[原创]地理背景与历史轨迹（合集）

地理背景和历史轨迹的关系之二，水的两边！

从昨天开始，我的新系列又开始了，地理背景与历史轨迹，今天我们来说说水，也就是大江、大河。

人类的生存离不开液态的水，断定一个星球上是否适合人类居住，主要的依据就是看有没有水，因此，水在人类社会的历史发展中占有很重要的地位。

翻开历史的画卷，没有哪一个国家或朝代能离开水的左右的，那么多条江河在历史中默默地流淌在大地上，活生生的看着两岸发生的悲欢离合，有时候因为一条江河的阻隔，断却了多少亲人同胞。

江河和山脉一样，是自然在人间的作品，人们把江河也作为了天然的屏障，古代城郭的修建都喜欢修一条护城河，以保障城墙的安全。对于国家来说，如果有一条与邻国的界河，那将是非常理想的分界线。细数当今世界，作为界河的江河也是很多的，比如我国与俄罗斯之间的黑龙江、乌苏里江；我国与朝鲜之间的鸭绿江、图们江；老挝与泰国之间的湄公河；贯穿东南欧的多瑙河。河流成为了人们之间、国与国之间的屏障。

先来看看我们国家的这几条主要的河流。

我们在上中学的时候就学到了，我国有五大水系，分别是海河、黄河、淮河、长江、珠江。在我国悠久的历史中，主要出现在记载中的以黄河、淮河、长江为主。海河是多条河流汇集而成的，历史上的众多支流都是后形成的，海河的最上游桑干河倒是一条古老的河流，桑干河在历史上也有故事。

开始了，先由这条桑干河说起。桑干河是海河的重要支流，其上游有源子河、恢河两条河流。主流恢河发源于山西省宁武县的管涔山分水岭村，源子河发源于山西省左云县的截口山。两河在朔县与邑村会合后始称桑干河，桑干河也是塞北一条古老的河。大家都知道，中原历代政权都或多或少的受到来自于北方草原荒漠上的威胁，来自于那里的游牧部落垂涎于中原的富庶，经常纵马劫掠。从秦汉时期的北狄、山戎、犬戎、匈奴、乌桓，到南北朝时期的匈奴、羯、氐、鲜卑、羌，隋唐时期鼎盛的突厥，宋代的契丹与女真、蒙古诸部，他们都对中原进行过侵略，有的甚至在北方建立了政权。那时由于科技水平有限，河北、山西的北部是绵延千里的崇山峻岭，北方的游牧民族无法在山地间纵马扬鞭，地形极大的限制了游牧民族向南发展，再加上历朝历代修建的长城，确实起到了有效的防御作用。但是为什么还会有那么多的游牧民族侵入过中原呢？有三条路，可供他们选择。第一条，绕行西北的河西走廊，冲破大散关，进入关中平原，匈奴诸部灭西晋就是这条路；第二条，控制河套地区，下陕北，攻克函谷关，进入关中平原，隋唐时的突厥人就是这样袭扰长安的；第三条，这是一条被蒙古人发现的小路，就是绕过燕山，顺着桑干河，一条没有任何关隘的走廊，从这里可以劫掠金中都，可以南下黄河，可以一马平川，可以一统中华。蒙古人由起初的从桑干河谷进入中原抢掠，到了后来的重兵进入，最终成为第一个主宰中华的少数民族政权，这条桑干河使得蒙古人少走了多少冤枉道、少废了多少力气。

那么，有人问了，桑干河谷如此重要，为什么无人把守呢？契丹人当年在进攻北宋的时候曾经在这里摆过天门阵，但是被杨家给捅破了，此后由宋军把守，随着辽国的衰败，已经无力进攻中原了，倒是后来的女真人从白山黑水处杀出，灭掉了辽国，同时也屡次袭扰宋朝，不知是金兵抬厉害，还是宋军太无能，还有就是由于幽云十六州在人家手里，不用走山道了，所以桑干河谷也就失去了偷袭的意义，渐渐的金人占据北方，也就无人把守了，结果被蒙古人利用了。一条小小的桑干河，成就了蒙古人的创世霸业。当然，成功不可能由一条河来决定，但是桑干河确实为蒙古人进入中原提供了相当巨大的便利条件。

