨文广将军给我们留下了二样宝贵文化财富：一是“蛮话”，二是怎样剥泥鳅的鳞。

后来，杨文广将军又到福建霞浦杨家溪，收了那里的公鸡精。

据说，杨文广将军是以自己的御赐金头盔，罩在公鸡精的头上，把它镇在杨家溪下。所以，现在的人，到山上抓野鸡，你只要用草帽罩住野鸡的头，它就蹲下不走了。野鸡逃跑时，如果一头钻进草丛中不见天日（光线），它就不再跑了。不知道这是不是与杨文广将军收公鸡蛋精有关！

杨文广将军收公鸡精的详细经过不清楚，抱歉！

历史上恐怕也就杨文广将军，能想出这捉泥鳅精的办法。

（文中有不详细的地方，请知情者补充。希望别让这美丽的传说失传。 谢谢！）