[原创]历史假说合集

历史"假"说系列二刘邦之死

今天说说刘邦之死！我这个刘邦之死，可不是让他作为汉高祖的身份去寿终正寝，而是被项羽在鸿门宴上给咔嚓了。

公元前206年 ，鸿门宴发生在陈涉起义后的第三年(公元前206年)。陈胜起义后，各地云起响应，其中有楚国贵族出自身的项梁、项羽叔侄，有市民出身的刘邦。陈胜失败后，项梁扶楚怀王的孙子名叫心的作了楚王，刘邦也投靠了项梁。公元前207年，项梁战死，怀王派项羽等去救援被秦军围困的赵国，同时派刘邦领兵攻打函谷关。临行时，怀王与诸将约定，谁先入关，便封为关中王。项羽在钜鹿(今在河北)大败秦军，消灭了秦军的主力。同时，刘邦从黄河以南打进武关，攻下咸阳，秦王子婴投降。刘邦与当地父老约法三章，废除秦苛法，准备在关中称王。后来在谋士劝说下，退出咸阳，还军霸上，派兵把守函谷关，以防诸侯军入境。

项羽大破秦军后，听说刘邦已出咸阳，非常恼火，就攻破函谷关，直抵新丰鸿门。这时刘邦的左司马曹无伤暗中派人告诉项羽说刘邦想在关中称王。项羽听了，更加恼怒，决定第二天发兵攻打刘邦。刘邦面临危急的情况，在纷纭频仍的战斗中，产生了这一次酒宴上的斗争。

事情发展到这里了，我们权且换下原有的记忆，让我来打破大家的记忆惯性。范增命项庄在酒宴上以舞剑为名，实则要刺杀刘邦。历史暂时按照我的YY来进展啊，刘邦在酒宴上被项羽所诛杀，樊哙也于之后身首异处了。

既然已经如此了，我对已经“死去”的刘邦就不多加描述了，接下来的假说，我主要得说说仅存的主人公——项羽！

项羽（公元前二三二——公元前二0二），名籍，字羽，下相（今江苏宿迁）人。楚国名将项燕之孙。楚亡后，他随叔父项梁流亡吴中（今江苏苏州）。年少时曾学习书法不成，又学剑，仍不成。立志要学「万人敌」（就是能抵挡一万人的本领），於是从叔父学兵法。但仅「略知其意，又不肯竟学。」项羽身高八尺，力能扛鼎，年青时志向远大。一次秦始皇出巡在渡浙江（今钱塘江）时，项羽见其车马仪仗威风凛凛，便脱口而出：「彼可取而代也。」秦二世元年（前二0九），陈胜、吴广在大泽乡振臂一呼，揭竿而起，项羽随项梁在吴中举兵响应。二十四岁的项羽，被人民起义的急风暴雨推上了历史舞台。

此时的项羽，正处于刚刚消灭了秦军主力的鼎盛时期，杀了刘邦对于他来说，仅仅是自己出了一口恶气，他认为自己出身贵族，刘邦出身市井，自己在为赵国解围的时候，不仅报了项梁的仇，也消灭了秦军的主力，而这个小小的刘邦，坐收渔人之利，趁机进入了关中，正巧有人说刘邦想自立关中王，得了，正好杀了他，让其他诸侯看一看，项羽才是真正的老大。

刘邦一死，他屯住在霸上的军队，将不战自乱，根本抵挡不住项羽的骑兵，这样，关中的土地上无非又多了二十余万具尸体，因为项羽是绝对不会留下这些人的。

对于秦王朝的所谓的三世子婴，与历史中的结果肯定是一样的，阿旁宫、郦山等等，都将与历史中落得同样下场。项羽屠杀关中百姓将会更加肆无忌惮，他作为楚国人，以及手下将士作为被大秦苛政压榨的人们，对此的仇恨，都将不受节制的发泄在原本沃野千里的泾渭两岸。城将不城、乡即不乡，因为项羽认为，只有对秦人的屠杀，才能将楚国的亡国之恨雪平，上一节我曾说过，楚国人是天生的复仇者，项羽继承并大大的发扬了这一禀性，诸侯之间的所谓“国”恨，以及父兄叔伯留下的家仇，已经浸灭、吞噬了项羽作为英雄应有的包容天下的心，虽然时世是可以创造英雄的，但是此时此刻的假说，却使得性格原本就不完整的项羽，因为最有力的竞争对手被自己杀掉，而使之变得更加歇斯底里和随意了，范增先生的金玉良言更加不可能听进去了。

不论怎么个屠杀法，官总是要给的，诸侯的爵位，也必须要封的，死了数以百万计的百姓后，留下的或肥或贫的土地也是要分的。

还是是年正月，项羽仍阳尊怀王为义帝，徙于郴。二月，分天下王诸将，自立为西楚霸王，王梁楚地九郡，都彭城，分封十八路诸侯，即刘邦已消失，汉王，王巴、蜀、汉中，估计将会从三秦之一挑选一个，因为那个时候巴蜀汉中仍属于未开化的边缘，即使秦时的李冰在那里苦心经营，设章邯为汉王；三秦并两秦，司马欣继续为塞王，都栎阳；董翳继续为翟王，都高奴；魏豹为西魏王，都平阳；申阳为河南王，都洛阳；韩成为韩王，都阳翟；司马印为殷王，都朝歌；赵歇为代王，都代；张耳为常山王，都襄国；英布为九江王，都六；吴芮为衡山王，都邾；共敖为临江王，都江陵；韩广为辽东王，都无终；臧荼为燕王，都蓟；田市为胶东王，都即墨；田都为齐王，都临淄；田安为济北王，都博阳。另封陈余三县之地，为十万户侯。

楚霸王继续着他的称霸的梦想。只是他的这种称霸的梦想并不是以治理为目的，看上去更象项羽依照自己的兴趣爱好，在玩着极其暴虐的“过家家”。用任性来形容项羽的残忍粗暴似乎不合适，但是我们按比例的把天下缩小，缩到几个光屁股孩子蹲着能看到的小石桌或小空地里，能够玩弄天下这个玩具于掌股之间的几位“大人物”，就是那几个光屁股孩子，其中有个叫项羽，他不太想和其他小朋友好好的玩切菜做饭，他想把搭好的房子拆毁，至于谁去重新搭新房子，他不在意，只是谁搭好了，他就再次摧毁它，别的小朋友想玩当爸爸妈妈的游戏，而项羽小朋友呢，却让他们叫自己爸爸，而且安排了其他小朋友做哥哥、弟弟，自己是家长，依仗自己身高体壮，他也经常打别人，而且还会驱逐别人，让别的小朋友从这个本就压抑的游戏中消失。

不知道这个比喻是否恰当和形象，但是我们回过头来再看看项羽所分封的这些诸侯王，这些人的组成结构和八百多年前武王分封的诸侯，差距是天壤之别的。现在这些人里，有前朝的余孽，有失节的降将，有祖上作威作福但自己却丧国丧家的六国遗贵，有靠拼命搏杀出来的环眼“匪徒”，有时刻怀揣反心的狼吻之辈。武王所封，具是子弟叔侄，有功且有德望之士，即使有殷商后裔，也是忠良之后，比如微子、萁子之后。武王的诸侯在很长一段时间里都是非常积极的拱卫着宗主的，而项羽所分封的诸侯，实际上是撒出去等着这些诸侯重新造反，所以说项羽这个人很有意思，他不疲于奔跑在平叛与屠杀之间，不疲于忙碌在消耗自己的有生力量之上，就这样内耗吧。

天下仍然是乱的，项羽即使再有力气，他终归会老的，天下的百姓他杀得再多，也是杀不完的，如此的乱下去，还是会给有心人以机会的。是谁呢？

依照当时的格局和我自己的假说来看，我觉得是章邯。先不要小看这位投降的秦将，他可是秦末响当当的人物，此人其实也是个善于忍辱负重的高人，想想看，刚刚还在和项羽你死我活的拼杀，调过头来又奴颜向北的跪受听封，说好听点，这叫识时务，说不好听的，这就叫墙头的草、马前的狗。再有也不完全是他个人的原因，也是因为地方，刚才我们不是说了吗，章邯有可能被封为汉王，是因为项羽这个人一定会把自己认为最有威胁的人分封到离自己最远的地方，项羽幼稚到了要用地理的距离来使自己感觉到安全的地步了，项羽眼中的章邯也的确是马前的狗，但是他又对这位降将有所顾忌，这个从历史中可以看出，他当初将章邯封为雍王，是看守刘邦的第一道防线，这也是项羽这颗不爱动脑子的脑子在琢磨的一点小手段，雍王在前，剩下的两秦在后，厉害的人物或者威胁相对集中，要乱就可着一块地方使劲乱，反正别乱到我的彭城来就行，这是项羽的幼稚，但也说明他对三秦之首的章邯是很在意的，因此，既然刘邦已死，那么项羽认为最不听话的就是这三秦了，于是先把章邯封到四川这个天府的“蛮荒蔽塞”之地去。

也正式因为如此，章邯有了进可攻退可守的迂回之地。如果进攻，防守汉中的剩下的两位秦朝降将太容易了就会和章邯呼应，立即将难行的蜀道变成章邯进攻中原的运输大动脉，章邯连明修栈道都不用，直接渡陈仓就进入了关中平原。那时的关中，仍然是要害的所在，那时之前的若干世纪，中原的政治重心都是倒向了关中，难怪那时的人家说得关中者得天下啊。

关中已得，彼时的崤山以东的大地上，估计早已被项羽的暴政和“过家家”式的统治折腾得七荤八素了，不论是谁，只要不是项羽，换谁都行，因为他除了对原来的楚国旧地稍有仁慈以外，对其余六国都是暴虐有加。

迎接章邯的估计将以大敞的城门居多，唯一的决战也不会在楚国旧地展开。以项羽的个性，是不会把战火等到家门口的，他会千里奔袭，想着再次上演当年救赵国时的破釜沉舟，此时的章邯，不仅拥有经验，更重要的是他也拥有教训啊，不会让自己成为第二个秦将王离的，决战不论在哪里，必将战胜刚愎自用，且孤独的楚霸王项羽。

等待项羽的依然是自刎，只不过会换个地方，不在乌江，离他的家乡会稍远些，死得会更掺一些。

也许，中国的历史上会出现一个姓章的皇族。

我知道，历史是不容假设的，我还是那句话，这只是我个人的YY，揣摩历史的时运变迁，杜撰自己一家的设想而已。

待续，以后还有更精彩的历史假说系列！

历史"假"说系列四扶苏当立

已经连续三天推出了历史假说系列了，先后写了嬴政之死，刘邦之死，吕稚之死，总是死啊死啊的，这回也假说一下不死的。

秦王朝的建立，是在数以百万计的枯骨上的大一统，在此，本人并不认为是秦始皇杀人过多，因为历史在前进的过程中，嬴政在其中所扮演的就是一个历史车轮向前推动的角色，凡是阻碍了历史发展的势力，在斗争中，必将灭亡。但是所有人都要一分为二的看，枯骨中小民百姓也只能在悲情的历史长河中，留给后人寄予幽思的祭奠了。

且说秦始皇在东巡天下的路上驾崩了，遗诏中的遗命是立长子扶苏为二世皇帝。此时此刻，热锅上最大的蚂蚁当数是奴臣赵高了。

好了，我们将历史的画卷合上，并再次上演赵高蛊惑李斯改变始皇帝遗命的那一幕。

不论赵高如何的说辞，李斯也必然会有所顾忌，但是李斯终归还是遵从了始皇帝的遗命，当即扣押了赵高，暂时未发布始皇帝驾崩的消息，暗地里派人星夜前往北地传旨，遥尊皇长子扶苏为二世皇帝，请扶苏立即赶回咸阳即位，同时派人严密看管随驾的秦始皇幼子胡亥，使其不得与赵高见面。

待东巡大队回到了咸阳，扶苏也赶回了都城，李斯发布了秦始皇驾崩、以及扶苏即位为秦二世皇帝的消息。一时间，六国故主、遗老遗少都觉得复国的机会来了，怎奈当年灭国时都被秦始皇征调入关中居住，无法动弹，只能饲机而动。

李斯第二道命令就是封锁关中通往外界的四个主要的关口，尤其是潼关和函谷关，不让关中的百姓出去，也不让关外的人进来。

百姓得知秦始皇驾崩，人人都拍手称快，大秦以法家的思想治理天下，使得百姓对秦法苦不堪言，没完没了的戍边、徭役，百姓对这种“疲民”的政策早已异常的痛恨。

此时的天下似乎格外的安静，六国贵族尚在故地的忙于暗中招兵买马，留在关中的静待消息。

扶苏。在此，我们不得不说一说这位因为假说而重登历史舞台的秦二世皇帝。扶苏和他的父亲有着炯异的性格，扶苏不具备嬴政的刚劲和无情，但他也有嬴政不具备的温情和细腻。屏弃个人喜好，仅仅从历史的角度来看问题，天下初定，要想维护这来之不易的统一局面，就必须要有嬴政的那种猛药和无情，但是就连嬴政自己也清楚的意识到自己的过失和不当，可是他作为一国之君，不可能也不应该自责过失，他能够做的，只有给后人、给他的天下选择一位能够矫正自己过失的后世之君。于是，与自己性格相反的扶苏就是秦始皇认为的后世之君的最好的人选，在历史中，也恰恰是这样预计的，只不过被赵高等人篡改了诏书。

扶苏在做皇子的时候就对他父亲的很多做法持相反的意见，扶苏一直以来都主张不废除祖制，抵制郡县制，主张分封嬴氏子弟到各个封国去，效法周朝的方式，再有就是，扶苏主张以怀柔治理天下，似乎更接近道家的思想，也有很多的儒家成分，停止征发新的徭役，军队采用当地民、当地兵的原则，不需要让服兵役的百姓奔波于千里之外，还主张节俭，这又有墨家的思想，总之，扶苏就是不喜欢法家，所以对提出郡县制和法家的倡导者李斯怀有极大的不满。

我们先不用假说那些在各地随时等待机会复国的势力，因为他们本身就在暗处，而且势力虽然有，但是也基本上以等待观望为主，主要要看扶苏如何矫正秦始皇的过失。

扶苏即位后面临的第一个问题是眼前的事，秦始皇的驾虽然已经崩了，但是他深厚偌大的郦山陵墓还没有完工呢，将近百万的民夫在那里日夜的劳作着，早已经是一个随时等待爆炸的火药桶了，就等着一丝火星。于是扶苏当即传旨，将父亲入殓，简化郦山陵墓的工程，让民夫分批次的陆续返乡，定时的、有组织的开放潼关，放民夫出关，回乡务农。与此同时，严密监控关中的六国故人，以免趁机出逃。这一旨意，大得民心，郦山的民夫最多只留下了三五万人。与此有关系的，扶苏也下旨停止修建阿旁宫，民夫全部返乡。就只这两项，扶苏就为大秦的土地上增加了将近一百万劳动力，换句话说，育兵于民，这一百万劳动力也为将来征调军队提供了来源基础。

扶苏面临的第二件事，就是在是否废除郡县制上，以及如何安置李斯和赵高等人上做选择。扶苏的主张仍然是分封子弟，他当然会在是否遵循父训和坚持自己的立场上做出选择。扶苏是有智慧的，他仍然让李斯暂时做着相国，郡县制依然保留着，至于赵高，自然是死得越快越好。

为什么呢，原因有三。第一，即位之初，立即推翻父亲定下来，而且实行了不到二十年的国策，是既不忠也不孝的行为，作为扶苏，他即使再认为自己的对，也不会选择立即做不忠不孝的后世之君；第二，如果立即废除郡县制，那么废除后闲置下来的那么多郡守、郡尉、县令、县尉如何安置，这些官员当初的任命都是经过秦始皇批准的，而且手中都拥有军队，扶苏自己的军队仍然在北地镇守，一旦安置不当，这天下必将陷入混乱，六国势力也会跟着死灰复燃；第三，蒙恬没有和自己一起回咸阳，北方是重要的边关，他和蒙恬苦心经营，将胡人赶走，当地仍不稳定，所以回咸阳也是自己先回来的，手边上既没有多少兵，也没有多少人，如果立即查办自己不满意的李斯，那么很有可能会出现李斯“狗急了跳墙”的不利局面。因此，扶苏当下要以稳来鼎定局面。

