[原创]文化梦旅

早闻余秋雨先生的散文独具匠心，自成一体，在当今文坛素有“秋雨体”的美誉，只是虽幕名已久，却一直无缘得见。终于一个偶然的机会，在书市觅得两册心仪已久得秋雨散文：《文化苦旅》和《山居笔记》，才算了却了这桩心事。不想展卷一读之下便读出了薄薄书页所不能承受的深沉的人文关怀之重，于是再不能释手，一口气读完了这两部作品，不觉叹服，真是好文章！

好的文章如甘醇的美酒，如锦绣的图画。掩卷之余，眼前又仿佛浮现出一幕幕富丽堂皇的《莫高窟》飞天壁画、芬墙黛瓦的《柳喉祠》、巧夺天工的《都江堰》、壁立千仞的《三峡》、意境悠远的《庐山》遗存、午后安详悠闲的《江南小镇》胡同里、历尽沧桑的《风雨一阁》……这一副副美仑美奂的人文画卷之令人心旷神怡;佳文一一读来更是齿颊生香,意犹未尽.仿佛在文中与作者一路走去,在心灵上一同畅游了这一段“文化苦旅”。

这所谓的“苦”，我的理解不是备感疲劳的体肤之苦，而是从精神上和心灵上所承载的思想上之“苦”，文化之“苦”。

每至一处饱含人文历史丰富内涵的景点，都不禁会苦苦地探索这文化之源，忍不住的为那些瑰丽壁画的创作者们的鬼斧神工赞叹不已、为都江堰建造者们的聪明才智而折服、为雄奇三峡而心生崇敬、为历代文人墨客留在庐山的文化遗迹得以保存至今感到欣慰。这种种的情愫又怎样是那些仅仅满足于游山玩水、走马观花的游客所能体味？因而我认为这是别样的“苦”，一种思想者上下求索的“苦”。

与移景易情而作的《文化苦旅》相比，《山居笔记》则是一部深入探讨文化之根的作品。作者以古塔这一清代“流放者的土地”上所发生的种种悲欢离合的故事为线索，在抨击“流放”这一从精神到肉体上都给文人们带来极大摧残的野蛮刑法的同时，也使读者了解了“王法”的专制残酷和随意无常。这不禁使人产生了这样的疑惑“中国这个素来以礼仪之邦著称的国度，为何会孕育出如此的野蛮残暴呢？这实在是一个值得探究的文化之谜。

当然，流放也不能总是奏效。譬如，作者在另一篇名为《苏东坡突围》的文章中，对这位文化伟人不吝笔墨，详细考究描述了苏东坡的心路历程：在经历了官场沉浮的煎熬之后，苏东坡不仅从都城的政治旋涡中成功突围，而且从无情的命运捉弄中突围，尤其难能可贵的是他从旧思想束缚中突围，从而成就了他的艺术辉煌，如此，中国的历史长河中少了一个官吏，多了一个大家。

《愧对山西》是书中一篇另类的“调研”散文：昔日名震一时的晋商在百年之后的今天竟然被人们集体无意识地遗忘了，以至于今天的我们也只能从诸如《大红灯笼高高挂》这样的影片中相见当年富甲一方的晋商气派。而这又与我们脑海中关于山西贫穷落后的印象形成了强烈的反差，不禁让人顿生昨是今非之感。面对这样一个奇特的文化现象，也使我愈发迫不及待的要从文章中一探究竟。读罢文章，我明白了，自然也就与作者一样产生了“抱愧”的感觉，没想到：心与心的对话有时竟会如此简单、直接。

与上文有异曲同工之妙的是这本书的另一篇文章《十万进士》。古代的科举制度广为人知，但千年流弊，这其中士子们的酸甜苦辣又岂能三言两语所能道尽的？此文使我们对八股取士这种埋没人才、削平个性的冷酷的选拔取士制度有了更为深刻的理性认识。不过，尽管历史上的科举之弊早有公论，但至今仍不时有人跳出来为其百般辩解、摇旗呐喊，这倒真是让人看不懂了。

奇文共赏之，读秋雨散文，对其人文魅力感受良多！以上仅仅是个人浅薄的一些看法而已，允许大家发表不同言论，认识错误之处还请大家多多海涵！