再往南就是黄河了。黄河是我国第二长河, 源于青海巴颜喀拉山, 干流贯穿九个省、自治区,流经青海、四川、甘肃、宁夏、内蒙、陕西、山西、河南、山东,全长5464公里。黄河不用多说，“母亲河”的荣誉早就献给了它，中华民族的摇篮就是随着黄河水的波涛而摇动着的。黄河的历史，甚至可以追溯到夏朝之前，三皇五帝时就已经有了黄河的记载。黄河在中国历史上也可以说是功过参半的，它带来了华夏民族的孕育，也给两岸的人民带来了连年的黄灾。黄河第一次在历史中起到决定作用的是西汉末年，刘秀率兵北渡黄河，平定河北，以此为根据地，最终定鼎天下。如果当初刘秀没有渡过黄河，他将面临着多方面的合围，今天不是假说，就不多说如果了。当时的黄河两岸有着显著的差别，西汉末年，黄河刚刚改道，由原来的“夺永定河入海”改回了原来的老河道，改道之后，原来的河北南部大面积受灾，千里沃野倒是还在，但是城郭、村落却是人烟稀少了，这留给了刘秀大片的空间，敌人减少了，良田增加了，可以重新分配土地了，可以屯田军垦了，而黄河南岸则是另一番景象，黄河改道向南，流沙的流向也是向南，结果越往南土地沙化越严重，直到现在豫东一带的兰考等地仍然是盐碱地为主，百姓的温饱无法解决，流寇横行，如何奉养军队。一条黄河，北渡则生，南渡则死。

黄河第二次成就历史的功绩是隋朝末年，李渊在晋阳起兵，但是依旧打着尊崇隋朝的旗号，进入了长安，经过几年的征伐和吞并，在中原一带剩下的敌对势力已经不多了，最有危险只剩下洛阳的王世充了。此时的秦王李世民在山西河北一带平定了诸多割据势力和农民军，兵锋直指洛阳王世充。当时的黄河已经由于长年泥沙的冲击，形成了“地上河”了，两岸堆积的流沙形成了一座天然的城墙，即使渡过了黄河，再想冲上流沙形成高坝，沙子松软，无论是人还是马，想快速占领对岸，都是难上加难。一道黄河横亘在李世民的面前，如果不能及时渡过黄河，那么王世充的军队就有可能进军长安。李世民选择了最不可能渡河的龙门关，王世充根本没有派兵把守，结果丢了地盘和脑袋。一条黄河，在南则生，在北则死。

再向南就到了淮河了。流域西起桐柏山、伏牛山，东临黄海，南以大别山、江准丘陵、通扬运河及如泰运河南堤与长江分界，北以黄河南堤和沂蒙山与黄河流域毗邻。在昨天的“山的两边”里曾经说过，淮河和秦岭一起作为多种逻辑的分界线，当淮河频繁出现在历史中的时候，就是意味着分裂时代的来临。而且，历史上的黄河多次改道“夺淮入海”，给淮河两岸的百姓带来了无尽的灾荒，直到我国解放后才修建了淮河入海的运河。历史上淮河作为主角出现是在南宋初年，经过岳飞的北伐，黄河以南的大部分地区都已经收复了，山东一带的汉族武装也积极的与伪齐政权做斗争，北伐形势一片大好，然而在主和派秦桧为首的一批文臣的怂恿下，和金国签订了条约，双方以淮河秦岭、大散关为界，北归金国，南归南宋，淮河成为分割中华大地的一条天然的屏障，虽然双方在某种程度上讲，都无力击溃对方，但是中华大地却因此不得团圆。淮河以北，被金国奴役，淮河以南继续着自己自给自足的小农经济。中国现代的南北方概念也是从那时候以淮河为起点开始分界的。淮北的农作物以小麦、高粱、玉米为主，淮南则以水稻、茶、桑为主，淮北的牛多是黄牛，淮南的牛则多是水牛，淮北的土地是褐色土，淮南的土地则是越往南越红，淮北多慷慨，淮南多阴柔。一条淮河，南方北方。

淮河再向南就是长江了，是中国第一大河，干流全长6397公里（以沱沱河为源），一般称6300公里。长江在湖北省宜昌市以上为上游，水急滩多；宜昌至江西省湖口间为中游，曲流发达，多湖泊（鄱阳、洞庭两湖最大）；湖口以下为下游。“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。。。。。。”！长江两岸的故事是最多的，也是最为悲壮的。刚才说到淮河的出现则意味着分裂，那么长江的出现则不仅仅意味着分裂，而且还意味着是大分裂，历史上凡以长江为分界线的时代，必是大分裂的时代，南北朝就是一个典型的时代。长江从进入四川开始就已经进入了人口稠密的地区了，直到入海，长江两岸都是我国的鱼米之乡，谁都想得到长江，因为它意味着富庶，但是凡是控制了江南的政权大都不能统一北方，在此我先不过多评价其原因，日后我会有专门的文章阐述这一规律。我们仅仅来看看江南与江北的区别。