扶苏面临的第三件事，就是身边的兄弟，嬴氏的叔侄。扶苏是主张分封的，但是一时又不能分封，身边又有这么多他认为应该分封的人，于是只好先将这些人封王封侯，包括自己最小的弟弟胡亥。扶苏这个人，的确是个厚道人，他严重的这些人都是他的至亲骨肉，他啊一个都不会亏待，也不管对方心中打着什么样的算盘。

扶苏面临的第四件事，就是如何安置住在关中的原六国的遗老遗少。肯定会有人建议扶苏杀掉这些人的，但是，谁提出的建议，谁的日子也就快到头了。扶苏在做皇子的时候，在咸阳的日子并不多，但是哪怕在一天，也会走访这些人家的，他历来认为，六国遗贵，有许多胸怀锦绣、满腹渊博的才俊之士，所以，扶苏会从这些人中开始挑选自己能用得到的人。其实，虽然六国都恨秦国，但是自春秋以来，这国人在那过当官的有的是，而且扶苏忠孝仁义、温文尔雅的形象是深入这些人的心的，一定会有人感谢不杀之恩以外去为秦二世扶苏效命的。

扶苏面临的事情绝对不会只有这些，我们就不一一列举了。单从第一项来说，释放民夫，就可以大大缓解秦王朝统治阶层与黎民百姓之间的矛盾，至少几年后的陈胜吴广就不会在大泽乡揭竿而起了，那九百人也应该在家种地呢；项家人也许仍然会对大秦报以相同深度的仇恨，但是响应的人就一定不会有那么多了，成事的机会也就大大降低了；刘邦这个人也许就在里长那里终老一生了，大白蛇也会好好活着。

郡县制将于三五年后被废除，扶苏的兄弟叔侄们会封往天下各地，再一次出现了这国那国，至于纷争，留给百年之后的子弟们吧，反正江山还是要靠自家人来护卫的。

李斯将于两年内告老还乡，蒙恬将担任相国和大司马，也许因此会导致北地的再次落入胡人之手，咸阳的位置将遭到胡人的威胁，扶苏迁都关外也有可能。首选依然是洛阳，一衣带水，有山有河有平川。这样，中国历史的以关中为核心的时代将提前至少七百年结束。

秦王朝会比历史中的命运要好一些，时间会坚持得长一些，但是假说中的历史也会相对倒退一些。

大秦的铁骑依然强大，只不过江山中多少带了一缕温情、一丝柔弱、一份庸懒的老庄的味道，也许，仅仅是也许，不管是否倒退了。

好了，下回请看，历史假说系列之五——刘彻推翻蛊惑!

历史“假说”系列六----王莽“好好改制”

这个题目，起得象是个孩子说的话，“好好改制”。其实，历史中的王莽改制，确实是象个孩子似的，不仅仅是因为朝令夕改，而且对国计民生关之切切的一系列方面，改动的也是极其随意。不论其目的是好还是坏，都对国家给予了沉重的打击，同样也属于自掘坟墓的行为。

王莽是个原本很高雅的人，自幼虽出身名门，但由于父亲早亡，还未得封爵，王莽母子俩相依为命，后得伯父王凤的器重，才得以不如官场，之后的相当长的一段时间里，王莽谨小慎微，处处小心行事，为人谦和节俭，在朝廷上下享有着很好的声望。

我们且不说王莽的为人是真贤人，还是很阴险，我们来看看王莽篡位前后，他所面临的或国家所面临的局面。

西汉末年！其实不仅仅是西汉的末年，哪个朝代的末年几乎都是一副模样，我气就是气在这一点上，历朝历代的昏君、权贵之类的就真的糊涂到这一步，一点规律也不总结，任由着自己的性子一遍遍的重复着前朝“敌人”的错误，或许这就是人本性的弱点造成的吧。

重新说！

西汉末年，主要的社会问题，是土地和奴婢的问题，加剧这两个问题的原因，一是土地兼并，二是政治的黑暗麻刀制的结果就是种地纳田赋的农民没有了土地，大地主、官僚贵族占据的土地越来越多，却不用交纳田赋，于是国家没有了收入，然后再继续想别的方法压榨百姓，百姓们走投无路，卖地卖孩子，就这样恶性循环。

我们开始假说，试看王莽前期，把自己打扮成“圣人”的模样，于是我们就按此发展下去，王莽要好好的改一改制。

其实，那时的王莽已经意识到了社会矛盾的最关键的部分，就是土地问题，于是他实施了“托古改制”的方案，他认为是秦颁布了土地私有制，破坏了商周以来的井制王田，于是公布了“王田制”，禁止了土地的买卖，又要重新将田地划归国有，这种做法实际上是违背了社会的发展，私有制已经深入人心了。于是他规定了将地主、贵族们手中多余的土地分出去，但是这是理想化的，根本没有人去响应的，那么，“好好改制”是怎么改，本人认为应该有以下三个步骤：

第一，“附流民，清户籍”。核查天下人口，在哪里生活的就留在哪里，要知道全国有多少人没有土地。

第二，“杀一人，警百人”。对于不配合核查尖兵土地情况的地主，找出几个有代表性的，惩治一下。比如，清朝雍正皇帝即位后的核查藩库、追缴库银，就一连惩治了几位官声尚清白的所谓的好官，江南曹知造（曹雪芹的父亲）就是其中之一。这样一来，其他更贪的地主贵族，当然会知道朝廷的决心和魄力了。

第三，“归田地，分赋税”。最后再按照王莽的意见，重新划分田地，对于仍然租种地主田地的农民，还是要按照一定比例，留下口粮，上缴地主的地租和国家的国赋。

经过上面三个步骤，在第一年的秋收之后，还要复核一下田赋以及田地的分配效果。这样才能从根本上解决农民没有土地，国家没有收入的问题。

其中，第一项的难度在于清理的过程，第二项的难度在于惩治的决心和力度，第三项的难度在于核算田赋和土地划分的结果。三件事分别难在“开始、过程和结果”，符合所有改革的计划特点。

王莽意识到的第二个问题，是奴婢的问题。他原本的设想是将奴婢改为“私属”，事实中的结果是奴婢们仅仅更改了姓氏，和主人们姓了一个姓，这样是毫无意义的改变，并没有改变他们的身份。那么“好好改制”怎么改呢，还是应该有三个步骤：

第一，“切急改，禁转卖”。先不要急于给奴婢们自由，这样既触犯了地主们的利益，又一时无法安置自由了的奴婢们，先禁止奴婢的转卖，将奴婢六在地主的土地上，减少流民的数量。

第二，“教耕种，量奴身”。根据奴婢的年龄、家庭人口的数量，计算奴婢的价值，例如，奴婢每年耕种劳动需要上缴一定量的“赎赋”，直至赎清，成为租种地主土地的佃农，“赎赋”要由政府规定上限和缴纳的年限。

“第三，“承田地，诺耕桑”。自由了的奴婢要租种原主人的土地，并承诺永久依附于土地上，这样可以满足地主们的利益。

经过上面三个步骤，新的奴婢暂时不会产生，原有的奴婢逐步获得自由，同时也保证了粮食的生产，以及地主、贵族们的收入和利益。

其中第一项的难度在于监督，第二项的难度在于执行和标准，第三项的难度在于调查和回馈，三件事分别贯穿于如今很流行的执行力的问题，符合所有改革的实施特点。

此外，王莽还根据西汉末年商业活动的特点，推行了一系列的改制。在他推出“王田私属”改制的第二年，即推出了“五均六莞”来整治商业活动。

首先，“五均六莞”是处于好意，因为要增加国家的收入，以弥补极度空虚的国库，但是这个改制推行的时间非常不合适。

因为“王田私属”已经会触动一批地主贵族的利益了，此时的国家尚且虚弱，如果再触动了大商贾的利益，王莽将没有实力来控制住局面，必会导致囤积居奇、物价飞涨，接下来的小商人会破产，百姓生活再次潦倒，社会重新混乱，因此，“五均六莞”要延迟推行，而且“五均”（在大城市里设置的管理市场买卖的机构）的设置是完全没有必要的，无非是盘剥小商人、使机构更加臃肿而已。“六莞”（盐、铁、酒、茶、铸钱、赊贷不允许私人涉足）还是很有必要的，但是也不能一刀切。手“铸钱、赊贷”，这是严格禁止私人参与的，没的说，第二步，再将“铁”收归国营，然后将“盐、酒、茶”克以重税，用五到十年的时间，利用“利润”的减少，收回私人手中的经营权。

至于王莽对货币制度的一系列改制，那简直就是过家家的儿戏，这属于王莽想要钱想疯了的结果，完全根据个人喜好任意改变币制，今天的货币在明天就可能是一堆废铁，王莽用废铁换回了黄金、粮食，币制的改革直接违反了货币发展的规律，徒增货币的流通障碍，从而导致社会的更加混乱。

按照“好好改制”的方案和步骤，一定可以大大的环节社会的矛盾，以及朝廷的压力。但是事实上的王莽却以为“制定则天下平”，只用心制定，而不善于兑现和监督执行，因此改制基本留在纸上。王莽了解一些时弊，也想解决社会矛盾，但真正做起来，无法触动地主们的利益，又没有执行力，于是短命的新政权在农民起义的汹涌中倒下了。

明天请继续欣赏，历史假说系列之七----东汉后期之大翻案！

历史"假"说系列八---"曹操死了好几次"之一

当假说的历史进入到了东汉后期的时候，我就已经开始兴奋了，因为即将要假说的是我最喜欢的三国了。三国年间的故事跌宕起伏，精彩连绵不绝，两千多年来，被后人书写的不下千万字了，没有哪个后来的朝代不说三国的，就算到了现代，三国的人物、故事，也是频率非常高的出现在我们眼前，还引深到了国际外交、时世政治、企业管理等等广泛的领域中。可以说，三国留给历史以许多可歌可泣的故事，三国留给我们的是许多可以总结、借鉴和发挥的至宝。

今天我们要说的可不是《三国演义》中的三国，而是《三国志》中真实的三国历史，虽然是假说，但是也要基于真实的历史之上开展假说，《三国演义》是小说，本身就已经夸大或戏说了些许，所以我们就不能在戏说上再假说了。

我们今天的假说是围绕着曹操开始的。继上一回的“东汉后期大翻案”之后，还原历史的本来面目，再次展现东汉末年黑暗的统治，百姓们继续着民不聊生，腐朽的统治阶级继续着他们肆无忌惮的掠夺。“苍天已死，黄天当立”的黄巾起义如约而至，中国大地上再次呈现出一片混乱和一片要治理混乱的局面。

人们都说时世造英雄，英雄什么人都想做，但做的成做不成可不由某人的心愿来决定。多少自认为能够扭转乾坤的豪强都默默的躺在枯骨成山的寂静中，留下来的也不见得都是英雄。曹操，生于乱世，东汉末年杰出的政治家、军事家和诗人。在政治方面，曹操携天子以令诸侯，实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序；在军事方面，曹操消灭北方的众多割据势力，恢复了中国北方的统一；文化方面，在曹操父子的推动下形成了以曹氏父子（曹操、曹丕、曹植）为代表的建安文学，史称“建安风骨”，在文学史上留下了光辉的一笔。

曹操出生在一个非常显赫的宦官家庭，曹操的祖父曹腾，是东汉末年宦官集团“十常侍”中的一员，汉相国曹参的后人。父亲曹嵩，是曹腾的养子，曾先后任司隶校尉、大司农、太尉等职位。二十岁的曹操于汉灵帝年间被举为孝廉，在职期间，申明禁令、严肃法纪，公元184年，黄巾起义爆发，曹操任骑都尉，进攻颖川黄巾军，结果大胜，因有功前往任济南相，后因不肯迎合权贵，托病回乡，暂时隐居。188年，曹操因家世好再次被任命为典军校尉，次年董卓入洛阳，倒行逆施，曹操不愿意与之合作，再次出逃回乡，到家乡后，散尽家产，组织军队，得五千人马，准备讨伐董卓。

汉献帝初平元年190年，关东诸侯其兵讨伐董卓，推袁绍为盟主，曹操参加讨董军。董卓的西凉军队骁勇善战，关东盟军不敢向前推进，曹操独自引本部五千人马西进，至荥阳与董卓大将徐荣交锋，因实力悬殊，曹操大败，自己也被流矢伤及，幸得堂弟曹洪搭救。

好了，“曹操死了好几次”的假说由这里开始第一幕。此时的曹操年纪轻，实力弱，有一腔报国之心，可是没有报国之力，这时候的孤军深入，不死怎么能行呢。徐荣与之交战时，手握五万精锐的西凉之师，以十比一的优势消灭曹操不在话下。此时的曹操假若早早的被屠灭了，那么留给关东诸侯的影响将会导致他们如鸟兽状散去。本来这些诸侯来这里讨伐董卓就是各怀心思，有为了抢夺财物的，有碍着面子必须来，但出人不出力的，有害怕自己势力弱想依靠袁绍这棵大树的，也有来看看各路诸侯都是什么实力的。所以，曹操的率军急进，一方面是在给诸侯们看看，我等既然已经聚齐，就应该为国效力，剿灭董卓，另一方面，曹操的死，也给诸侯们展现了董卓的实力。原本的松散组合，就会即刻土崩瓦解。

接下来的格局将会是这个样子。

先说董卓，自西迁汉献帝到了长安，再次拥有了关中的“四塞”之利，他的南边是汉中和西川，一个是张氏的道人，一个是没有进取心的刘焉；他的西边是自己的根据地，马腾还在根据地的西边，是个心腹之患，但同样西凉人的争斗，因董卓拥有皇帝，因此天平自然会倒向他这一边；他的东边，是拥有潼关之险的关东各路敌人，讨董同盟的瓦解意味着这些敌人自相攻伐的开始。董卓相对来说是暂时安全的，他可以在关中任意的胡作非为，但是他不是个想统一天下的人，他只想着自己的权利和享乐，因此，等待董卓的必将是被农民推翻或等待有心有力定鼎天下英雄的屠刀。

再说袁绍。袁绍本是关东诸侯中实力最雄厚的一支，讨董联盟的解散对于袁绍来说其实是想但无奈的，因为通过讨董，他不仅可以得到名义上的盟主之位，更重要的是他可以作为救国扶君的栋梁大臣出现在献帝面前，而且还可以通过讨董削弱其他诸侯的实力，以便日后逐个吞并。袁绍是个有野心的人，这是他比董卓进步的地方，但是他同样有着致命的弱点，心胸狭窄、刚愎自用、多谋少断、拖泥带水，他几乎拥有了一切给失败者标注的特点。因此，回到河北的袁绍会继续和公孙瓒因为幽、冀一带的小小地盘而相攻，也依旧会为了北海郡去赶杀孔融，也会把韩馥追得走投无路并夺取冀州，但是袁绍也就是黄河以北的水平了，他的兵力虽然足够去占领黄河以南，甚至江淮之地，但是袁绍的心智存在障碍，他也将等待着下一个英雄的踏过。

讨董同盟的其他诸侯就根本不用提了，皆是案板上的鱼肉，只是等待清蒸或爆炒的下场罢了。只有一位，我不得不提，因为他将是曹操第一次“死”后能够称得上、且足可以成为英雄的人！孙坚！

孙坚是讨董同盟中比较坚决的一位，虽然有他自己的打算，但是痛恨董卓的专权，孙坚是不含糊的，而且在作战中，他也是比较敢于向前的。曹操的死，导致了同盟的解散，孙坚也回到了长沙郡。因为他并没有想历史中那样夺得了玉玺，所以也不会被刘表劫杀，会平安的回到根据地。毕竟孙坚是个有本事的人，他的周围恰恰都是没本事的人，他的北面是荆州刘表，此公虽一表人材，但中看不中用，随声附和可以，让他独自平定天下就不行了，勉强自保还能保一时，但是他终将是为孙坚做“嫁妆”的角色。孙坚的东北方是刘鳐，这个人已经枯骨中的一员了，除了瘦能让人有印象以外，其他的什么也不是，就把他看作一把骨头吧。孙坚的东面是江东地头蛇严白虎、王朗之辈，这些人对于孙坚来说，下酒都嫌淡。孙坚必定在北方大乱的环境下，荡平江南，等待接收来自北方躲避战乱的流民，得以充实自己的人口，增加自己的实力，然后向西，溯江而上，夺取刘焉的益州，然后再由陈仓进入关中，东面再兵发黄淮，此时的北方没有一个能够独霸一方的人物，因此，孙坚收关中、纳关东、平定河北，远溯辽东，成为历史上第一个由南至北统一天下的英雄，三国的大分裂将提前结束。我是不是想的太理想了？我觉得没事，因为孙坚本身就是个人物啊，即使他有缺点，但是在曹操死了的情况下，刘备还是小县吏的时候，孙坚确实比其他人强出很多啊。

