  『北府原创』关于祭奠孔子的仪式——明制还是清制？ [博客帖]
文章提交者：渔阳大夫
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最近在历史区看了一个帖子：《[原创]祭孔大典应该恢复清朝模式，否定明朝模式》链接http://bbs.tiexue.net/post_2269414_1.html 虽然作者煞费苦心的举出很多理由，看了还是觉得很不是滋味，所以在这里和大家探讨一下吧。
首先我要说明一下，这个问题包括两个方面：祭奠的仪式和祭奠的服装。首先说仪式，作者强烈支持清制：“清朝作为中国最后一个封建王朝，它的典章制度最完备具有集大成特征，同时时间上距现代最近，相关文物资料保存最丰富。所以如果要考证复原清朝模式的祭孔典礼，在实际操作上最方便易行。”
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我觉得这里有个问题：是不是只有封建王朝才应该祭奠孔子？显然不是，否则也就没有这个话题了。那么，既然我们现在不是封建王朝了，又何必非得沿用封建王朝的礼仪？最近的王朝礼仪最完备，似乎有些道理。可是，对于明朝清朝来说，最近的就是元朝和明朝。当时明和清都没有简单沿用上一个朝代的礼仪，如何我们今天就非得沿用清朝的礼仪？
所以我觉得，单就礼仪而言，我们完全没有必要沿用哪一个朝代的。大可以取历代精华，结合现代国情实际，自己制定。至于最后的就最完备也非常可疑，比如诗词，唐宋的就比后世成就高。再简单一些说，老人在很多方面就不如青壮年人。封建制度也是如此，到清朝已经走向衰亡，未见得就最完备。
作者论述的重点在服饰——
“1，服装基本结构设计合理，穿着合体。
2，款式美观庄重。
3，足以明上下而辨等威。
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ] 4，整个冠服制度规定严密、条理清晰，有很强的系统性和逻辑性。”
我不知道作者这个说法从何而来。前两条还说得过去，后两条就不知何意了。莫非要求我们今天的各级公仆们穿着显示等级高贵的服饰就合理了？只怕作者的思想落后上百年了吧？
清朝的服饰，我个人认为非常不值得继承。记得几天前大威在朝鲜夺冠领奖穿的是韩国传统服饰。基本类似汉服。很明显是受到中国文化影响的。稍微有些历史知识的朋友都知道，朝鲜一直是中国的附属国，如何就不肯在服饰上接受清朝的影响？可见是不喜欢了。这个应该完全不带有民族偏见的。
清朝的“猪尾巴”，是封建皇权的象征，是皇帝把臣民当成狗一样牵着的象征。一向是被外国人耻笑的，以至于当时很多留学生冒着杀头的危险剪掉。今天，即使满族同胞，也几乎没人穿马褂留鞭子了。可见，这种服饰是非常不让人喜欢的。如果我们在拿出来，除了招人耻笑，真不知还有什么意义。
我想，谈论一个祭奠仪式的服饰，最关键的应该是祭祀者和被祭祀者的感受。被祭祀者是孔子。孔子是古人，生活在“华夷大防”的时代，记得孔子在齐桓公九合诸侯的时候说过：“微管仲,吾其被发左衽矣”(《论语.宪问》)”可见孔子对外族服饰还是非常抵制的。这个在今天看来很不好，可是我们没有办法要求孔子有今天的民族大团结思想，那么就只好尊重孔子的意思了。
所以说，穿清朝服饰祭祀孔子，本身就是对孔子的不尊重，这是一。
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其二，祭祀者应该是信奉孔子和儒学的国民。排除民族信仰问题，即使按照人口比例，也肯定是汉族居大多数。对于他们来说，穿着现代服饰或者古代汉服更容易接受一些。
因为对于懂得一些历史的人来说，以阴阳头和鞭子为代表的清朝服饰，可以说是汉族（包括大多数少数民族）的一段屈辱的记忆。以汉族为代表的中原人，一向有“一肤一发，父精母血，不可轻弃”的观念。就像一些少数民族不吃猪肉一样，是绝对不可侵犯的。
而当年满清以“留发不留头”相威胁，以大屠杀胁迫中国人接受自己的服饰，可以说是在世界民族压迫历史上都非常罕见的。汉族虽然以宽容著称，也不能总喜欢被人接伤疤，更不是喜欢自虐的民族——至少今天不是了。 被屠刀威逼出来的猪尾巴，我觉得就是汉族永远的伤疤。 不知楼主如此体谅满清的同时，是否有一点体谅汉族（包括大多数少数民族）的心？
第三，祭祀孔子在中国有上千年的历史了 ，一向都是峨冠博带的服饰。采用清朝服饰不过是近代二百多年的事情。而且是在满清威胁之下被迫接受的。本着尊重历史习惯的原则，也不该用清朝服饰。
不知道是不是自己也觉得证据不足，最后作者又提出了两个论据：1，清朝对中国版图贡献很大。这个问题我在我的文章《[北府原创]我看元、清之“贡献”》链接：http://bbs.tiexue.net/post_2265338_1.html里面说得很详细了。这里不再废话，其实单就版图贡献而言，汉、唐、元至少都不比清朝小。以此作为沿用清朝服饰的根据，只能证明作者的理屈词穷。如果这个证据成立，不如我们今天都留鞭子穿马褂好了。
2.孔庙是清朝建的，又有乾隆题字。这个就更可笑了。紫禁城还是明朝建的呢，清朝也没有拆掉，如何清朝皇帝就不穿明朝服饰？
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这个祭奠仪式和服饰问题，和民族歧视是沾不上边的。如果作者非得要说取消清朝仪式服饰就是歧视满族。我可以毫不客气的说，这些礼仪服饰本身就是满清压迫歧视汉族（包括大多数少数民族）的结果。今天取消这些，非但不是歧视，恰恰就是反歧视。
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