以江苏为例，长江以南称苏南，长江以北称苏北，其实长江以南的江苏在行政区划上只占不到四分之一，大部分是苏北。苏北在过去意味着贫穷，原因有三：其一，苏北靠近淮河，淮河流向不定，洪水时常泛滥，江淮一带的百姓习惯了流离失所、逃荒要饭；其二，江淮是南方，但是自古也是南北政权相互制约、相互攻伐、相互缓冲的重要战场，民间受到战火的破坏频率很高；其三，江南政权普遍软弱的规律，使得江淮一带很容易就被让手而出，行政更迭频繁，百姓无法正常生活、生产。江南则不同，多少有一条长江摆在面前，北方政权如果不是强大到一定程度，是很难从下游渡江的。

说到了这里，长江的下游江面宽、水大，不利于北方人作战，那么长江中游有没有可乘之机，能让北方政权一举而破呢？有，那就是号称“长江七寸”的江陵、武昌、九江、安庆一线。这一段的长江两岸的区别不是很大，一是因为长江流经此处时江水偏南，两岸的气候、水网、植被、生活习惯，都大体相同，进入安徽后长江折向北上再进入江苏；二是，湖北北部多丘陵和山林，这是古代造船的主要原材料，不像下游多平原、少树木，便于造船渡江；三是中游的江南江北均支流众多，便于乘船由支流进入长江主航道，甚至直下江南。因此，长江中游的两岸如果掌握在南方政权手中，则南北无忧，如果在北方手中，则江南不保，下游也不保了。至于长江上游，多险滩，多急流，多山谷，只有站稳四川的脚跟，才能进可攻武昌、退可守夔门。但是，历史上出现在长江上游的政权，多以无能、不思进取为主。

长江流域的政权不能自保是因为自身的腐败，不能都埋怨长江，只不过在历史中也是那么的凑巧，江南的小朝廷不是被打败、赶到了江南，就是由原本在江南割据一方的豪强建立的小国，等待他们的都是江北的百万雄师。千年的历史画卷一幕幕的上演着，西晋数万楼船吞吴、隋朝杨广百万大军灭陈、蒙古忽必烈金戈铁马追南宋、大清八旗军队踏江南，还有我们的百万雄师过长江。这就是江南与江北。

最南边的珠江，珠江流域北靠五岭，南临南海，西部为云贵高原，中部丘陵、盆地相间，东南部为三角洲冲积平原，地势西北高，东南低。在历史中留下的印迹是最少的，直到清朝末年才因为列强入侵，珠江才逐渐登上历史的舞台，两岸的对比自然也是不多了。在历史上，广东是中国开发较晚的省份，大规模的开发是在宋代以后。但到了明代，广东的生产力水平已赶上长江和黄河流域，跨进了全国经济先进地区的行列。广东虽然开发较晚，但商品性生产却出现比较早。据历史记载，在公元六世纪时，广东的甘蔗已分出糖庶和果蔗，糖蔗取汁制成砂糖在市场上销售。鸦片战争后，在西方资本和技术的影响下，清同治五年(1866年)，广州筹办了枪炮厂(汉阳兵工厂前身)；1873年又开办了我国第一家民族工业--南海继昌隆缫丝厂，广东成为中国现代工业和民族工业的发源地之一。珠江两岸在中国近现代史上具有重要地位。鸦片战争、太平天国运动、戊戌维新、辛亥革命、北伐战争、省港大罢工、广州起义等许多重大历史事件都在这里发生。在近百年的革命斗争中，广东涌现出洪秀全、康有为、梁启超、孙中山等中国人民的杰出代表和民主革命先行者，以及叶剑英等一批杰出的无产阶级革命家。第一次国共合作的许多重大活动也在此进行，并留下许多令人缅怀的史迹。

其实江河是没有生命的，它在历史中的意义、地位、象征，等等，都是人们后来赋予江河的，成事不一定在天，应该在于人本身，自然界的江河湖海、崇山峻岭，只是大自然给与人间的环境，是充实我们生活的朋友，如果一定要借用山川来左右我们的历史的话，那我就要说，人类太无能了。大禹可以治水，愚公可以移山，人类自古就在与山水对抗、对话。郑国可以修建郑国渠；李冰可以修建都江堰；新时代的农民可以修建红旗渠；抗洪抢险的战士可以用身体筑起人堤。我们有什么不能战胜的！让江河、山脉见证历史吧，而不要让它们左右我们的历史。

明天请继续欣赏，地理背景与历史轨迹系列三，游牧的民族。

地理背景和历史轨迹的关系之四，海岛民族！

这两天我们分别说到了山、水，以及草原，今天的主题是大海和海岛，只要有陆地的地方就会有人类活动的痕迹。海岛上也不例外，作为整个人类文明的重要组成部分，海岛上的文明有着与众不同的特点，海岛上的人们，不论是从远古，还是现在，也都在编织着各自的文化。