按照假说中的曹操已死，而且是年轻轻的就死了，貌似对北方是一大损失，可是即使再让董卓使劲的专权十几年，也无非是自守关中，他或许会提前废掉汉献帝，让自己也过一下皇帝瘾，但是践踏他的铁蹄也随时都会枕戈待旦，而这个人就是孙坚。在结束“曹操死了很多次之一”以前，我再回顾一下当时“豪强”的下场，也算无酒论英雄吧。

后将军南阳太守袁术，这个人成事不足，败事有余，有贼心有贼胆，也就是个贼命。

冀州刺史韩馥。此人将在后面的河北大乱中，被袁绍消灭。

豫州刺史孔亮。此人地理上最接近董卓，最容易变节，作为董卓关东的前哨，而最终与董卓一起被消灭。

兖州刺史刘岱。此人估计将和孔融争夺山东，也可能被徐州军阀吞并，作为兵家必争之地而四分五裂。

河内郡太守王匡。此人将在河北大乱之中，作为袁绍的祭品，因为他离袁绍太近了。

陈留太守张邈。此人的陈留实在是四战之地，后果不堪设想，估计尸体也要被踩踏过N次啊！

东郡太守乔瑁。此人就在袁绍南边一点，估计在袁绍经略河北的时候，会为其看守南大门。

山阳太守袁遗。这个人没什么可说的，都是袁绍的亲戚，肯定纳入了袁绍的队伍。投降什么的也比别人方便。

济北相鲍信。山东是孔融、刘岱和他的舞台，一通乱打而已。

北海太守孔融。也一并如此啊。

广陵太守张超。垫背的，而且还是最初的第一批！

徐州刺史陶谦。老好人啊，白白占据着虎踞龙盘之地，也是井中枯骨系列，去的时候都六十多岁了。

北平太守公孙瓒。一员猛将而已，老北京人了，死得和真实历史中将会是一样，被袁绍给折腾死了，一会打你一下，一会又打一下。

上党太守张杨。色厉内盲的弱者，被许多人背叛过，等死者之一。

西凉太守马腾。在西边自己准备防着董卓吧，其他的也忙不过来了，打架估计能和董卓打个平手，就是缺少智慧。

皇叔荆州刺史刘表。亲手认真的为孙坚缝制的荆州嫁衣。

寿春太守刘鳐，死就一个字啊。

益州刺史刘焉，这姓刘的怎么都不行了啊。

大家看，就剩下孙坚和袁绍了，凭两人的能力和趋势，谁赢谁输，我就不必假说了。

明天请继续欣赏，历史假说系列九----“曹操死了好几次”之二！

历史"假"说系列十---轮也该轮到刘备早死了!

上回说到了曹操死了好几次了，轮也该轮到说刘备了，那好，今天我就该造改刘皇叔了。说之前我先发几句牢骚，因为这曹操在三国时期呼风唤雨得厉害，他的早死对天下走势的影响是很深远的，可是这刘皇叔呢，早年间奔波于市井乡间，壮年时又颠沛于逃命的旅程，不是被追杀，就是在被追杀的路上，因此刘备的“早死”最多也就是在历史上多添一个英年早逝的末落皇族子弟。这就是我的牢骚，所以我今天的历史假说，要比以往显得更没道理一些，只有这样才能使假说成立。

摆脱《三国演义》，我们只谈《三国志》，根据历史来假说，而不是根据演义来再假说。先介绍一下刘皇叔的生平业绩。

刘皇叔生于公元161年的河北涿县，汉景帝之子中山靖王刘胜之后代，十五岁时外出求学，与公孙瓒一起拜卢植为师，汉灵帝末年，与关羽、张飞一起讨贼有功，遂为安喜县县尉，后因不满督邮，暴打之弃官潜逃。在下邳又加入了何进的丹阳兵，再次与皇巾军作战立功，任高唐县尉，后参加讨董卓失败，投奔公孙瓒，封平原令。194年，因陶谦惧怕曹操，故求救于田揩，刘备与其一起来到徐州，屯驻小沛，之后又留在了徐州做了镇东将军，封宜城亭侯。在198年之前，刘备被吕布赶跑，投了曹操，又把吕布赶跑，就算投靠了曹操，在此期间又接受汉献帝的密诏，诛杀曹操失败，又跑回徐州杀了刺史车胄，然后又被曹操赶跑了到了袁绍这，找了N多的借口，一会儿要联合汝南刘辟，一会儿又要联合荆州刘表，总之得机会就得跑，终于还是让刘备跑到了新野落了脚，请了诸葛亮，但是由于势单力薄，还是要过着逃亡的生活，直到了赤壁战后，征讨荆南四郡后，才算喘了口气。212年，刘备撕破了脸皮，占了益州，219年占了汉中，自立为汉中王，同年关羽被杀，220年曹丕篡汉，刘备自立为帝，221年发兵东吴，败走白帝城，托孤于诸葛亮和李严，223年4月病死。

不到500个字，把刘皇叔的这一生总结了大概，可以看到这500字里有400个字都是在写刘皇叔跑来跑去，最后还有几十个字写得是失败、病死等等，刘皇叔这一辈子不容易啊，颠沛流离，居无定所，到了晚年才有了益州、汉中、荆州的一半，这些基业，因为要为关羽报仇，倾其所有，最终落得惨败，其实这都是历史中不应该发生的事情，若没有这次吴蜀之战，天下的格局不会是日后那样，这些话不是今天的假说内容，我们暂且不说，再来看看刘备几次有可能死于非命的经历，以及带来的变化吧。

之前说过了，刘备的“英年早逝”不如曹操的带来那么大的变化，事实上也是如此，综观《三国志》中对于刘备经历的描写，死得机会实在太多了，或者说就算不死，随意哪次让敌人逮住，那以后的历史上就再也不会有这么一个人、这么一段历史了，即使不对《三国志》有多大的影响。

假说正式开始。

刘备的第一次“英年早逝”出现在为安喜县县尉任上，鞭打督邮后出逃，这时的刘备地位低微，他的逃跑甚至连追杀的人都没有，想一想也是一件很无奈的事情啊，所以这次的“英年早逝”并不是生理上的死亡，而是心理上的“心死”。刘备的父亲早亡，自己年幼时只能以织鞋贩履维持生计，虽然心存远大抱负，但是由于时运的不济，以及对恶势力的厌恶，这时候的刘备很容易对时事生厌的，如果不是在下邳又加入了何进的丹阳兵，刘备也许也就碌碌其一生，至于关羽和张飞也就自然的销声匿迹在茫茫江湖中了。我不知道，这一次刘备的“英年早逝”能给历史带来什么，似乎什么也没有带来，甚至连惯例为当朝记载的《安喜县志》也会因为刘备这个县尉担任的时间短，同时冒犯上级督邮而使领导出丑，也不予以记载，这个人啊，就像没出生过，死了也就像没死一样。历史对英雄的各种评价，最令人悲哀的莫过于不予评价，或好或坏，只字不提，这才是给英雄豪杰们最恶心的评语。

刘备的第二次“英年早逝”出现在投靠曹操的时期，且说刘备收留了吕布在小沛驻扎，结果被这吕布袭取了徐州，不得已投靠了曹操，虽然又被封侯，又被任命为豫州刺史，但是手中一兵一卒也没有，当什么也没用啊。曹操出于自身利益的考虑，征讨吕布，帮助刘备报了这一箭之仇，但是一点也没有放刘备外任的意思。曹操的谋士程昱说：“观刘备有雄才而甚得众心，终不为人下，不如早图之。”

而曹操眼中的刘备呢？

是这样的：“今天下英雄，唯使君与操耳。本初之徒，不足数也。”曹操对于刘备的评价也是相当高的，但是当时曹操对程昱的回答却是：“方今收英雄时也，杀一人而失天下之心，不可！”这句话不用多加解释，曹操明白程昱的意思，但是碍于博取天下的雄心，不能显得自己过于小气了，但是当刘备的翅膀硬了，盼曹，甚至接受密诏要杀曹的时候，曹操已经晚了一步下手，刘备跑到了刘表那里了。曹操又感慨的说：“夫刘备，人杰也，今不击，必生后患，将生忧寡人。”于是曹操派蔡阳追杀刘备，结果反倒是给刘备添了盘菜。坏消息传回后，曹操又扼腕而言道：“刘备，吾俦也，但得计少晚！”

好了，我们换一种可能，别叫曹擦派蔡阳去追杀刘备，而是派出夏侯憞、夏侯渊、曹仁、曹洪、许褚、徐晃、张辽，这里面任何一个人，甚至派两个人、三个人都行，刘备都不至于逃脱，也许在汝南这个地方，刘备就会一命呜呼了，曹操除了心腹大患，而且还是在“摇篮”里宰的，心情一定会非常兴奋。

此时刘备的“英年早逝”留给历史的也就是一段忧伤的惋惜，惋惜这位“准英雄”早早的死在了曹操的手中，甚至还没来得及有块地方。刘备这时候的死，对于历史的影响不会很大，无非就是日后的三分天下，变成了孙权苦苦支撑着抵抗北方曹操的进攻，也会加速曹操南征的步伐，孙权依托长江之阻隔，也许能和曹操坚持一阵子，孙权自己也是个英雄，他也不原意投降，但是天时被曹操挟天子以令诸侯占得了，地利虽在自己手中握有长江和南方湿热的气候，但是得天下是要靠实力来说话的，孙权倾其所有也不过三五万人，曹操用于南征的军队多达二十万人，孙权之所以当时不愿意投降也是因为诸葛亮和刘备的极力劝说，这下两个人都不存在或出现不了了，所以孙权最终一定会在张昭等投降派的鼓动下将江东六郡巴士益州共授予曹操献去，自己能落得个封侯就算不错了。曹操得了江东，身后的益州、汉中、西凉，就像放在碗里的肉了，想什么时候吃就什么时候吃。

刘备的死实在是悲哀的死，不仅仅因为他本身肉体的消亡，而是因假说而“英年早逝”的他，连自己的历史地位也一起假说得烟消云散了，像灰飞一样的湮灭了。对于三国历史的爱好者来说，大多数人从刘备白帝城托孤之后就是一把一把辛酸泪的看完故事了，就像看水浒时，招安之后的悲戚场景一样。刘备，作为后汉正统的延续，几千年来赚得了绝大多数人的同情和眼泪，但是他最终的努力也没有使得祖宗的江山能够继续或起死回生，其原因历史为后人分析得很多、很透彻了，我这个假说也告诉了大家其中的原因，刘备不可能夺回汉室江山，就是因为一代枭雄，连早死都不能对历史给与太大的影响。

明天请继续欣赏，历史假说系列十一之诸葛不出祁山！

历史"假"说系列十二---司马氏到底傻不傻！

中华大地经历了东汉后期超级腐朽的统治，以及三国尽两百年的战乱，人口锐减，到了三国后期，司马氏掠取了曹魏的政权，虽然是取之不公，但是司马氏上台以来总体的政策还是有利于历史的发展的，天下分崩离析的时间已经不短了，百姓们盼望过上和平的生活，说实在的，统一与否对于处于被封建统治阶级愚弄的状态下，对于百姓来讲并不是一个很形象的向往，他们最关心的是自己有没有属于自己的土地、耕牛、守成和生存的希望，谁能给与他们这些希望，他们就会拥护谁，处于中华主导地位的中原大地上，权力的把柄掌握在新兴的司马氏手中，他们是封建地主阶级的代言人，他们是中华政权的争夺者，他们要得到统一的天下，他们要夺取更多的权力和财富，于是司马氏要把国家的车轮驶向统一的道路，这几本与百姓们希望过上和平生活的愿望相一致。

与司马氏为敌的蜀汉早在曹魏末年就已经归化了中原，阿斗在洛阳的酒宴和在成都时摆放的差不多的味道，只不过自己过着愚弄自己的生活而已。另一边，孙氏的子孙们早就没有了祖先们的睿智和勇敢，换来的是骄奢淫欲、横征暴敛，司马炎已经将龙椅坐在了自己的屁股下面，挥鞭所致，必将是他垂涎已久的江南富庶。

三国的分裂结束了，百姓们的好日子似乎来临了，然而时间也是那么的短促，短到老一辈人仍然活在痛苦的记忆中，而新一代人却在受着轮回的煎熬，中华大地上的生灵们，等待他们的是一轮新的分裂高潮，是一个以屠杀自己兄弟子侄手足为乐事的疯狂年代，是一个不能挺胸抬头说自己是华夏人的黑暗年代，是一个以相互攻伐为快感的变态年代，是一个不吃人肉不喝人血就不是人的野蛮时代，是一个士族地主、封建军阀嗜血统治的年代，总之，罄笃难书的罪恶弥漫在中华大地上。

原因很简单，还是因为人的原因。司马炎篡取了曹魏的政权后，消灭了吴国，也平定了蜀地自“永嘉之乱”以后遗留下的后遗症，国家初步安定，司马炎认为曹魏之所以能被自己取代，除了祖辈的功绩以外，最大的原因就是没有皇族子弟在四方拱卫，所以才造成了司马氏在中央夺权后，全国全面的崩溃，如果有了皇族手足在全国各地的护卫，那就不会有被篡夺政权的可能。于是，司马炎又恢复了废除几百年的分封制，司马氏各个封了这王那王，就连司马炎的爷爷司马懿的叔伯兄弟的儿子，以及他们儿子的儿子，甚至已经出了五伏的八竿子打不着，十竿子能够着的亲戚，只要姓了司马，就都是王。这些王海不是名义上的王，都是是真正能够统治一方的诸侯，手底下都有一套完备的政权机构，也都握有重兵，最不济的野有个一万来人，而且他们对各自管辖的封地都有权征税、募兵，俨然是一个个小朝廷。国家又回到了过去，知道的是司马炎分封，不知道的还以为是姜子牙又活了呢，一时间天下四处跑“马”。

我们可以理解，司马炎是要吸取前朝的教训，不希望自己的国家再被他人窃取。可是，本人又要叹气了。我在困惑，古代帝王们读不读史书，更确切的问，古代帝王们到底读不读书。难道又是因为人性的弱点，一拥有权力的同时，也随即丧失人性的优点，以及理智、善良、安详、平和、睿智、忠孝、仁义……，都没了，全都没了。

司马炎在立太子的问题上也有自己的难处，因为封建传统和伦理标准，应该立嫡长子，可是司马衷是个低能儿，还处于琢磨蛤蟆是为了官家叫还是为了私家叫的阶段，而司马衷的儿子确实十分聪明，因此，司马炎也是寄托在自己的嫡长孙能够继承皇位，而最终选择了弱智的嫡长子司马衷。

据史料记载，司马衷其实并不弱智。司马衷显然无法解决他统治时期的政治困难，造成了八王之乱，本人成为了傀儡，最后被东海王司马越毒死，其次在《晋书》中司马炎显然也多次对晋惠帝的能力表示怀疑，司马衷被立为太子后司马炎多次对他的能力进行考验，20多年的时间里受到司马炎的严格观察和考验，而司马炎经历的曹魏的兴衰，当然对他的继承人的能力和成长非常关心，但司马衷都经受了这些考验。因此，不论司马衷是否是真的弱智，这已经不是西晋王朝在第二代就有分崩离析的征兆的原因了。

按理说，从司马懿、司马师、司马昭，再到司马炎，都是有水平、有能力的厉害人物，他们的治国思想基本上可以说是承袭了曹操的思想，对当时天下形势的分析也是入木三分，从根源上说，司马炎作为西晋的开国皇帝，应该是深明天下运势、熟知江山社稷的命脉所在，换句话说，就算司马炎没有经验，还能没有教训吗？历朝历代的开国皇帝，最不及格的就是晋武帝司马炎了，西晋由盛转衰的起点居然出现在开国的帝王身上，这实在是令人惋惜啊。