散布在海洋、江河或湖泊中的四面环水、高潮时露出水面、自然形成的陆地。彼此相距较近的一组岛屿称为群岛。海洋中的岛屿面积大小不一，小的不足1平方公里，称“屿”；大的达几百万平方公里，称为“岛”。按成因可分为大陆岛、海洋岛或火山岛、珊瑚岛和冲积岛。按岛屿的数量及分布特点分为孤立的岛屿和彼此相距很近、成群的岛屿（群岛）。

从岛屿形成的原因来看，有这么几种，因地壳运动引起陆地下沉或海面上升，部分陆地与大陆分离成岛，如中国的台湾岛。由海底火山作用而产生的喷发物质（主要是熔岩）堆积而成或由珊瑚虫的分泌物和遗骸堆积的珊瑚礁构成。前者如夏威夷群岛中的大部分岛屿，后者如中国的西沙、南沙群岛。由河流、湖泊中的泥沙堆积而成，如中国的崇明岛。

全球岛屿总数达5万个以上，总面积为约为997万平方千米，大小几乎和我国面积相当，约占全球陆地总面积的1/15。从地理分布情况看，世界七大洲都有岛屿。从成因上讲岛屿可分为大陆岛和海洋岛两类。大陆岛是大陆的“本家”。多呈花彩链状分布在大陆边缘的外围。在地质构造上与附近大陆相连，只是由于地壳变动或海水上升，局部陆地被水包围而成岛屿。我国的台湾岛就是最典型的大陆岛。海洋岛按成因不同又可分为火山岛、珊瑚岛和冲积岛。由海底火山喷发，火山喷发物堆积而形成的岛屿叫火山岛。

这些所谓的岛，他们的历史与我们有什么不同？以前看过一些写日本人的文章，说他们的性格和日本这个岛国的地理条件有关系，那么岛国到底能为生活在这里的人们带来怎么样的影响呢。

今天我想主要从英国和日本谈起，看看这两个世界上最强大的两个岛国。

第一次彻底跳出了中国历史，还真有些不习惯呢。

人们都说日本人是双重性格，日本人有礼貌，但也变态；日本人友善，但也残忍；日本人狂妄，但也自卑；日本人自傲，但也媚外；日本人是团队动物，但也孤僻。等等！许多描写日本人的特点的。

日本的历史几乎是从传说开始的，徐福的三千童男童女为秦始皇找仙山，结果一去不回，传说就是留在了日本。公元4世纪中叶，日本出现统一的国家──大和国。5世纪初，大和国发展到鼎盛时期，势力曾扩大到朝鲜半岛南部。公元645年发生大化改新，仿照唐朝律令制度，建立起天皇为绝对君主的中央集权国家体制。公元12世纪末进入由武士阶层掌握实权的军事封建国家，史称“幕府”时期。1853年7月8日，刚刚跻身于强国之列的美国，派出东印度舰队司令佩理率领四艘全副武装的黑色大船，闯入了横须贺港。１９世纪中叶，英、美、俄等国家迫使日本签订许多不平等条约，民族矛盾和社会矛盾激化，实行封建锁国政策的德川幕府统治动摇，具有资本主义改革思想的地方实力派萨摩和长州两藩，在“尊王攘夷、富国强兵”的口号下倒幕。1867年，27岁的涩泽荣一作为日本代表团的成员到了法国，参加巴黎万国博览会。1868年4月15日，明治天皇颁布了《五条誓文》，这是一个推动国家变革，开启变法图强大幕的总纲领。从此，日本进入了一个被称为明治维新的时代。1868年，革新派实行“明治维新”，废除封建割据的幕藩体制，建立统一的中央集权国家，恢复天皇至高无上的统治。明治维新后，日本资本主义发展迅速，对外逐步走上侵略扩张的道路。1894年，日本发动甲午战争；1904年挑起日俄战争；1910年侵吞朝鲜。1914年8月8日参加第一次世界大战，逐渐走向了军国主义的不归路，后面的事就不用多说了。

日本的历史上没有收到过什么大规模的外来侵略，最具威胁的也就算是忽必烈的蒙古船队了，也被飓风挡回去了，因此日本本身的历史就是一部相对封闭的历史，历史本身就不具备包容性。再加上，由于岛国的地理位置，四面环海，从地理格局上，不具备大陆那样富足的迂回条件，时刻处于自己给自己造成的威胁状态下，排他性也就逐渐在日本人的性格中形成了。另一方面，岛国的资源匮乏，地域狭小，使得日本人总想去外面的世界看看，当然，古时候的外面的世界对于日本人来讲，是相当精彩的，也是相当无奈的，当岛民走向大陆时，由于封闭而产生的自大，和由于见到了世面而产生的自卑，就会交织在一起，渐渐的就变态了。体现到一个人身上时，就是装得什么都懂，实际上却心怀嫉妒；体现到一个国家身上时，就是要将别人有的东西变成自己有的东西，换而言之就是侵略性，一种自不量力的侵略性！

事实证明，古代时候日本的几次侵略都是以失败告终，当然也包括第二次世界大战，日本同样的是彻底失败了。可以说，日本自古没有受到过什么外来侵略，直到十九世纪中才被美国的坚船利炮敲开了国门，但是日本在对外侵略上却有着孜孜不倦的耐心和热心，可是居然从来没有获得过成功。这不难看出，岛国人的狭隘、自大、又自卑的特点。

我没有要侮辱别国人的想法，只是想告诉大家，强大的或者曾经强大的日本，穷兵黩武的“菊花与刀”并重的国家，从来没有赢得过对外侵略战争。（日俄战争，虽然是日本赢得了战局上的胜利，但是正是由于日俄战争的所谓胜利，使得日本在错误的道路上越走越错！）

同样是作为岛国的英国、英国人，却与日本、日本人有着截然不同的评价。都说英国是绅士的国度，英国人也是绅士和淑女。为什么呢？

翻开英伦三岛的历史，我们可以看出它与日本列岛有着那么多不同。首先，英国没有像日本那么好的运气，英国被太多外族征服过了。罗马人、维京人、高卢人、西哥特人、低地国家人、数与日耳曼种群的盎格鲁萨克森人，这么多的征服者虽然在英国的土地上曾经肆虐过，也有过失败，但是却慢慢形成了生活在这片土地上的英吉利民族，形成了共同的语言，微微泛红的脸膛、少许的雀斑、小眼睛、浅色的瞳孔、并不浓密的卷曲的头发、平滑收颊的面庞、屏蔽冷空气专用的高且深的逼抢，这就是英国人，典型的Tom和John！

英国人的对外侵略可比日本人的历史要悠久的多，也成功的多。自从欧洲人陆续发现了新大陆，欧洲就从地中海时代走向了大西洋时代了，英国的地理位置一下子就优越起来了。英国曾想向欧洲大陆扩张，但在百年战争中先胜后败。1558年，年仅25岁的伊丽莎白一世登上英国王位，英国开始向海洋发展。庞大的舰队和商船队舳舻相继，转运千里。到19世纪末，英国人侵占了比本土面积大150倍的外国土地，成为世界历史上最大的殖民帝国———大英帝国。从英国这个母体，还“甩”出了美国、澳大利亚、新西兰等新的“碎块”国家。“日不落帝国”的神话，直到今天还萦绕在英国人的心头，茶余饭后他们仍津津乐道历史上大英帝国无处不在的舰队。英国的发展史表明，英国所处的独特岛国地理位置，在漫长的历史进程中为英国的发展带来无限契机和巨大辉煌，使人民对岛国形成了牢固的优越感和依赖感，这种感情让英国人在具有自信、民主和开拓精神的同时，也具有排外等明显特点，从而形成了一种社会文化———岛国情结。这种岛国情结在扩展与殖民中不断成长与成熟，从民族意识变成民族自觉，并延续至今，投射到英国社会的方方面面。

这使得英国人不仅仅像日本人那样崇拜天皇的尊敬自己的君主，此外还崇拜探险的英雄，鲁宾逊和环游地球八十天虽然都是小说，但是可以看出英国人的喜好。还有从很多角度看，也可以看出英国人的自大，岛国情结深深地印在了英国人的头脑里，让英国人为自己生活在这样一个岛国无限骄傲，从而对外界表现出排斥与蔑视的民族性格。1882年，人们开始讨论修建英吉利海峡海底铁路隧道的想法。在当时来说，这是一件大事，将使英国的海外贸易受益无穷。然而，却有包括坎特伯雷大主教，诗人丁尼生和勃朗宁，生物学家赫胥黎，哲学家斯宾塞以及几百位其他知名人士在当时著名的《19世纪》杂志组织的请愿活动上签名，反对修建隧道，理由是，修建这样一条铁路将使英国与法国连通，使英国面临军事侵略的危险。英国人对外国的蔑视常表现在日常小事上，比如他们将煮得既不好看，也不好吃的牛排形容为“像法国人煮的”；当英国人说了粗话请求原谅时，会说：“请原谅我用了法语”（梅杰首相在上世纪90年代经常用这个口头禅）；把不告而别称为“请法国假”；把淫秽画片称为“法国明信片”；把妓女称为“法国领事馆的门卫”；称梅毒是“西班牙痘疮”，腐败是“西班牙习俗”……这些指责是英国人一种自大心理的缩影。一位德国作家评论说：“英格兰人非常傲慢，盛气凌人。他们对外国人毫不尊重，而是蔑视和嘲笑他们。”长期在英经商的荷兰著名商人范米特伦也指出，“那个民族（指英国）勇敢热忱”，但“非常自负”，“疑心重重，尤其怀疑外国人，他们瞧不起外国人”。