试想，司马炎眼前的治国之路应该有很多条，为什么一定要大搞分封制，结果使得天下再次混乱。假说到此，我都觉得没意思了，因为司马炎和司马衷这对儿父子的假说既好说又不好说，好说是因为将父子俩一律推翻就是假说，不好说是因为要“假”的地方实在是太多了，因此，我就逮哪说哪吧！

首先，如果要分封也可以，那就是一定要按照封建习俗的血缘远近为标准，连出了五伏的亲戚也要封，我觉得就没什么必要了，这样的人当了王，也不会把江山当作自家的江山，只会有“鸡犬升天”的快感，然后找机会谋取更大的利益，这些人的出发点和朝廷根本不一致。其次，血缘太近的也不宜分封，这人都有各种各样的欲望，尤其是皇位，都是先皇的儿子，凭什么我就要跪拜叩头，你却得以安坐龙椅，既然封我为王，手握重兵，那我就得尝尝皇帝的滋味，于是反了他娘的！第三，若非要将诸皇子分封，也不是不可以，要封就封到京城周围，而且可以多给钱粮少给兵，有什么事一天就可以抓个来回，地位可以给弄得高高的，权力可以弄得低低的。最后，话说了这么多，还是不分封的好。

之所以搞分封，我认为原因有二。其一，不相信外姓人，只认为血缘的关系可以联合起自己身边的亲属，而忽视了利益的作用；其二，不相信自己，皇帝在日常对国家进行管理的时候，也是一门很深奥的学问，帝王术就是这样产生的，皇帝任命外姓的大臣是为了让有价值的人做有价值的事，为皇帝的家天下服务，虽然历朝历代的皇族都会对自己家人好一点，或搞封王，或直接给地，但是历史中的皇子们以及皇侄们，能够得到善终的有几个呢？这就是皇帝们没有掌握科学的人力资源开发技术，相信血缘，不信资源，最终还是要杀光与自己血缘近的、能威胁到自己皇位的亲属们，转而再去琢磨用谁干活，恶性循环下去，能好才怪呢。

西晋王朝从开始就已经迅速腐烂，这就是原因。本篇假说，是我最不喜欢的了，因为根本无法假说，如果假说了，就干脆假设司马氏从司马懿装病的时候就被废了就完了，三国爱归谁归谁，反正不是归晋了，至于吴蜀，各自也没戏。

本次假说在没劲中结束了，希望明天可以为大家带来好一些的假说，明天请继续欣赏历史假说系列之十三----司马氏的家族遗传病。

历史"假"说系列十五--杨勇的太平天子能做成吗？

杨勇的太平天子能做成吗？

我改变了文章的题目，因为在我思考的过程中，发现杨广在文中的地位似乎不重要了，倒是杨勇身上的矛盾多了，于是就改了名字。

假说的历史终于可以离开黑暗的南北朝了，我似乎应该长出口气了，因为中国历史上的黑暗中世纪结束了，接下来应该是稍显光辉一些的隋唐了。其实也确实如此，隋唐时期是我国封建社会发展的第一个高潮，当然了唐朝中后期是稍微乱了一些，可是那也遮掩不住盛唐的辉煌。

今天的假说到了隋朝了，我们就开始说说隋朝。

隋朝，始于隋文帝杨坚，终于隋炀帝杨广，共两位皇帝。杨光之后虽然有恭帝杨侑、秦王杨浩、泰皇帝杨（什么也记不得了）在位，但他们都是傀儡皇帝，且在位时间极短，史书上都不把他们列入隋帝的行列了。隋朝结束了中国南北朝的大分裂局面，使得中国又形成了大一统的天下。

隋朝是承前启后的一个过渡朝代，文帝和炀帝在位共计三十八年，在这三十八年；i，中国的政治、经济、军事、文化等各个方面均得到了巩固和发展。首先在政治上，隋朝调整了中央与地方的统治机构，恢复了被废除多年的三师、三公、九卿的旧制，确立了三省六部的新制度，加强了中央集权。隋朝是我国历史上第二个，也是最后一个两代而亡的朝代了，它与秦的灭亡相比，我们也能发现很多相似的地方。首先，隋与秦都是通过强大的武力，从关中这片沃土出兵，统一了分裂多年的中国，而隋和秦紧接着都完成了一系列的改革，使得经济得以发展；与此同时，又对人民横征暴敛，大兴土木，致使民不聊生，破坏农民的自给自足的小农经济，终于导致国家毁于一旦。然后，隋和秦也都为后面的汉和唐，奠定了物资财富丰盈的积累，为后世的发展创造了良好的条件，也为我们后人留下了我们引以为豪的汉唐经典文化遗产。

今天我们的主人公是隋炀帝杨广，如果按照假说，杨广会成为一名贤明的王爷。在假说之前，我们先来探讨一下杨广其人。隋炀帝杨广，又名杨英，小字阿摩，公元581年封为晋王，在南下灭陈和抵御北方突厥的过程中，他立有大功，并笼络了一批人材，一心要取代兄长杨勇的太子地位。杨勇由于生活奢侈，渐渐失去了隋文帝的欢心。杨广就迎合文帝的心意提倡节俭，伪装出生活俭朴，不好声色的样子。与此同时，杨广又勾结和杨勇不和的越国公杨素，在文帝和独孤皇后面前极力中伤杨勇，诬陷杨勇在文帝生病期间，说他盼望父皇快死。文帝听后逮捕了杨勇，于公元600年废为庶人，改立杨广为太子。杨广篡位的第一步成功。公元604年7月，文帝病重卧床，杨广认为登上皇位的时机已到，迫不及待地写信给杨素，请教怎样处理将要到来的文帝后事。不料送信人误将杨素的回信送给了文帝。文帝读后大怒，马上宣召杨广入宫，要当面责问他。此时，宣华夫人衣衫不整地跑进来，哭诉杨广乘她换衣时无耻地调戏她，使文帝更醒悟到受了杨广的蒙骗，拍着床子大骂：“这个畜生如此无礼，怎能担当治国的大任，皇后误了我的大事。”急忙命在旁的大臣柳述、元岩草拟诏书，废黜杨广，重立杨勇为太子。杨广得到安插在文帝周围的爪牙的密报，忙与大臣杨素商量后，带兵包围了皇宫，赶散宫人，逮捕了柳述、元岩，谋杀了文帝。杨广又派人假传文帝遗嘱，要杨勇自尽，杨勇还没有作出回答，派去的人就将杨勇拖出杀死，就这样，杨广以弑父杀兄的手段夺取了皇位。史称炀帝。

以上是唐朝史官记载的内容，现代有不少学者认为，这些描述有可能是唐朝史官为了宣扬以唐代隋的正义，而故意对杨广进行了夸张的丑化，杨广可能根本就没那么坏。

再看看假说中的另一位主人公，杨勇。按照假说，杨勇将继杨坚之后成为大隋的第二代皇帝。杨勇这个人，史书上评价的是好学，性格宽和厚道，有什么说什么，不刻意掩饰内心的真实想法，喜欢在一些细节上彰显一下自己的喜好，不喜欢受约束，也就是说是个性情中人。其实杨勇的缺点并不是很鲜明，想比起前朝的昏君暴君来说，杨勇的缺点几乎可以被忽略了。这也就意味着，杨勇没什么不可以做皇帝的致命伤。

假说正式开始。

杨广从十三岁开始，被封为晋王，拜柱国、并州总管，二十岁时担任讨伐南朝陈的军队行军大元帅，第二年，杨广得胜归来，被封为太尉，这时候的杨广，可谓是功盖当世，权倾一时，作为藩王，这已经是最顶端的荣誉了。历史在此时截然转向，杨广珍惜眼前得到的人间富贵，一心一意的为父亲的家天下打理着，想着哥哥以后继承了帝位，自己要为兄长出力，拱卫好杨家的天下。而杨勇呢，也许依然我行我素的在等待着登基的日子，但是他绝对不会着急，这不是他的性格。

话说隋文帝杨坚寿终正寝之时，也就是太子杨勇即位之日。杨勇一心要做个太平天子，以他的能力和心智也就做个太平天子就不错了，能不能做好还不一定呢。国家的军政大事都会落到杨广身上，杨勇对他这个弟弟，应该是百分之百的信任，他的性格决定了他懒得猜疑别人，何况假说中的杨广是千古第一贤王呢。

杨勇做皇帝，历史上真实发生的有几件事将是他绝对不会做的。

第一件事就是远征高丽，这种事情在杨勇心中是多余的，没事征发全国壮丁，百万之众，连兵千里，去打一个他都没搭理过的小国，杨勇绝对不会喜欢这样的政绩和功绩。不打高丽，这倒是对天下的百姓有好处，毕竟可以不去那么老远打仗啊，而且事实上的远征高丽，隋朝是损失惨重啊。

第二件事就是修造大运河，杨勇喜欢热闹，但是他喜欢的热闹是那种在酒桌上的小热闹，可不是满天下铺开了的热火朝天的热闹，修了大运河，无非是为了去江南玩。杨勇一辈子也没怎么离开过国都长安，杨广修大运河是因为他灭陈的时候见识过江南的秀美，他禁不住江南的诱惑，杨勇则不同，他认为皇宫里的美女和美酒就足够让自己乐的了，所以他也不会想起修运河这回事。

第三件事就是修建东都洛阳，杨广修洛阳，能用200万民夫，杨勇呢，还是因为没出过远门，也不想出远门，洛阳对杨勇的吸引力并不大，真正的吸引超不出长安城方圆几十里，也就打打猎而已。

这些事如果不做，对于百姓来说倒是好事，可是有些事杨勇也不会去做，或者自己不会想着找别人做，就是不好的事了。比如说：

第一，武备荒废。杨勇不是马上的太子，对于兵戈之事不甚明了，而且相对来说，还是比较厌烦这些的，这一定会造成国家武备的荒废。隋唐之际，来自外部的威胁主要是早期的突厥人和后期的吐蕃人，尤其是突厥骑兵。历史上，公元615年，他再次去北部边境巡游，突厥几十万骑兵突然来袭，把他围困在雁门（今山西小代县），他只能抱着幼子杨杲日夜啼哭，束手无策。最后接受了大臣苏威等建议，重悬赏募兵，各地县令纷纷应募，领兵前来求援，使他才得解围。杨勇的无作为必定会引来突厥的侵略，所以这将成为杨勇为帝以后最大的威胁，也许就是致命的威胁。

第二，吏治败坏。杨勇想做太平天子，以他的性格，一定不大会严格约束官员的，再加之平时对政务的不闻不问，底下的官场在没人管的情况下，能好得了才是怪事呢。吏治的腐败，同样会带给百姓不幸的，虽然少了真实历史中的徭役，却多了假说中的贪官的苛捐杂税，百姓依然苦不堪言啊。

第三，子弟误教。杨勇是个混子啊，他的儿子也很多，妻妾成群，史书上说的，还做太子时，就已经有了二十五个儿子，那闺女更是多了去了，这要是当上了皇帝，儿子还得翻两番多啊。杨勇估计是只管播种，不管生，不管养，更不管教育了，于是皇子们“自由”的生长，皇家的子弟要是这样养，没有一个能好的，长大了又要重演南朝的杀戮兄弟子侄的历史悲剧了，又是一个历史的噩梦轮回，最终有多少儿子也没用，全都被杀光。

杨勇的太平天子能做好吗？

历史虽然可以假说，但是也要基于一定的条件，杨坚留下的儿子就这么俩能说到史书上的，谁当了皇帝都不会好，这也不能怪老天只给隋朝两代的时运了，还是谁也不怪，都过去了。

杨勇梦想的太平天子，终归是做不成了，他只会给中国弄得更加千疮百孔，也许等不到李渊起兵，突厥的铁蹄就将中原大地踏得稀烂，中国又一次要在异族的蹂躏下，靠长江来延缓灭亡，大分裂重新开始，或者说大分裂压根儿就没结束过。

明天请继续欣赏，历史假说系列之----李世民和杨广！

历史"假"说系列十七---安史之“治”

这真是一个疯狂的年代啊，这一节文章的题目也是超级、无敌、变态、无奈、不知羞耻、郁闷的题目。安史居然都能称为“之治”了！难道要让安禄山、史思明，甚至安庆绪、史朝义之流得了天下吗？到哪说理去啊？没地方可去，无理可说，就在这里叨咕叨咕吧，谁让这里是假说的天下呢。

我们的大唐，是中国历史的骄傲，经历了经典的贞观之治和开元盛世之后，精彩的大唐把自己的精彩演绎到了极致，似乎再也没有继续精彩下去的可能了，开元盛世的缔造者唐玄宗李隆基这就要转变角色了，他要成为开元盛世的掘墓人，这真是成也李隆基，败也李隆基啊。

唐玄宗改元天宝之后，政治越来越腐败了，李隆基没有了年轻时的勤政和上进心，沉浸于享乐，朝政先后由李林甫、杨国忠把持着，又放任边疆将领各自拥兵自重。其中，安禄山，一人领任平卢、范阳、河东三镇节度使，重兵在握。公元755年，安禄山趁唐帝国内部空虚腐败，发动兵变，纠集了奚族、契丹、室韦、突厥、杂胡、汉人等民族，共十五万人，第二年就攻入了长安，安禄山称帝，安西节度使封常青、高仙芝、哥舒翰闭门不出，杨国忠逼其出兵，也被安禄山击败。唐玄宗逃入四川，到了马嵬坡，发生了“马嵬之变”，杀了杨国忠和杨玉环，唐玄宗进入四川，太子李亨在灵武登基，称唐肃宗。郭子仪被封为溯方节度使，封诏讨伐安禄山，次年郭子仪举荐李光弼为河东节度使，联合李光弼进军河北，会师于河北正定，击败史思明，收复了河北之地，。之后，安禄山被自己的儿子安庆绪所杀，史思明投降。公元758年，史思明复反，杀死安庆绪，自立为大燕皇帝，至公元761年，史思明也被自己的儿子史朝义所杀。唐代宗即位，从叛军手中收复了洛阳，最后，史朝义被李怀先逼迫自杀，八年的安史之乱结束了，我们曾经辉煌的大唐盛世进入了藩镇割据的局面，为以后的五代十国的分裂也做好了政治准备。

有个问题，就是封建军阀到底能不能仅仅靠军事实力夺取天下，或者夺取天下的局部。历数往昔，汉高祖刘邦是封建军阀，汉光武帝刘秀是封建军阀，但是刘邦和刘秀都不是仅仅依靠军事实力，刘邦军的战斗力不及项羽，刘秀军的战斗力不及绿林和赤眉，最终夺取了天下，是靠了政治上优势和时运上的把握。三国时期的封建军阀就更多了，逞一时之快的大有人在，笑到最后的几乎没有，就算是曹操，也只能含恨不能跨越长江、饮马江东。西晋的建立不是靠封建军阀，司马氏一家是权重的大官僚，一步步蚕食了曹魏的统治实力，但是八王之乱却是不折不扣的封建军阀，乱了半天，谁也没有好结果。之后的北方十六国都属于军阀建立的国家，一会儿一个不说，就其内部构造来讲，也不能够上国家政权的级别，政治机构极其简单，有军队就可以了，谁不服打谁，看上谁也打谁。好不容易隋唐统一了，过了俩盛世，安史之乱又来了，还是封建军阀。

好了，假说开始！

安禄山是不打折扣的封建军阀，虽然他自幼贫苦，通过自己的努力和献媚，爬上了三镇节度使的高位，但他还是军阀。要说政治抱负，安禄山确实有一些，不然他不会再唐玄宗和杨贵妃面前装的那么乖，以博取皇帝的信任，他好做好造反的准备。直到发动兵变的前一天，安禄山还是个忠臣的形象。兵变之初，安禄山兵锋所致，无一不所向披靡，攻城略地也如摧枯拉朽一般。问其原因，因为唐朝以前实行府兵制，唐玄宗时以募兵制代替了府兵制，这些招募来的职业军人受到地方军阀的收买和笼络，和将领形成了一种特殊的盘根错节的关系，加之，开元年以后，在边防普遍设立节度使制度，他们的权利越来越大，形成了“既有其土地，又有其人民，又有其兵甲，又有其财赋”，尾大不掉的局面。到了天宝年间，边境节度使的军队已达到五十万，占全国总兵力的百分之八十五，又主要集中在东北（安禄山手中）和西北，而中央的军队不仅数量不足，而且质量太差，平时在内地毫无作战准备，打起仗来，不堪一击。安禄山的军队不胜才怪呢。