但是英国人却没有任何自卑的迹象，这又与日本人不同了。也是因为一路走来的历史，英国人的包容性比日本人要强很多，英国人勇敢但不像日本人那样害怕外界而变得“尚武”！唯一相同的就是忧郁，这也是因为四面环海的地理环境造成的历史遗留的心理压力，这与日本是相同的。

这就是岛国，虽然当今世界的岛国多数已经成为度假胜地，没有刚才所说的那么多自卑、忧郁了，比如夏威夷的人们、加勒比海岛国的人们，都是那么快乐和自由，其实这也是由于几百年来，这些岛在世界上的角色造成的，以前这些地方就是西方殖民者享乐的天堂，到了现在就成为了度假胜地，轻松愉快的氛围已经好几百年了，自然没有那么多忧郁了。

什么样的环境就有什么样的历史轨迹，岛国的历史轨迹就是一部反抗侵略和侵略别人的轨迹，岛民永远不会像生活在大陆上的人那样厚重、稳重。

下周一，请继续欣赏地理背景与历史轨迹的关系，半岛上的历史。

地理背景和历史轨迹的关系之六，农耕民族！

地球表面高出海面，由陆壳组成的面积广大的陆地。地球上最大一级的地貌单元，约占地球表面面积的29％。地球上大陆有 6 块，按面积大小依次为亚欧大陆、非洲大陆、北美大陆、南美大陆、南极大陆和澳大利亚大陆。在这些陆地上，亚欧大陆、非洲大陆都是人类的发祥地，美洲、澳洲也都有丰富的原住民文化，只有南极大陆因为气候的原因不适合人类居住。

说到大陆民族，其实就是等于农耕民族，因为大陆上的人类在古代只有农耕民族和游牧民族两种，既然说到了农耕文化，我们中国就是最好的例证。在百度百科里是这样给农耕文化下定义的：农耕文化是指由农民在长期农业生产中形成的一种风俗文化，以为农业服务和农民自身娱乐为中心。农耕文化集合了儒家文化，及各类宗教文化为一体，形成了自己独特文化内容和特征，但主体包括语言，戏剧，民歌，风俗及各类祭祀活动等，是中国存在最为广泛的文化类型。

那么为什么生活在广袤的陆地上的人们会形成这样一种生活方式呢？这与人们生活的所在地的气候、降水、四季更替、植被环境都有关系，我们一一来看。

我们以前说起过《社会发展史》，其中也谈起过社会大分工问题，人类的分工不是有意识的开始的，但是却是有意识的进行的，其结果也自然是有意识而形成的。在人类的最原始的分工时，仅仅是按照性别来分的，就是女性耕种，男性渔猎。之后由于劳动工具得到了改善，逐渐产生了更加细致的分工，但是这是狭义的分工，就是一个组织里的不同人群在分工做着不同的生产工作，而广义的分工，则是整个生存方式的分工。由于气候等诸多因素的影响，许多部落要随着气候的变化而随之迁徙，像鸟类一样逐水草而生，有的部落由于生存的环境要稍微好一些，他们就可以相对的固定生存的居所，由山洞住进了房子。在我国的新旧石器交替时期出现的诸多部落文明，就是这种情况。

由于大陆和海洋的地理物质构造的不同，因此对气候的形成也就有了很多区别，同时是陆地，也会因为纬度的不同、距海洋的距离不同，产生出丰富多彩的气候类型。今天我们说的就是季风性气候的大陆，因为只有季风性气候才能给生活在这片土地上的人们带来我们要说的“农耕文明”。

说到农耕文明，全世界的历史爱好者都不会忽略中国的历史，因为中国的五千年文明史，就是一部将“农耕文明”演绎得淋漓尽致的过程。由于地处大陆东部的北半球，非常容易的就接受了大自然给与的季风性气候，一年四季十分分明，先人们又从生产活动中总结出了“二十四节气”，每年的春种秋收，都是那么的有规律，就像四季和节气一样。在哲学里讲过什么是规律，规律也称“法则”，是事物发展中本身所固有的本质的、必然的、稳定的联系。任何事物都有自己的发展规律，而世界上的事物千差万别，其发展规律也不相同。按其内容和所属领域不同，可分为自然规律、社会规律和思维规律。按其作用的范围不同，可分为普遍规律和特殊规律。规律是客观的，不依人的意志为转移。人们不能创造或消灭规律，但能认识它、利用它来改造客观世界，造福于人类。规律是看不见、摸不着的，只有通过对大量的现象进行分析研究，从感性认识上升到理性认识，才能认识规律。科学的任务就是要揭示规律，并用于指导人们的实践活动。唯心主义否认规律的客观性，形而上学唯物主义把规律偶像化，否认人在规律面前的作用。二者都是错误的。

那么这种规律影响到人本身后会是什么。我们都上过中学，学过历史课，长大以后也看过一些历史方面的书，我举两个例子，也是两条论点。

第一个，“儒家思想是偏方，专治农耕恐上症”！

东方是文化的东方，春秋以来，诸子百家在文化的历史舞台上纷纷登场。当时的各个诸侯国都有自己不同的文化倾向，乃至后来的统一了的秦汉也都有自己对诸子百家的理解和推崇。春秋时的齐国，虽然是儒家创始人孔子的故乡，但是却不十分喜欢儒家的思想，所以才使得孔子周游列国去讲学，这也是无奈之举。齐国推崇的是《兵家》，即一切都要有规则，现强兵再强国，无奈没怎么坚持就半途而废了。楚国是老子的故乡，由于楚国地处南方，当时不属于中原地界，所以很多国家排挤楚国，楚王是“寡人”楚国是“孤家”，正适合道家的小国寡民的与世无争的思想，再加上南方本已让人慵懒的梅雨，楚国在很长一段时间里都是这样谁也不惹得度过的。秦国，也属于西陲之地，秦国励精图治的谋求强国之道，最终《法家》的严格思想打动了秦国，秦国也因此成为了强国，直到秦始皇统一中国后，仍然沿袭了法家的治国思想，人们也都说“秦法”苛制。

当然，还有一些思想，从根本上就不可能为统治阶级所用的。比如《墨家》，墨家反对任何侵略战争，反对宿命论，反对民众怠惰顺命。推广天下人不分高低，彼此相爱。还提出，国家兴起之前，社会处在一个自然状态之中，没有统一的是非标准，非常的混乱。国家之所以产生是为了制止人们由各行其是而产生的混乱。因此必须有一个国君顺应天意而产生，按照神的意志而设立，“发政于天下之百姓，言曰：闻善而不善，皆以告其上。上之所是必皆是之，上之所非必皆非之。”“上同而不下比”，对最高领导，要事事同意，不要跟随下面的人。因而，墨子的国家性质必然是倾向中央集权主义的，国君的权力是绝对化的。当然，墨子心中的是非标准，“是”就是“交相兼”，“非”就是“交相别”。《墨家》的思想使得它只能被利用，而不是被运用，没有统治者会接受这些观点的。

而儒家思想则是非常适合中国的封建统治的。“君君，臣臣，父父，子子。”在社会关系中，每一个名字包含有一定的社会责任与义务。为了使事物做到与他们名字的含义，即其理想的本质相一致，就应当努力完成责任与义务。一个国君的本质就是一个理想国君应有的品质，“为君之道”。若一个君王按照为君之道行事，他就不仅有君的“名”（名分），也有君的“实”（实质），成为名实一致。还有，仁义礼智信，都是对为人臣子的做好了条条框框，你只需按照这种思想钻进去就可以了。儒家思想对于百姓来说，就是要大家“认命”，放弃不必要的思想。儒家思想从汉武帝时就被以国家思想的地位推崇了，直到新中国的成立，还有很多在被统治阶级运用着。

农耕的民族，本身就已经是非常有规律的进行着一年一年的生产，再将这儒家思想的帽子戴上去，使得人们每日也都要有规律的认同这些高低贵贱、君臣父子之类的文化，那么农耕的人们可就没有抬头的日子了，只有被统治阶级愚弄的份儿了。皇帝希望百姓们老老实实的种地，有必要的时候还要为朝廷打仗、出徭役，所以只好把农民附着在土地上了。

第二个，“农民的起义解决不了农民的事”！农民起义是一个具有广泛应用的术语，通常意味着农村或农业人口的暴动，反抗既成的秩序或建制。农民起义通常是指由农民阶层发动的武装反对统治阶级的运动。历史上大多数的农民起义都是发生在统治阶层对农民阶层的横征暴敛时期，由于农民阶层得不到最底的生存保证而自发的武装起义运动。