我们所说的“安史之治”并不是要让安禄山之流真的得了天下做皇帝，而是看看，如果安禄山没有被剿灭，或者坚持的时间再长一些，我们曾经辉煌的大唐是什么样子。

安禄山攻陷了长安之后，立即称帝，李隆基仓皇间逃往四川，而且还带上了自己的一些坛坛罐罐，似乎准备的不能说不充分。难道是安禄山有意让李隆基跑的吗？也许是吧，也许安禄山觉得李隆基到哪里他都不怕，因为他太了解这位曾经的主子了，所以干脆让李隆基继续活着，省得换了哪位皇子即位，自己摸不清对手出拳的套路。这是一个原因，另一个原因也许就是安禄山犯了军阀或农民军习惯性的错误，或者说这是由于阶级性质决定的，军阀的政治素养决定的，安禄山急于在长安城内享受它认为来之不易的战果，而放弃了继续扩大和圆满其战果的机会，最终让敌人得以喘息。

李亨的即位，使得郭子仪成了灵武节度使，这是一支防御西面回鹘人和吐蕃人的精锐之师，现在成了剿灭安禄山的先锋部队。此时的安禄山应该不要象历史中那样打一打就决定离开关中，返回他自己的根据地河北。这是假说，安禄山立即派兵增援大散关、函谷关、南阳关，派少部分兵力驻守潼关，毕竟威胁主要来自于西面和南面。另外一方面，安禄山不是汉人，他不会具有大汉族沙文主义的正统思想，他会派人去联络回鹘和吐蕃，郭子仪率灵武的精锐之师要东进袭取关中，那么回鹘和吐蕃可乘虚而入河西走廊，别象历史中那样，让李唐借了回鹘兵。凡事都是需要沟通，造反更不会例外。

安禄山守住了关中，就等于震慑住了关东，因为潼关以东的广大地面上，河北、山西、辽西、辽东是自己的老窝，山东、河南是自己策马而来的地方，江南、江淮的军队所剩无几，南方的节度使实力很弱，这时候全国的重心都集中在关中一带，等到郭子仪对大散关久攻不下之时，也是他要兼顾自己后方之日，节度使的官虽然当了，但是如果被鞑子们占据了自己的地盘，官将不官啊！到时候，放弃所奉之诏，回兵驰援灵武也不是不可能的，若不想腹背受敌，总得割舍一方，如果安军势利足够强大，郭子仪倒戈也是有可能的，关中就铁定是安禄山的了，李亨如果能安守汉中，再驻兵剑阁，也许能保蜀中偏安，至于外面的世界啊，对于李亨来说，那就是“外面的世界很精彩，外面的世界很无奈”了！

一般来说，中国历史上的几个主要的统一的朝代，都有自己的瓶颈时期，按理说唐朝的瓶颈时期在李世民夺嫡时已经被镇观之治平稳的过渡过去了，这次的安史之治则应该是敲响了唐帝国的丧钟了。中华历史的版图上，将提前上演分崩离析的又一次大分裂，没有五代十国了，因为安禄山占据了关中之后，以他的军队以及所谓的政权的组织形式，简直是不用什么外因就能很快瓦解的。安禄山是个混世魔王，他绝不是政治家，他所带兵打出的地盘也会被他的兵给重新分疆裂土的。

史思明就是时刻要准备和他分家的一位。

你居关中，我居关东，谁去江南我无所谓，有我一片天空，有你一隅沃土，等我看你不顺眼时，我自将过去打你，要不你杀我，要不我宰你，只杀一个好，还是屠你整个家，看谁说了算，看谁手里刀，抹了你脖子，再去灭其他。

你们说，这算多少代多少国啊？历史又不知道要等到什么时候，才能等一位真英雄，或者要等外族首领来纳入我中华民族？

安史之治，此“治”非彼“治”，不是治理，也不是制理，更不是智理，最终的“之”才不会理。安史之治的“治”，是“痔”，是“滞”，是“炙”，是“窒”，是“痣”，是“膣”，是“彘”！

这才是我要说的啊！

明天请继续欣赏，历史家说系列之----“七”代十国！

历史"假"说系列十九---秦桧“北伐”

今天假说的主人公是南宋奸相秦桧，题目是“秦桧北伐”，大家不要笑啊，这是有可能发生的，因为秦桧在历史中扮演的投降派的角色，在很大程度上是北民间流传给夸大了，另外，岳飞的形象已经太高大了，已经是神位了，再加上后来元朝末年的反元农民起义几乎都是以岳武穆的形象来召唤人民对蒙古人的仇恨，以及后来的后金入中原，反清复明，都把岳武穆的神龛搬到台上，于是秦桧的汉奸形象更加深入人心了。

本人不是要给秦桧平反，说实话，我也崇敬岳飞将军，我也痛恨卖主求荣的汉奸秦桧，但是历史本身是不能夹杂个人喜好的，历史上真实地秦桧是什么样子，以及我的假说“秦桧北伐”要如何北伐，它有什么历史依据，或者说能否延续某一时段历史的轨迹，这才是最重要的。

假说之前，让我们先来看看秦桧其人，这是大部分记载中秦桧的形象：

秦桧：（1090～1155） 中国南宋权奸，字会之，江宁（今江苏南京人）。宋徽宗政和五年（1115）登进士第，官至御史中丞。曾主张抗金，反对割地求和。金军攻占开封后，欲立张邦昌为帝，秦桧进议状，主张另立宋宗室为帝，遂被金军驱掳北去，旋即降敌在金廷大倡和议，故于建炎四年（1130）被放回南宋。秦桧得宋高宗信任，官至宰相，因提出“南人归南、北人归北”的主张，罢相闲居。绍兴七年（1137），秦桧任枢密使，与宰相张浚劝说宋高宗收回由岳飞并统淮西等军的成命，招致淮西军的哗变投敌，八年，秦桧重新拜相，力主和议，代表宋高宗向金使跪接诏书。十年，金朝都元帅完颜宗弼领兵南侵，岳飞等军大举北伐，屡破金军，进逼开封，秦桧却怂恿宋高宗迫令班师。十一年，宋高宗与秦桧解除岳飞、韩世忠等大将军权，诬构谋反罪状，杀害岳飞，与金朝再次签订屈辱的和约。宋向金称臣、纳贡、割地，金规定宋高宗不许以无罪去首相。秦桧再次任相18年，独揽朝政，排除异己，大兴文字狱，极力贬斥主张抗金的官员，压制抗金舆论，篡改官史。他还任用李椿年等推行经界法，丈量土地，重定两税等税额，又密令各地暗增民税十分之七八，使很多贫民下户因横征暴敛而家破人亡。

好了，大家看好了，这就是秦桧的形象。从中我们可以看出，秦桧在金兵攻陷开封之前是主张坚持抗战的，反对割地求和的，但是后来变成了主张划淮河而南北分治，并且代表皇帝向金国使者跪接国书。

假说开始了。秦桧之所以在起初主张抗战、反对张邦昌为帝，主张立宋朝赵姓宗室为帝，这是因为秦桧至少也是在大宋儒学的环境下，以读圣贤之书进入的官场，忠君爱国的思想也影响了他的一生，至少要忠于主子，就不能做违背赵家的事情，立张邦昌为皇帝，他是绝对不会同意的。主张抗战也是因为中华的正统思想，认为天下为中华是正溯，其他蛮夷均是小国下民，秦桧也认为堂堂大宋之禁军怎能被女真蛮子击败。然而，双方实力的差距、军队战斗力的差距，使得北宋王朝的大厦瞬间倒塌，秦桧也被俘虏去了金国。到了金国后，秦桧耳熏目染，目睹了金国的强大，与宋王朝的腐朽相比起来，秦桧自知双方的差距，也明白了战争对于两国来说，是从理解的根源上就有了区别。战争对于金国来说，就是生存，是拓展生存的空间，是普通人建功立业的唯一渠道；战争对于宋朝来讲，就是防御，以保全自己的土地，建功立业在宋朝的重文轻武的国策下还有科举这条路，至于打仗拼命来说，不划算啊。因此，秦桧已经意识到了，战争的结果必将使宋朝覆灭。

秦桧被放回南方以后，做了宰相，他依然主张和谈，这与主张北伐的一批将领发生了矛盾，其中，岳飞是主战派的灵魂人物。

且说宋金第一个和约签订不到一年，金统治集团内部就发生了政变，对南宋主张用诱降讲和策略的挞懒被杀，宗弼(兀术)上台。从绍兴十年(1140年)起，金撕毁和约，以宗弼当统帅，挥军直取河南，陕西。南宋抗金将领岳飞、刘琦在人民群众的支持下，痛击金兵，打出了一个大好局面。金兵将校纷纷准备投降，甚至素以狡悍著称的金帅乌陵思谋，也控制不了部下，只能下令待岳家军到即降，岳飞非常高兴，对部将们说：“直抵黄龙府(今吉林农安，女真族根据地)，与诸公痛饮耳！” 秦桧却想把淮河以北土地送给金朝，命岳飞退兵．秦桧深知岳飞抗金意志不可夺，就先撤张俊、杨沂中的军队，而后说岳飞孤军不可久留，严令迅速退兵。以赵构、秦桧为代表的南宋投降派是实权派。他们既担心抗金战争的顺利发展会激起女真贵族的不满，也忧虑岳家军的迅速壮大，会威胁他们的统治地位，因此，胜利在望之际，迫令岳飞撤退。

历史上的岳飞北伐就这样荒诞的结束了，而我的假说中的秦桧北伐却刚刚开始。秦桧之所以叫岳飞回撤也是有根据的。现在为大家分析一下。

首先，双方战争的态势在这一时刻，是有利于南宋的，因为作战的区域在黄淮之间的北宋旧地。当年的黄淮之间，比现在有所不同，因为黄河时常改道，一会儿北向并济水、无定河入渤海，一会儿又南下夺淮河河道入黄海，一会儿又南北分流，所以黄淮之间也是河网密布。这种地形不利于女真人的骑兵作战，大名鼎鼎的铁拐子连环马就被岳飞的步兵钩镰枪屠灭殆尽了，岳家军以轻装步兵为主，在这样的地理环境下作战是更适应于骑兵的。因此，朱仙镇的战役失败，不证明女真人的军队弱于岳家军。

其次，双方军队的组成成分不同。岳家军是由江淮之间的农民，钟相、杨幺的洞庭湖归顺的农民起义军，还有大江南北城镇里的手工业者组成的，他们是无产者，或者是社会的底层人民，他们有渴望反抗压迫的意愿，战斗力比宋王朝的禁军要强得多。女真人的金兵呢，他们是由女真游牧部落的青壮年男子，部分契丹人、奚人、渤海人，以及极少数北方的汉人组成，游牧民族是具有极强烈迁徙习惯的民族，他们认为对外扩张就是在为自己的饭碗找食物，是一种为生存而战的概念，再加上游牧部落重死轻生，作战时毫不畏惧，因此女真人的战斗力也是一场强悍的。岳家军的主题成分是农民，农民的生存在于土地，有着很深局限性，虽然国家败亡了，自家的土地也不可能保全了，但是离开眷恋的土地去远方作战，这是农民组成的军队面临的最困难的思想工作，岳飞是一代名帅，他用自己的身先士卒、用自己的报国之心，逐一的感染着自己的士兵，岳家军有北伐的意愿，但是阶级的局限性决定了这个阶级组成的军队的战斗底线，跨过淮河时仍然是我们的故土，跨过黄河时依然是我们的故土，直捣黄龙时，我们的故土就已经远离了我们了，而且气候、水土都不适应，岳家军的战斗力如何保证，而此时的女真人则到了再退就是死的地步了，胜败不战已分明了。

第三，双方军队后勤供应的方式不同。岳家军的南方军是汉人，汉人的饮食结构是粮食、蔬菜、肉类，并且以植物型为主，历来战争都是“兵马未动，粮草先行”，人驮马拉的跟随部队行进，或者在部队赶到作战地点后，运送给养的人马迅速跟上，作战部队只随身携带几天的口粮。女真人则不同，他们的饮食结构是肉类为主，没有蔬菜和粮食是经常的事，女真人不需要大量的运送粮食，他们随军带有牲畜，牛羊等，这些牲畜是可以自己跟着部队奔跑的，一般女真人行军都是由一支轻装骑兵突前，大部队随后，牲畜也在后面，牲畜的后方还会有一支骑兵保护，这样会大大减少给养运输的人力物力，投入作战的部队机动性、灵活性大大提高，也没有断粮的后顾之忧。然而，岳家军的粮食不会自己长上腿和部队一起跑过去，这样北伐长驱直入，难免保证漫长的补给线不被从中破坏，从而难保北伐军的战斗力能永久保持到黄龙府。

以上就是秦桧让岳飞回来的重要原因，至于那些准备投降的金兵，缴获的辎重等等，对于战略来讲，都是不值一提的。

起初，我还在想，当年的秦桧和后来抗战时期的汪精卫是不是有一些想象的地方，他俩都是对外入侵时的主降派，也都是以汉奸著称历史上的。后来我发现，秦桧和汪精卫还是有所区别的，秦桧不让岳飞北伐也有可能是意识到南宋的实力不足以和金国对抗，但是金国的现状也不可能打到南方来，于是划淮河南北分治是最符合双方实力，以及符合天下百姓向往和平的要求了。而汪精卫则是十足的汉奸，不值一提！

秦桧的“北伐”并不是军事上的北伐，而是政治上的一种平衡做法，来解决宋王朝的生存危机。诚然，即使秦桧当初没有叫岳飞回来，那么岳家军面临的困难，会在北伐的坚定意志下化为乌有吗，不能！跨过黄河，进入河北后，首先就要面临的是后勤问题，就算当地的老百姓可以提壶灌浆的慰劳岳家军，但是到了幽云十六州北面，别说汉族百姓不多了，就是人烟都稀少了，吃什么喝什么？岳家军的全军覆灭不是仅仅的一支部队的覆灭，那是南宋小朝廷存在的保障，是南方人民的心里屏障，所以，岳家军不应该有败绩。秦桧对岳飞采用了“莫须有”的加害，是令人痛恨的，这个不在假说范围之内，我依然痛恨他。

秦桧的“北伐”也是一种制衡的手段。保留北伐的趋势，同时与金国签订合约，将仇恨蕴藏在民间，将国家的赋税换成岁币的收放，成功的“愚民”的同时，也将统治阶级与老百姓的矛盾转移到了对金国的痛恨上了，因此历史中记载的南宋后期的农民起义很少，几乎都是针对北方女真人的，难怪南宋的皇帝在临安都想不起回归汴梁了，原因就是秦桧的这一转移矛盾的手腕太高明了。

秦桧的“北伐”同时又是一种北伐的可能。毕竟，淮河以北的土地在外族人手中，南宋朝廷很容易统一起国家的目标，尤其是在国家需要有统一目标的时候，这对一个时刻有强敌入侵的相对弱一些的国家来说，这是多么重要啊。

假说到这里，大家能否明白秦桧“北伐”的含义，不北伐是为了什么？

明天请继续欣赏，历史假说系列之----夭折的铁木真。

历史"假"说系列二十一---忽必烈“西征”！

蒙古人建立的草原政权带来的影响不仅仅涉及到了中华文明，蒙古军的西征也在世界的历史上留下了重重的一笔，它与后来的十字军东征并称为两大中世纪的“长征”。

当大汗的位子交到了忽必烈的时候，是什么对这位蒙古人起到了决定性的作用，是中原的富庶，使他几乎要放弃蒙古人的生活方式，忽必烈的汗位是夺来的，是从阿里不哥手中夺来的，如果阿里不哥坐上了汗位，那么蒙古人是不是要将中原的植被都变成草原呢？还是由阿里不哥继续着父祖西征的脚印。

先来看看忽必烈吧，1215—1294，成吉思汗之孙，蒙哥汗的弟弟。名字全称孛儿只斤忽必烈，拖雷正妻唆鲁禾帖尼的第二子。元朝的创始皇帝，庙号世祖，谥号圣德神功文武皇帝，蒙古语尊称薛禅皇帝。他也是第五代的蒙古大汗。1260——1294年在位。公元1251年，忽必烈受命总领漠南汉地军国庶事。早在藩王时期就思“大有为于天下”，并热心于学习汉文化。1253年率蒙古军攻云南，四年灭大理国。九年，攻打南宋鄂州时，得知蒙哥汗死讯，决策北还，争夺帝位。十年，在开平（今内蒙古正蓝旗东）称汗，始建年号中统。其幼弟阿里不哥也在和林（今蒙古鄂尔浑河上游东岸哈尔和林）称汗。1264年打败阿里不哥，后迁都北京，改称大都。八年定国号为元。十六年灭南宋，统一全国。又进攻日本、安南、占城、爪哇等国。在位期间，注意选用人才，采用汉法，建立各项政治制度。地方建立行省，开创我国省制之端。劝课农桑，兴修水利，发展生产。加强对边疆地区管理，开辟中外交通，巩固和发展多民族国家。在位三十五年。至元三十一年（公元1294年）病逝。年80岁。有子11人。谥圣德神功文武皇帝，庙号世祖。

忽必烈似乎应是中华历史上的皇帝之一，他积极地推动了汉化在蒙古人中的影响，虽然蒙古人完成了千年以来漠北蛮荒的游牧民族对中原大地、江南河湖的梦寐，突厥种人第一次成为了全中华的主人，看似蒙古人征服了汉人，可实际上的结果是，博大精深的汉文化征服了蒙古的蛮荒。

忽必烈为什么不西征了？忽必烈西征了的话，他的统治重心将会倾向于哪里？我们先来看看蒙古人为什么要西征。

蒙古帝国是新兴的中央集权奴隶制君主国家。在成吉思汗统治下，开国功臣得到崇高的政治地位，人民亦得到富裕生活，蒙古已不只是纯朴的游牧民族。他们拥有强烈的欲望，希望得到更好的物质生活，所以对外征战成为了最终结果。另一方面，蒙古人信奉萨满教，认为“长生天”是主宰一切的最高神。凡人的一切都是由“长生天的意志”安排，成吉思汗被看作“长生天的代表”，平民都十分听从他的命令。成吉思汗认为，统治和征服世界是合乎“长生天的意志”，所以蒙古便展开一系列对外的战争。强大的军力亦是促成蒙古西征的重要因素。当时，成吉思汗拥有强大的武装军队，军种齐全，有骑兵、步兵、炮兵和工兵。军队组织严密，纪律性强，官兵平等，不会因为财力或势力而有所差别，所以士兵都忠心爱国，形成一股强大的战斗力，为大规模的西征作好准备。

历史上蒙古人一共有三次大规模的西征，前两次均与花剌子模***国有关系，最后一次是因为里海之南的木剌夷国既不肯对蒙古称臣，也不肯朝贡。这些行为对于当时已经扬威中海的蒙古帝国是极之不尊敬的，为了惩罚这个国家，宪宗蒙哥便派其皇弟旭烈兀担任西征统帅，带同将领布而嘎、不花铁木耳、贝住等出征木剌夷国，展开史无前例的第三次西征。

三次西征开疆拓土，建立了钦察汗国、伊利汗国、察合台汗国及窝阔台汗国，这四大汗国为横跨欧亚的蒙古大帝国奠定了基础。元朝的版图之大，在地图的西、北两个方向上几乎难以描绘，远远胜过汉唐二朝。总括而言，蒙古军三次西征对中华民族的贡献是巨大的，对世界历史的前进亦起了推动作用。西征留下来的精神财富是值得我们深入研究和汲取的。

忽必烈时代是第三次西征的时间段，但是的忽必烈正在中国南方与南宋激战。蒙哥德去世使得汗位出现了真空，忽必烈迅速赶回漠北与阿里不哥争夺汗位，最终也是通过了铁和血的手段才得到了宝座，之后西边的几个汗国以忽必烈不守汗位的推选制为由，拒绝承认他的宗主地位，渐渐的庞大的蒙古帝国也分裂为几个相互间相对独立的汗国。

摆在忽必烈面前的有两条路：第一，继续进攻南宋，统一中华大地，西边那几个汗国不听自己的酒不听了，繁荣的中原、富庶的江南、浩瀚的大海，那里才是蒙古人的新天地；第二，仍然进攻南宋，夺取了中华大地之后，返回头依靠富足的即得资源和中国雄厚的人力物力，展开西征，平定不臣服自己的那几个汗国，让他们知道，忽必烈仍然是铁木真的后代、仍然是蒙古大帝国的宗主，北京城仍然要成为世界的首都。

我们说，这两条路都有自己的道理，都可以去选择。然而，忽必烈选择了第一条道路，灭了南宋以后，又远征暹罗、缅甸、爪哇，东渡大海远征日本，在他的同胞将善于奔跑的蒙古马放牧与东欧平原的同时，忽必烈也在任由着自己的性子，去蒙古人根本就不可能轻易适应的湿热的雨林里肆虐。其实，忽必烈的南征和东征，与他的兄弟们的西征比起来，相差的不少啊，西征是以蒙古人纵马扬鞭、万里杀敌为主题的，而忽必烈的南征和东征虽然也取得过一些辉煌和胜利，但是多以失败和水土不服而告终，其中最惨痛的是东征日本了，先后两次都全军覆没在日本。

以上除了因为天气的不适应以外，还和蒙古军的组成结构有关。忽必烈灭掉南宋以后，大量的在作战军队中增加了汉人、女真人、契丹人，这些人组成的军队，战斗力明显弱于蒙古的骑兵，因为民族仇视问题、因为民族的等级问题、因为不同人的不同粮饷问题，在没有开始打仗之前，军队就已经埋下了祸根。精锐的蒙古军队更多的在西征的战场上，跃马疆场，蒙古弯刀砍过的地方，能留下几个敌人的侥幸。

那么，如此说来，即便忽必烈选择了第二条道路，也踏上西征的征途，是不是也是注定要失败呢？

从自己军队的组成上来看，忽必烈的西征军与以前的蒙古西征军的确不同，而且忽必烈的西征就是要与以前的蒙古西征军为敌。虽然忽必烈已经将汗位牢牢地坐在了自己的屁股底下，但是面对四大汗国的共同反对，即便自己手里握着中原的沃土、江南的鱼米、安南的战象、富足的人力，那也是困难重重的。

也不是没有办法。办法就是“色目人”，在元朝的人种等级上，西域的色目人位于第二等级，色目人不仅好勇斗狠，战斗力强悍，而且掌握了很多作战的技巧，有着丰富的攻城器械的制造能力，再加上汉人的火药和火器，这支军队应该是战斗力和科技含量都强大的。此外，蒙古的西征军攻陷的地方大多是穆斯林的旧地，色目人又是以穆斯林为主，忽必烈向来是倡导宗教自由的，因此，完全可以以穆斯林回归故土为名，率领***军队杀回中东、近东，最终扶植亲自己的政权，再次成为欧亚大陆的宗主。

然而，就算这样也成功了，那忽必烈身后的中华大地呢，征服刚刚处于占领的阶段，一系列的汉化改革，以及调和蒙汉之间矛盾的举措，蒙古民族从奴隶制社会融合至封建社会的调整，都没有做呢，也许在忽必烈西征的同时，中华大地上又会掀起造反的高潮，仰慕汉文化已久的忽必烈又要在草原上奔跑了，手下的色目人军队难免会见风使舵，彻底的动摇忽必烈的根基，如此一来，忽必烈西征的胜利之日，也许就是自己走向覆灭的开始了。

今天的假说，其实“假”的不好，因为根本就没有假起来，忽必烈的西征不论成功与否，等待他的都将是灭亡，忽必烈是中华正统朝代的延续，而不仅仅是蒙古帝国的大汗了，元朝是中国历史棋局中的一步落子，所以，耕种好中华大地上的千里沃野才是忽必烈的重中之重，至于他的子孙们为什么经历了九十多年就灭亡在农民战争中了，就是因为元朝的后世之君没有摆清楚汉蒙之间的关系，欣赏汉文化的同时，又紧紧地抓住老旧的游牧习气，最终导致了自己失败，回归北地大漠，重新捡起了祖先已经扔掉了的马鞭，推翻了自己盖起来的金砖玉瓦，再一次低着头走进了毡房。

蒙古的历史倒退了，中华的文明却前进了。

明天请继续欣赏，历史假说系列之朱标即位！

历史"假"说系列二十三---“崇祯中兴”

今天我们又要回到十七世纪的中国，这是一个仅次于“三国时期”，出书第二多的年代，现在的热点话题之一，阎崇年老师的《明亡清兴六十年》就是这个时代的事情。

今天的主人公是崇祯皇帝朱由检，朱由校无子，临终遗诏，以其五弟朱由检即皇位。朱由检在十八岁即位后，面对着危机四伏的政治局面，殷切地寻求治国良方，勤于政务，事必躬亲。与前两朝相比较，朝政有了明显改观。朱由检是一位相当勤政的皇帝了，他对国家政务的重视程度丝毫不亚于他的先祖朱元璋，在位期间，几乎没有一天睡过五小时以上的囫囵觉。同时，平反冤狱，重新启用天启年间被罢黜的官员。起用袁崇焕为兵部尚书，赐予尚方宝剑，托付他收复全辽的重任。但是朱由检这个人又有一些古怪，就是生性多疑，凡事举棋不定，当断不断，做事又反复无常。为剿流寇，崇祯先用杨鹤主抚，后用洪承畴，再用曹文诏，再用陈奇瑜，复用洪承畴，再用卢象升，再用杨嗣昌，再用熊文灿，又用杨嗣昌，十三年中频繁更换围剿农民军的负责人。这其中除熊文灿外，其他都表现出了出色的才干。然皆功亏一溃。无奈积重难返，时天下饥馑，疫疾大起，各地民变不断爆发，北方皇太极又不断骚扰入侵，加上明思宗求治心切，生性多疑，刚愎自用，因此在朝政中屡铸大错：前期铲除专权宦官，后期又重用宦官；中后金反间计，自毁长城，冤杀袁崇焕。崇祯十七年（1644）正月，崇祯帝召见阁臣时悲叹道：“朕非亡国之君，事事皆亡国之象。祖宗栉风沐雨之天下，一朝失之，何面目见于地下。朕愿督师，亲决一战，身死沙场无所恨，但死不瞑目耳。”在大臣反对之下未能下决心迁都南京，后李自成攻入北京，崇祯帝逼周后自杀，手刃袁妃、乐安公主、昭仁公主，后在景山歪脖树上自缢身亡。时年35岁。身边仅有提督太监王承恩陪同。上吊死前于蓝色袍服上大书“朕凉德藐躬，上干天咎，然皆诸臣误朕。朕死无面目见祖宗，自去冠冕，以发覆面。任贼分裂，勿伤百姓一人”。

这就是崇祯皇帝。他与历朝历代的亡国之君有一点显著的不同，就是谥号比较顺耳，明思宗。历数前朝亡国帝王的名号，桀纣之君、哀帝、殇帝、炀帝、愍帝、后主，等等等等，朱由检以思己过为荣，在位期间多次斋戒，并敕令大臣洁身自好、反省自恭，并且身为一国之君，能到最后时刻与国同赴其难，也得到了后世的尊敬，故称为思宗。

崇祯皇帝在史书上记载的也是毁誉参半，那么崇祯皇帝到底能不能作为中兴之主重新在历史的舞台上出现呢。又是假说，其实假说就是想告诉大家应该怎么做。

我们首先来看崇祯即位时的不利条件。魏忠贤奸党乱国，朝廷官吏腐败，贪赃枉法大有人在，北方后金兴起，时常寇犯中原，朝廷要拿军饷来抵御侵略，于是只有频繁的增加民间的赋税，民不聊生啊；再有，从世界范围上看，十七世纪的地球处于全球变冷的时期，地处北温带的中国的气候与以往变化也很大，整个节气被打乱了，庄稼是整省整省的颗粒无收，冷空气由高压带控制着，连年没有低气压，也就没有降雨，干旱的年份多达十几年相连，这天一干旱，鸟类也无法繁衍，使得蝗灾频繁发生在已经干涸的大地上，蝗虫和老百姓争抢着草根树皮充饥，正可谓天灾不断、人祸频生啊。

这就是崇祯即位时的背景，祖上积攒下来的大明国库，被前面几个皇帝糟蹋得差不多了，又要赈灾，又要打仗，还得禁得住贪官污吏的渎职与贪婪，崇祯皇帝的困难可想而知，这对于一个十八岁登基的少年来说，不是一般的考验啊。之后整倒阉贼魏忠贤，虽然使得国家的风气有所好转，魏党的家财也可暂时缓解一下极度空虚的国库，这个时候是崇祯皇帝必须要抓住的历史时机。

政治经验的缺乏，以及父兄并没有留下什么值得学习的帝王驭下之术，一切只有靠自己了。崇祯皇帝深知其中的重要，幸亏自己还年轻，有一副好身体，于是废寝忘食，孜孜不倦的审理着自己已经破败不堪的江山社稷。在这个角度上，有谁能说崇祯帝不是一个敬业的好皇帝？

当时国家的主要威胁来自于内外的都有，来自于内部的就是西北李自成、张献忠的农民起义军，并且以李自成的“闯军”为最具威胁，李自成已经攻陷了西安，建立了“大顺”政权，已经是无论如何也安抚招安不下去了；来自于外部的则是东北的后金政权，女真人已经处在了向进步发展的快行道上，阻拦他们的似乎只有山海关和长城，明朝同样腐败的军队在女真人眼中，似乎不值一提。

从起初来看，崇祯帝在对外威胁的处理上还是有自己的魄力的，启用袁崇焕，怒斩毛文龙，都是好兆头。姑且不谈今后，只说当时，无论是祖大寿，还是洪承畴，或者是吴三桂、尚可喜、耿精忠，他们都是能征惯战的将军，都是在魏忠贤阉党倒台后仍然屹立在政坛、军界的凤毛麟角的能臣，好好使用他们，再凭借长城的防御，后金军如想入关，恐怕还要再等上几十年，甚至更长的时间。然而，我们这里暂时不说然而，因为我们要假说，就要给崇祯帝假说的可能。

摆在崇祯帝面前的问题，还是先攘外、或是先安内的问题，据当时的情形分析来看，后金政权已经绥抚了漠南蒙古，通过联姻等政治手段，与漠北的科尔沁等部盟也联合到了一起，漠南蒙古诸部干脆就编入了蒙军八旗里，同时，大明属国朝鲜，在经历了努尔哈赤、皇太极的一系列打击下，彻底和大明帝国断绝了关系，早早投降了后金政权，才换得没有灭国的待遇，但是每逢皇太极出征，朝鲜则必须派兵协同参战，辽东走廊这边，锦州等重镇虽然仍在明军手中，但是经常被后金军围困，既是鸡肋、又是鸡肉，不能舍、也无法守。

另一方面，李自成的军队自占领长安后，迅速东渡黄河，占领山西，对北京已经形成了“泰山压顶”之势，北面可进攻居庸关，西面可出太行紫荆关，南面出娘子关从京南定州杀来，北京城已经处于了三面是敌，一面（东出山海关）是绝路的境地了。

皇太极和李自成的目的都是把崇祯从宝座上轰走，自己坐在皇极殿上。分析利弊来看，皇太极是女真贵族出身，身边的文臣武将都是贵族出身，也有关外的汉族鸿儒辅佐，皇太极的野心虽然和李自成一样大，但是其手段和手腕则要强得多；再看李自成，因为饥饿而造反，手下将军虽能征惯战，但是军队的组成大都是由贫苦农民、破产的城市手工业者为主，李自成身边的文化人几乎没有，部队作战也有着明显的“拼命”痕迹，目的性不强，人数虽众，但是缺乏管理，士卒盲从者众。

因此，崇祯帝当务之急是收缩山海关关外的防线，撤回已经守不住地锦州等地，分小部分兵力驻守天险喜峰口、冷口等长城关隘，回收兵力充实京城防务，急调山东、河北官军驰援京城，再命河南、江苏、安徽、湖北的军队进攻长安，截断李自成的退路，湖南、江西、云贵的军队进入四川，消灭张献忠的同时，也可以叩响关中的大门，浙江、福建、江苏、山东的海防要加紧防御，北防后金从海上入犯、南防倭寇趁乱袭扰。

此时，如果要出现“崇祯中兴”则仍需要两个必要条件，一个是人，一个是钱。人的因素，可以解决，就是重用刚才那些能臣，不杀袁崇焕是最基本的，这只有寄希望于崇祯帝戒除自己身上的多疑、刚愎等毛病了；第二个条件是钱，这倒是个难题，因为刚才我们说了，整个国家连年欠收，灾荒不断，百姓已经是苦不堪言了，从民间是无论如何也榨取不出来更多的财富了，留给崇祯帝的唯一道路就只有一条了，“杀贪嘴搅事的母鸡，再取它的蛋”！这就是各个地方官府以及京城的贪官污吏，抄家取财，同时可震慑官场，杀一儆百。