土地，是农耕民族的命根子，在中国，一切革命都是围绕着土地来进行的，只有解决了土地问题，才能最终解决中国的问题。农耕民族有着天生的忠实性，他们忠实于给他们收成的土地，都说故土难离，其实这就是农耕民族的最大特点。历史上那么多农民起义，但真正走到最后的有几个，即使走到最后的，有几个还是农民领导的？

农耕民族是善良的，是纯朴的，也是短视的。常年面朝黄土背朝天，他们习惯了低着头思考问题，而不是挺起胸膛，农耕民族非常容易被统治者掌握，只要给与他们一定的恩惠，尤其是土地上的改革，都会使得社会得以稳定下来。农民起义是一方面，统治者自上而下的改革也是一方面，只要解决了暂时的土地问题，就可以解决当时的主要矛盾，而其他的则以短视为主。

其实农耕民族是最容易创造出灿烂的古代文化的民族了，因为他们有规律的过着极其有规律的日子，也可以从这规律中发现很多有规律的精髓，科学其实就是各种规律的结合与体现，所以说，世界文明仍然由农耕文明来创造的，主体仍然是农耕的大陆民族。他们是无私的奉献者。

明天请继续欣赏，地理背景与历史轨迹的关系，大洋的东西岸。

集中起来看，很舒服！母母真是全才啊

有空要细细欣赏楼主的佳作!

又是一部辉煌大作 沿着历史的轨迹 期待精彩的后来

呵呵，细品之下，佩服大船深厚的学识功底，丰富的联想能力。

太长了，收藏一下，慢慢品品！

期盼已久，终于出合集了！真是一篇有价值的作品啊！

我已经把它收藏了，帮大破船谅解。

一方水土一方人

历史与地理密不可分

大船高才啊

我们需要学习,任何人都需要学习,学习使人进步,使人聪明,楼主的文章需要长时间的积累,才能达到这样的层次.呵呵

又是一篇值的收藏的好文章!

看的晕晕的,难为大船写的出来,光敲字就是痛苦的事情

地理背景与历史轨迹（合集）让我了解了很多地理和历史

我喜欢合计

看了这么久也没人上茶

还是合集看了舒服

＂到了春秋时，又有一座山逐渐的走向了历史的舞台，并且慢慢的唱成了主角。崤山。这就是秦国。秦国是春秋战国时期的一个诸侯国。秦人是华夏族的一支，传说周武王因秦的祖先善养马，因此将他们封在秦。前770年，秦襄公护送周平王东迁有功，被封为诸侯，秦始建国。秦最初的领地在今天陕西省，在当时属于中国的边缘部分。一直到战国初期秦一直是一个比较弱的国家，也许正因为它地处偏僻，因此它一直没有受到其他国家的重视。在春秋时代它是一个比较不显眼的国家。就科学技术，文化等等而言秦在战国初期也比较落后。这个形势一直到前361年商鞅变法才开始改变。从此秦国开始不断强大。前325年秦惠文王称王。前316年秦灭蜀，从此秦正式成为一个大国。前237年嬴政登基，开始了他对六国的征服。从前230年秦灭韩国起，到前221年秦灭齐国，统一中国。崤山在春秋战国时期的历史地位是相当重要的。当时崤山以东一律称为“山东”，而崤山以西则不称为“山西”，只称为秦国。秦国占据关中、汉中、今陕北等地，依靠崤山、黄河、秦岭、岐山所组成的“四塞之地”，再拥有潼关、函谷关等一夫当关、万夫莫开的险要关隘，得以进可攻“山东六国”，退可守“崤函之固”，在于“山东六国”的兼并战争中，秦国就是依靠地理上优势地位，逐渐强大，并最终一统华夏。这就是崤山，崤山以东被吞并、统一，崤山以西则成就秦始皇的一番霸业得以实现。＂

地理位置对于一个国家的兴衷确实影响相当大. 秦本来是个小国,且是少数民族混居的一个国家,所以东周始不列于中国.自秦襄公护驾有功,周平王将包括岐山在内的广大地区送给秦国.(据史料记载为地800里.但我对以前的记量单位不了解,不知道这个800里是长度单位还是面积,与现在的里是否一致)

为了这事,朝中很多大臣反对.因为岐山是周王的老祖宗发迹之地,怎么可轻易送人?赠地之后,秦国国土面积上成了大国,由以游牧为主逐渐向农耕文化发展．而周迁都之后，国都是安全了，国家却从此走向误败．

秦并非自商鞅变法才开始强大．秦穆公已是春秋五霸之一，百里奚任国相约七年，其间三置晋国之君”，“救荆州之祸”，“发教封内，而巴人致贡；施德诸侯，而八戎来服”。此时无论实力还是威望，秦国都已是当之无愧的强国了．

这破船是真能装东西。