另外一件事，很容易被人们忽略，但是又是极其重要的问题。这就是颗粒无收的农民，在没有了粮食之后的生计问题。明末时期，中国的大城市里已经出现了资本主义生产关系的萌芽，大批手工工场出现在市郊，里面有了一些资本主义的剥削与被剥削的形式，作为朝廷，如果要解决饥民的生计问题，首先就是要稳固人口的流动，杜绝逃荒要饭的可能，既然土地没有了收成，那么进入工场成为廉价的劳动力，则是最好的选择了。崇祯帝应该从国家的高度来稍稍鼓励一下大城市中的手工工场的发展，客观上也算是支持了资本主义生产关系的萌发，缓和一下官府与农民的阶级矛盾。

在解决了来自于李自成的压力之后，再认真的与后金周旋，此时的崇祯帝业应该是政治斗争经验丰富的年富力强的中兴帝王了。

我所说的先李自成，再后金，绝对不是什么“攘外必先安内”的理论，而是假说中实现“崇祯中兴”的步骤。

历史进行到了这里，本该翻起一页新的篇章了，资本主义的萌芽随着大明帝国的覆灭，也一起被压制了，入关的大清朝没有发展资本生产的想法和精力，中国的历史继续由封建来作主。

崇祯帝的死，最终也没有警醒他自己，至死他还认为是奸臣误国。崇祯帝认为的这些奸臣，到了李自成的大殿上变成了阿谀奉承之臣，李自成被赶跑了之后，这些阿谀奉承之臣并没有走，到了满清的乾清宫里，却变成了从龙入关的中兴之臣。人都是一样的，不同的主子却用出不同的味道，这能怪“奸臣误国”吗？

明天请继续欣赏，历史假说系列之多尔衮“登基”！

历史"假"说系列之二十五--"长命百岁"的福临

大家都知道“康乾盛世”，这个时代是本已经末落的封建社会了，但是在清帝国前任几个皇帝的统治下，使其又如“起死回生”一般，全国不仅赋税大大增加，国力也日渐雄厚，经理了顺治、康熙、雍正、乾隆几位皇帝，国家均有战事，平定全国、剿灭残明势力、前三藩、平台湾、亲征准个葛尔丹、雅克萨之战、镇压罗布藏丹增、下没阿拉伯布坦、平定新疆大小和卓木、平定西南大小金川，可以说战火也是一直没有间断过；再看民生方面，黄河改道造成的黄水泛滥三十余次，淮河水年年涨，仅山西一省的旱灾前后家起来就有四十余年份。经历了这么多，怎么还会有“康乾盛世”呢？是历史的欺骗，还是“康乾盛世”果真有如此巨大的“消化能力”，可以承载那么多的重担。

不需要有答案，因为历史已经是历史了，而且中国的历史本身就是一部“战乱”的历史，“康乾”的功绩已经“登记造册”了，今天的主题也仅仅是与此无关。

“长命百岁”的福临，这是今天的主题。历史中的顺治帝福临，大家都应该知道，幼年登基，属于政治斗争的产物，既不能让豪格上台杀多尔衮，也不能让多尔衮上台杀豪格，于是，身为皇子的福临即皇帝位。可以说，作为一个孩子来说的福临，小小年纪就没有了父亲，却已身为一国之君、众矢之的。直到顺治帝亲政之前，福临一直是在教训和监督下渡过的。自幼的坎坷，甚至是惊吓，成年后慢慢形成了内向、内敛、不喜沟通的自闭性格，婚姻生活上的不幸也给福临以沉重的打击，“我喜欢的离我而去，喜欢我的我却想离去。”

人这种生命体是非常微妙的，在佛法中的轮回六道中是这样描述的“佛法是使众生脱离苦海的大船，佛法需要发愿，需要有脱离苦海的心愿；天人道无有众苦，但享诸乐，临命终时方体味恶臭，此时发愿俱已晚矣；阿修罗道，终日杀伐，屠噬同类，四于非命，无愿可发；畜生道，有心无智，遭人屠戮，虽有恶苦，但无心发愿，任人宰割；饿鬼道，终日饥馑，嘴漏腹漏，无乐之念，心受诸苦，已是应该，故愿发何处，地狱道，驱驰赶杀，切心裂肺、铁水沸煮其身，不得超生，无可发愿；唯有人道，有心有智，七情六欲、但受八苦，亦趋诸善，所谓苦乐人生，故此得生人道，俱可发愿，修习佛法，脱离苦海。

顺治帝的性格内向，不善与人交流，只一僧人与福临机缘巧合，两人讲习，切磋佛法，福临似乎终于找到了自己不幸的所有理由，也找到了脱离苦海的指路明灯。无奈，天花来袭，顺治帝本来身体嬴弱，经常心悸失眠，他常叹自己“骨瘦如柴，寿命难过卅。“皇贵妃董鄂氏所生的皇四子相继离开人世，使得福临万念俱灰，终日郁郁寡欢，染上了天花，顺治十七年福临死于养心殿，终年24岁。

顺治帝的死去，给了玄烨以机会，因为他出过了天花，福临留下的皇子都是小阿哥，所以玄烨天花未死，给他也带来了后福。其实福临的幼年即位，就可以说是大清帝国的瓶颈时期了，玄烨的再次幼年登基使得“瓶颈“再度来临。我们假说将改变福临的命运，既然玄烨染上天花可以平安渡过，那福临为什么不能呢？

不论福临的性格如何，他毕竟是皇帝，他的亲政使得刚刚入主中原的大清王朝得以顺利走过了第一次“瓶颈“时期，而且顺治帝极其厌恶明末腐败的官场和吏制，他对惩治贪官污吏是毫不手软。顺治朝期间，对满汉等民族问题，也是颇有手段的，诚然那个时代满汉有别，以满族为优等民族，但是顺治帝对满人的要求也是相当高的，不仅对满人祖先留下的技能，如骑、射、刀、棍，要求八旗子弟保持满人的习俗，而且对于他们的文化教育也十分重视，重视汉化教育。顺治帝自己喜欢汉学，还给皇子们安静派了汉族饱学之士为师，又令满族王公大臣的同龄子弟入宫伴读，对教育要求颇高，一致前明贵胄子弟好逸恶劳，长大以后只会渔肉乡间的恶习。

顺治帝的“长命百岁“会使得自己身后也多出若干位皇子，但是不论多出多少位皇子，佟氏所生的玄烨则不一定在众多皇子中脱颖而出。一是因为佟氏是汉人，祖先归顺的早，于是给予了满人的待遇，被编入了八旗，但实际上的血统仍是汉族血统；二是因为佟氏生产比较早，顺治帝若能活过四十岁，那么佟氏也到了年老色衰的时候了；三是因为即使在佟氏年轻时，也没有受过太多恩宠；四是因为，清代立储由皇帝自己说了算是由康熙帝开始的，而乾隆帝则是第一个由”正大光明“匾额”后面出来的第一个秘密储君，因此，顺治帝之后由哪位皇子继位，是要由议政大臣决定的。

由于福临的“长命百岁”，朝中的汉臣仍将继续处于从属地位，因为顺治帝从小到大，身边仍是以满蒙为主，他仍对汉人有些半信半疑，再加上他并不喜欢与人沟通，因此顺治朝的整体氛围，应是以保守为主，活跃不足，也不太可能有什么改革出现。其实，大清之初，前明留下的弊政后患还是很多的，如果再给顺治帝四十年的寿命，这四十年他能对国家做什么，能使国家产生什么变化？

当时的社会矛盾主要集中在土地圈占、河槽不畅洪水肆虐、三藩初封边疆不稳、民族对立情绪仍然很浓。这些问题在真实的历史中，都在顺治帝死后的四十年之内由他的继任者玄烨完成了。这说明，这些矛盾都是必须要解决的，而顺治帝能不能完成这些呢？

第一，“土地圈占”，满州贵族放马跑圈，圈到了多少土地就强占多少，不管汉族农民的生计问题，这是顺治帝在位时，以“给满人生活“为名下传的旨意，因为八旗不打仗了，入关后要吃饭，因此要重新土地，再加上下面的人矫旨为名，肆意变本加利，造成了几十年后的恶果。从此来看，顺治帝不会改变的。

第二，河槽不畅，这个事顺治帝估计是会做的，因为这是最基本的生命保障问题，和国家赋税来源问题。修筑河堤是一个办法，开凿河渠、人工湖也是一个办法，南方河网多，土质松，那就开渠造湖，北方土质干硬，那就筑堤坝。顺治帝会改变河槽不畅的问题。

第三，三藩初封边疆不稳。三藩刚刚被分封到云贵、两广、福建，边疆战势未平，终福临一生也对三藩是“有求必应“。顺治帝足够冷静，但绝不足够果断，或许内向的性格，会使得三藩能够传至三世四世。

第四，民族矛盾。顺治帝是提倡“满汉有别”的，就这一句话就可以说明问题了。

“长命百岁”的福临会因为他的性格弱点，把一个新王朝的锐气磨没了的，历史没有选择再给他四十年，而是让他的后世之君开创了“康乾盛世”，我们并不是要抹杀顺治帝的历史功绩，但是性格决定了一个人的一生，顺治帝的性格也造就了他这样一位少年天子，但是也注定了他不能有他儿孙那样的丰功伟绩，没关系的，历史就是历史，再怎样给谁几百年也无济于事了。作为大清帝国的第一个入关的皇帝，顺治帝起到了承上启下的作用。

明天请继续欣赏，历史假说系列之康熙之子“各个”都登基！

历史"假"说系列二十七---强大的“虎门舰队”

“海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚！”这句话是近代史上著名爱国思想家林则徐的名言，至今流传，还成为了广大网友的签名。

今天的假说是强大的“虎门舰队”，至于这虎门舰队有多少艘战舰，装备有多少门先进的火炮，并不重要，因为这支“虎门舰队”并不是一支真正意义上的舰队，它歼敌不必于海上，它扬威不必于坚船利炮，它更多的是一种凝聚力。鸦片战争的失利不是败在国力和军力上的，而是败在了一种气质上。

说到了虎门，就不能不说到林则徐。

林则徐，字元抚，又字少穆、石磷，谥号文忠。晚号竢村老人、竢村退叟等，福建侯官人。早年家境贫寒，受过良好的教育。嘉庆十六年赐进士。在为官40年中，他“经世自励”，廉洁奉公；又重视水利事业，救灾赈民。他最大的功绩是领导了中国历史上轰轰烈烈的禁烟运动——虎门销烟，指挥了抗英斗争，维护了国家主权和民族的尊严，成为中国近代史上第一位民族英雄和爱国者。同时，他编译《四洲志》等外文书籍、资料，开创了中国近代学习和研究西方的风气，是中国近代维新思想的先驱。

当时鸦片问题渐成为政治性争论问题之一。1836年，太常寺少卿许乃济倡“驰禁论”，请准民间贩卖吸食，使鸦片走私合法化；1838年，鸿炉寺卿黄爵滋提出“严禁论”，以重治吸食为先。林则徐曾向朝廷上奏，请求严禁鸦片。未等皇上批示，就开始在全省厉行禁烟，收缴烟土、烟膏与烟具，并配制“断瘾药丸”，供人戒烟，成效卓著。随后又一道奏折，力陈烟禁特别是杜绝鸦片来源的重要性和禁烟方略，并针对反对派的驳斥强调说：“法当从严，若犹泄泄视之，是使数十年后，中原几无可以御敌之兵，且无可以充饷之银”，举棋不定的道光帝认识到严禁鸦片的迫切性、必要性和可能性，于是，被迫接受严禁主张，决定禁烟。12月31日，道光皇帝特命林则徐为钦差大臣赴粤查办禁烟。

入广州之前．林则徐先弄清广州受鸦片毒害情况，查找各家烟馆，掌握大量第一手资料，于1839年3月抵广州，于3月19日，林则徐会同邓延桢等传讯十三行洋商，责令转交谕帖，命外国鸦片贩子限期缴烟，并具结保证今后永不夹带鸦片，他还严正声明：“若鸦片一日不绝，本大臣一日不回，誓与此事相始终，断无中止之理。”但外商拒绝交出，经过坚决的斗争，挫败英国驻华商务监督义律和鸦片贩子，收缴全部鸦片近2万箱，约237万余斤。于6月3日在虎门海滩上当众销毁。道光18年11月15日，林则徐受命钦差大臣，已经来临的1839是使禁烟史上最重要的翌年，对林则徐一生来说是最辉煌的岁月。

6月3日，历时23天的虎门硝烟，在林则徐的指挥下，向全世界宣告了中华民族决不屈服于侵略的决心。虎门销烟，是人类历史上旷古未有的壮举，虎门销烟，展示出中华民族无以伦比的伟大形象，是抗击外来侵略的胜利。林则徐，理所当然地是这一事件的组织者、指挥者和完成者。从这个意义上说，他已毫无愧色地成为历史巨人了。

英国殖民者不肯放弃罪恶的鸦片贸易，而且蓄谋要用武力侵略中国。林则徐在广东一边禁烟，边积极备战，修建炮台，拉拦江木排铁链，相信民心可用，招募五千多渔民编成水勇，屡败英军的挑衅。在1839年下半年，取得九龙之役、川鼻官涌之役等反击战的胜利。道光帝盲目骄傲，下旨停止英国贸易。于1840年1月5日，清廷授林则徐任两广总督。鸦片战争爆发后，定海失陷，琦善到广州，与林则徐反其道而行之。在英侵略者威胁利诱下，擅自签定割让香港，赔偿烟价六百万元的《穿鼻草约》。但他却把这一切都归罪于林则徐。

林则徐抗英有功，却遭投降派诬陷，被道光帝革职，“从重发往伊犁，效力赎罪。”他忍辱负重，1841年7月14日踏上戌途。在赴戌途中，仍忧国忧民，并不为个人的坎坷而唏嘘，当与妻子在古城西安告别时，在满腔愤怒下写了“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的激励诗句。这是他爱国情感的抒发，也是他性情人格的写照。

一方面林则徐也认为中华仍是天朝大国，大清帝国的实力远在英夷等国之上，所以林则徐的强硬是有他自己的依据的。

然而，鸦片战争的硝烟散尽之后，留给我们的则是一张张丧权辱国的条约、支离破碎的国土、列强嚣张的铁蹄，这究竟是为什么？中国到底输在了哪里？

那个时代全世界都在殖民统治与反抗殖民统治的主题斗争的环境中，非洲的埃塞俄比亚在反抗意大利殖民者的斗争中，依靠自己微薄的实力战胜了强大的殖民者。比一比，英国的舰队远离本土，给养、后勤、兵源补充，都成问题，即使距离稍近的英属印度，也是远隔千山万水。而大清帝国，拥有带甲将士何止百万，也在军队中配有火器。而且那时英军使用的火枪，还得要从枪口中倒入火药，再压紧开枪，使用时的难易程度和杀伤力并没有比清军的强很多。英军的舰炮倒是要比清军炮台上的火炮射程远、杀伤力大，但是即使英军舰炮在步兵登陆前将清军的大炮全部炸毁，最终仍然是要让步兵登岸，真正的战斗刚刚打响，此时的清军坚守壁垒，放近距离再与敌接战，就能扬长避短。

现实中的战斗按历史的原貌打响了，先是奕山仓惶逃离，后是奕经在准备不足的情况下仓促出击，主动进攻，让敌人的大炮火枪排好了当靶子打。焉有不败之理。

既然我们要说强大的“虎门炮台”，就可以在假说中一血现实的耻辱，不会叫英国人再跑到厦门、定海、镇江一带作乱的，就在广东留下尸体，或者乘船回印度。

我们知道，林则徐在禁烟和虎门销烟期间从渔民中招募了五千余名水勇，在虎门炮台添置了先进的火炮，再加上当地的老百姓对林则徐的一系列举动均纷纷拍手称快，如果，我说的是如果，这也是假说的开始，如果朝廷再立挺林则徐抗英，那么林则徐就拥有了天时、地利、人和。天时，朝廷主战，抵抗侵略，实属正义之战，天时在握；地利，自家国土，气候熟悉，山川熟悉，地利在手；人和，百姓支持，送子当兵，人和在心。

英军的舰队在虎门外海，当年以文天祥而闻名的伶仃洋一带摆开了攻击的架势，战舰上不仅有先进的舰炮，还有四千余名整装准备登陆的英国远征军。这一边，林则徐也组织了虎门炮台的反击准备，水勇不能贸然出击，要等到英军上岸后，近距离时再出击，让英国人的那些上了刺刀的火枪充其量当作扑刀使唤。

清军的优势在于陆地，在于近战，英军的优势在于海上，在于大炮，在于阵地防御。而此时，英军在海上，尚且可以发挥其舰炮的优势，痛痛快快地打一通炮弹，指挥官们拿着单管的望远镜看着炮火在虎门炮台上开着花，但是他们也不敢过于靠近，因为炮台上的大炮也可以对英军构成威胁。

四千准备登陆的英军，不可能一起上岸，总要有先有后，而岸上掩体中的五千水勇也不能全都藏在一处，我相信凭借林则徐的清醒和智慧，以及邓廷桢的调度，再加上林则徐身为钦差的身份，调遣广东全省的军队向广东沿海布防不是难事。水勇的作用并不是彻底的消灭英军于海滩上，而是阻挠其顺利登陆。如果英军登陆受阻，势必退回军舰，只能发挥其大炮的优势，英军当时的船还不大，可以向珠江口，甚至向珠江的江面上游弋，但是英国人绝对不敢在陆地上没有落脚点的情况下，贸然向内河进军。因此，只要在虎门、大角一带阻止住英军的登陆，就可以迫使英国人进入珠江，广州可保无虞。

四千英军，百艘桅杆式的战舰，就算有千门大炮，但是他们所面临的是两广的军队、保卫家园的水勇、从朝廷到地方的鼎力抗战，英国人的优势又算得了什么。

接下来的关键是要迅速传讯沿海各省，共同防御。这是一步关键的棋，也是最容易出问题的环节。

按照大清的朝廷体制，林则徐是督办与英国关于鸦片禁剿的一切事宜的钦差大臣，在广东，林则徐的权利是皇帝赋予的，他可以调动广东的一切军队、官员、物资、钱粮，但是其他各省，比如福建、浙江，各有各的巡抚，也有闽浙总督，各地的督抚道各成体系，驻守闽浙的军队又分为八旗、绿营、乡勇、水师等，虽统一受总督节制，但各自有自己的传令系统。如果林则徐仅仅“督办禁烟事宜钦差大臣”的身份，是无法命令闽浙两省的部队调防的，总督与巡抚也不会受其节制，林则徐必须要以六百里加急的奏折启奏皇上，再由皇上交军机处审议，再由军机处交办兵部，发报碟至闽浙总督，由总督调动两省军队布防海岸。

这种朝廷体制，以及当时的交通状况，想必战机已失，英军指挥受远征军司令调遣，指东打东，指西打西，激动灵活，便于调动，而且指挥统一，令出一人，这方面则成为广东海捷之后，大清与英国之间战争的优劣势了。

可以说，朝廷体制是不可能轻易改变的，英军在广东受挫后袭扰闽浙也是必然的，那么在闽浙接到朝廷指令前的各地单独防御则成为重中之重了。各地可效仿广东的抗英经验，不能急于出击，坚守海防，等英军上了岸再围而聚歼，到那时英军还能再度北上吗？我估计不能了，因为后勤补给、兵源枯竭，退回英属印度是保命的最好选择了。

至于这之后，我想，大清帝国就不能再坚持闭关自守的态度了，应该发展水师演变成海军，水师毕竟是水师，万里海疆必须要有我们的军舰游弋，效法西方，发展我们的优势，轻工业，逐渐向资本主义生产进步。

强大的不局限于舰队，至于虎门舰队的战舰是什么，我想这支舰队应该由如下部分组成：朝廷抗英的决心、官员抗英的效命、民间抗英的组织、各地抗英的配合，以及海军的建立、口岸的自主开放、轻工业的发展、教育体制的进化。

虎门的硝烟已经散尽百余年了，现在回想起来，虽然有很多令人扼腕叹息的过去，但是正因为此，才要让我们警醒。

明天请继续欣赏，历史假说系列之“奕訢皇帝”！

历史"假"说系列二十九---“维新”

假说了快两个月了，从第一篇的“秦异人之死”，到昨天的“奕訢皇帝”，假说到现在，我越来越觉得没劲，因为很多人误解我的用意，甚至用短信来诬蔑我，我不去争什么了，以内今天的这个“假说”是本系列的最后一部了，明天就要写“假说”完结篇。

喜欢历史的人，我觉得都是要有历史感的人，历史感就像下围棋的人拥有的棋感，落子之前的运筹帷幄，落子之后的胸有成竹，哪怕是遇到了高手，也不能输在棋局中，而是败于最后投子认负的时候，水平的高低不能和棋感的深浅相提并论。

养成了历史感有什么用？就是要成一家之言。

假说是假说，市面上还有一本书叫《中国历史大反串》，那写的前后颠倒、善恶互换，没有一定的历史逻辑感的人是根本无法表达出来的。

我没有那么高强的造诣，所以充其量说些YY的小文章，博自己一笑罢了。

今天的假说是围绕着我国近现代史上，到底谁才能救中国来展开的。我不想做何种势力的吹鼓手，我只想说说自己的看法。

大家在上中学的时候就在历史课上学过，“公车上书”和“百日维新”，这是清末极少有的小亮点，是带有资产阶级初期改良性质的一次自上而下的政治运动。说到这里，我们不得不说说光绪皇帝，光绪皇帝载湉，同治十年（1871年8月14日）出生于北京宣武门太平湖畔醇王府，其父奕譞是道光帝的第七子，其母是慈禧的胞妹，这种特殊的家庭环境，使他在同治病故之后被指定为皇帝，他在位34年，光绪三十四年病死，终年38岁，庙号德宗，葬于河北易县崇陵。同治十三年(1874 年)皇帝载淳病死，无子嗣继承皇位。按常规嗣皇帝应从载淳下一辈近支宗室中择立，然而慈禧太后却一意孤行，选择了载淳的叔伯兄弟醇亲王奕譞之子载湉，她也成为当然的养母，从而使她可以再次垂帘听政。慈禧的安排注定了载湉悲剧的一生。

光绪帝说实话是一位比较有想法的皇帝，但是悲剧的一生和傀儡的角色，使光绪帝充满了无奈。中日甲午战争，光绪帝是极力主战的，反对妥协，但终因朝廷腐败，而以清朝战败告终。痛定思痛，他极力支持维新派变法以图强，颁布《明定国是诏》宣布变法。由于变法直接触动了以慈禧太后为首的后党利益，而以光绪帝为首的帝党因无实力又未能控制政局，反被后党发动戊戌政变，导致变法失败。政变后大权再次落入慈禧太后手中，对外宣称光绪帝罹病不能理事，实将他幽禁于西苑瀛台，成为无枷之囚。后来，八国联军入侵，北京沦陷。慈禧太后携光绪帝逃往西安。支持变法的光绪宠妃珍妃，力主皇帝应留京抗战，慈禧太后对她早有切肤之恨，临行前令人将她推入井中溺死，后被留守宫内的太监捞出，葬于西直门外。慈禧为了钳制社会舆论，伪善地宣称珍妃因随扈不及，殉难宫中，并追封其为恪顺皇贵妃。而此时的光绪帝竟只能下跪恳求而无力阻止慈禧太后的肆虐！第二年自西安回銮后，光绪帝仍居瀛台，形同废帝，惟行光绪年号而已。

可怜的光绪皇帝，空有一腔抱负，到头来也只能落得忧郁而终的结果，画像虽然上了太庙的大殿，成为了列祖列宗，然而，也只有这样了。

那么，“百日维新”到底失败在哪里了呢？戊戌变法又名维新变法，其高潮则为百日维新，这次变法主张由光绪皇帝亲自领导，进行政治体制的变革，希望中国走上君主立宪的近代化道路。这是光绪皇帝的希望，起初慈禧太后对于变法也不是全盘否定，甲午失败后，对于这位老佛爷的触动其实也是很大的，谁不知道挨打疼啊，谁不知道有好好的日子为什么要给人家两亿两白花花的银子啊。

据费行简《慈禧太后传信录》载，早在变法之初，慈禧太后即对光绪帝说：“变法乃素志，同治 初即纳曾国藩议，派子弟出洋留学，造船制械，以图富强也。苟可致富强者，儿自为之，吾不内制也。”光绪帝帝素怕慈禧太后，待到慈禧太后坦露心迹，抑郁顿释，也就在几个书生的簇拥下放胆行动起来，恨不得把一千年的任务在一个礼拜之内便大功告成。欲速则不达，反而适得其反，得罪大批既得利益者。光绪帝和维新派全变、大变的急进变革主张，造成整个社会结构的强烈震荡，使许多与现存社会有利害关系 的社会集团和政治势力觉得受到了威胁。百日维新期间，上谕达一百一十多件，令人目不暇接。各地方官员都怨声载道。光绪帝严惩阻挠变法的官员，树敌太多。至于废除八股改革科举制度，又在庞大士人群体中引起普遍恐慌。

大家想想看，这样的改革一定会触动一批人的既定利益，有时甚至会影响三、四代人的生活轨迹，因此一定要记住忌急用忍，而光绪帝身边的这些书生，根本没有什么政治经验可言，读圣贤书得到的功名的书生现在要用圣贤的理论去武装带有资本主义性质的君主立宪，实在是拿短处去拼啊。

其实中国当时的资本主义萌芽早就有了，之前的恭亲王弈訢倡导的洋务运动就已经带动了各省一批工场的出现，从军工产业入手，武汉等地从织布开始，到了光绪末年，我国每年从外国少进口洋布上百万匹，因此，全国各地要求改革、改良的呼声是很高的。

但是，为什么皇帝有决心要改革，全国各地也有改革的需求，各地也萌发出不少资本主义生产关系的萌芽，可是最终会失败呢？

关键是因为中间的断层。各省的督抚大员们，常年当着满清的官，拿着朝廷的俸禄，冷不丁说要改良，要裁撤官员，要成立新军，要改革税制，要改革建立国家专卖产品，要废除科举，等等。想想看，有多少总督、巡抚在同一城市做治所的官员要被撤销，有多少游击、参将、杜尉、校尉、提督、表同等武将要重新安心是军队的官制划分，有多少镍司、藩司衙门要关门，有多少盐道、河道、漕道大人要撤职，有多少布政司、宣课司衙门要撤销，有多少已经取得了秀才、举人功名的读书人的努力和希望成为泡影，这么多原本在封建社会上处于优越地位的官员、士绅，因为改良而失去了利益，那么，这些人能够执行朝廷的指令吗？而光绪皇帝和变法的核心成员，下发的各种上谕都是传递给这些官员，这些人要么根本不执行，要么执行起来拖拖拉拉，或者暗中积攒实力，准备造反，有的甚至提出了“宁可亡国，不可变法”的口号。

另一个关键的因素就是军队。光绪帝和那些上书要求变法的书生，手里没有一兵一卒，说白了吧，就是一批知识分子在用文件的传递来进行全国的改革，而且这个国家是一个有着两千年封建社会历史的古老厚重的农业国家、是一个内忧外患的苦命的国家、是一个被列强视为盘中美味的国家、是一个每年都要背着沉重的战争赔款的贫穷国家、是一个已经闭关锁国千年的封闭国家、是一个不论什么都要有枪的战乱国家。就靠几个知识分子，在紫禁城利用巨人般的文字把已经傀儡了几十年的光绪帝说得热血沸腾、心潮澎湃，在光绪帝的脑海里，如此这般就可以恢复昔日的“康乾盛世”，就可以救黎民于倒悬，挽国家于狂澜。光绪帝太幼稚了，虽然已经是而立之年，但是由于青少年时期长期在慈禧太后的“垂帘”的影响之下，根本就没有得到政治上的锻炼，更谈不上指导了。（其实慈禧本人也不具备统治者应有的素质，说到修铁路，她说破坏风水，说到火车，她说需要很多牛去拉，不合算，没办法，无知造成的啊。）

光绪帝政治经验少得可怜，造成了他不能很彻底的看清一些官员的本来面目，导致了用错人、信错人。袁世凯就是这样一个活生生的例子，他不仅出卖了光绪皇帝，还出卖了天下百姓向往改革的愿望。

手中没有枪，改革就无从谈起，最后被慈禧太后用血腥的手段镇压下去了。戊戌六君子的鲜血洒在了北京城菜市口的刑场上，虽然谭嗣同死得很壮烈慷慨，但是他们死得又毫无价值，做这种没有根基的改革，不死怎么能给与后人以警示呢。

“百日维新”一是不可能成功，二是即使偶然成功了，也必然不会得到外界的支持。那个时代的世界已经不像更早以前那么相对封闭了，列强们对世界的瓜分已经基本完成了，不能眼睁睁的看着中国这个大肥肉从嘴边溜掉，英、法、德、美、日、俄等国陆续进入了帝国主义阶段，对世界的掠夺和贪婪已经到了极致。中国这个猎物，是不可能让她成为猎手的，因此，在整个维新过程中，列强们对变法也是百般阻挠。在内忧外患的环境下，光绪帝提出了变法，然而也在内忧外患的压力下，变法失败了。

假说要有一定假的可能性，这次几乎没有假的可能性，因为无论是书生，还是知识分子，就算他们具有一定的资产阶级性质，也无法改变那时中国的现状。资产阶级作为一个阶级出现在政治斗争的舞台上，还不是那个时代的事情，之后的武昌起义可以说是一次具有资产阶级性质的革命，但是也仅仅是推翻了封建帝制，也没有把中国从半殖民地中解救出来。中国的资产阶级是先天不足的，在萌芽时期被封建势力打压着，稍有发展的时候，又赶上了列强们的掠夺，在惊吓和恐慌中小心翼翼的发展着自己，其间又有不少资产阶级的代表人物因为为了生存，不得不投靠了西方势力，也有的本身就是封建地主阶级的演变，因此，中国的资产阶级革命是全世界最不彻底的资产阶级革命。

中国的近代史是苦难的历史，但是只有有了苦难，才能产生出脱离苦难的想法，才能有为了脱离苦难而奋起的拳头。

我们不是日本，我们地大物博是优点，但是我们人口多，底子薄，同样是吃饭问题，我们要比其他西方国家多付出多少努力！

我们不是英国，我们没有孤悬海外的地理安全优势，我们四面受敌，在抵抗侵略的斗争中，几千年来我们比他们要多付出多少鲜血！

我们不是法国，虽然我们也用更加灿烂的文化和思想，但是我们的文化浸染在封建意识中太浓太久太深了，在历次农民起义中，我们的农民太善良了！

我们不是德国，虽然我们也与德国一样，有着“分久必合，合久必分”的国家规律，但是我们的国家不是只靠“铁”和“血”就能统一的！

我们是中国，古老的中国。没有什么比古老这个词更能形容我们了。千年来，耕作的农民换了一代又一代，吃着同样的粮食，受着同样的剥削。农民是我们中国的主旋律，谁能救农民，谁就能救中国。

我不说，大家也知道了。新民主主义革命之所以能替代旧民主主义革命，就是因为无产阶级作为一个阶级出现在了中国革命的舞台上。我们再也不是只要有了土地就可以妥协的了，因为有了土地，还要有能保护我们土地的能力，而只有无产阶级才能迸发出这样的革命热情，也只有这样才能彻底的打碎一切压迫和剥削。

我不当吹鼓手，但是我深信，一切变法、革新、改良，只要没有无产阶级的领导，必将失败。

今天的假说，不成假说，因为没有假说，假不起来。这是最后一篇假说了。

明天请继续欣赏，历史假说系列之终结篇，“假说路上我感言”。

这一套合集看的确实很累.也比较吸引人.

但是我对于封建社会的顶峰 大唐帝国比较喜欢.

李渊开国 建立大唐帝国成为当时世界上强大的国家之一

李世民的贞观之治,使唐朝又达到一鼎盛时期.

唐朝时期对于后来的 文化 经济以及外交都有深远的影响.

换个心情，换个角度看历史，也是别有韵味吧！！感谢母母了，，，

还是合集看起来比较过瘾。

感觉很震撼

换一个角度来认识历史，又有不同的感受。

我想把合集收藏起来,如何能办到