[原创]由知恩该不该回报所引发的……

滴水之恩定当涌泉相报，这是我们做人的原则！

我们时时想着感恩，就会时时想着图报。“人人为我，我为人人”的道理没有谁不懂得。知恩图报是建设和谐社会的基础，如果人人把这个通俗的格言落实在行动上，那么我们的后代必将是人格健全的建设者，我们的社会也必将是和谐的社会。要注重培养广大青少年首先学会做人，学会感恩的传统美德。要感恩于社会，要感恩于父母，要感恩于捐助过、帮助过我们的好心人，在感恩中努力奋进、艰苦奋斗，等到有能力时再回报我们的社会，我们的父母，回报那些曾经捐助过、帮助过我们的好心人。

贫穷不可怕，可怕是的没有树立正确的做人准则。综观当代社会，道德缺失已经不是个案，所以，我们要完善道德教育建设体制，注重培养广大青少年首先学会做人，学会感恩的传统美德。

我们应该有一颗感恩的心

我们在施恩时也不要求回报

这是小学时老师教的！

《朱子家训》讲“善欲人见不是真善，恶恐人知便是大恶”。《马太福音》中也有“你們要小心，不可将善事行在人的面前，故意叫人们看到”。不论东方文明还是西方文化都要求人们行善事时要有棵平常心，毕竟行善不是施舍，得道你帮助的人需要你的帮主更需要自尊，有了尊压他才能够战胜困境成为一个有用的人，有爱心的人。我听说过这样的故事，有一个穷孩子在圣诞夜非常渴望得道一份圣诞礼物，可是他家里很穷，连吃饭都成问题得道礼物只能是梦中的奢望，突然有人敲他家的门，他打开门，发现门口只有圣诞礼物，小男孩打开礼物，上面有句话，“感谢上帝，他与你同在”小男孩非常开心的收下了礼物，若干年后小男孩成为了有名的慈善家。因为在他美好的记忆里，世界是美的。讲到这里，我不禁想起了马家爵，一个生活在幸福、快乐属于别人的寒冷世界的人。生活的困难没有让他绝望，同学的冷落与嘲讽却让他走上不归路。如果他能够遇到“善欲人见不是真善”的好人，生活的美好与希望会融化他内心的自卑与冷漠，他的悲剧也不会发生！

人做什么事情都需要认可与动力，同样做个善事也好，做个有爱心的人也好，还是做个对家庭负责的人也好需要别人的认可与鼓励。不怕做好事，怕别人认为那是我应该做的，就好比雷锋是个解放军战士，雷锋是个好人结果有一段时间，解放军就是做好事的代名词，如果在车上遇到有人需要帮助而没有任何人帮助，结果大家不会说自己不对，反而说身旁的解放军不对。爱，是付出，也是报恩。当我们长年累月的面对亲人对自己生活的帮助和照顾时，我们不论口头还是内心很少会说声“感谢”，我们觉得那是他们应该做的，我们不知道一棵感恩的心，一句感谢的话，一个开心的笑对他们来说就是爱！听到一个笑话，一对年轻夫妻，有一天吃饭时妻子对丈夫说，怎么你从不对我做的饭菜说过一声好呢，结果丈夫正在加菜，听到妻子的话说道“好。。好烫”。如果你是这位妻子会怎么样？我不知道，但我可以肯定你下次做饭的热情会大大降低。怀一个感恩的心，感谢亲人的爱，感谢工作压力中夹杂者的信任，感谢对手把自己变得坚强。。。。。。让感恩的阳关照进自己爱的心灵，让爱的种子在自己心中发芽、开花，因为有了爱，世界也变得美！

“我不认识你，但我谢谢你”让我用深圳无偿献血的广告语来向那些富有爱心的人们说声谢谢！！

（有兴趣的朋友可以浏览http://bbs.tiexue.net/post_2197611_1.html爱，是付出也是感恩）

天山玫瑰 向“天山玫瑰”转了10金币 2007-8-31 13:33:00 铁血金币转帐(发出方)

杂谈版主私人奖励10枚金子

滴水之恩当涌泉相报是中华民族几千年来形成的传统文化思想，它论证了知恩图报是一个正常心理下的正常思想行为。

当然此次事件应当说在网上争论较多，有说资助者不对的，也有说被资助者不对的，但不管怎样，知恩图报仍是一个永恒的美德。

有一个还是某局长的女儿弄虚作假获得的

施恩者不一定希望被施恩者的回报，但是被施恩者则一定要知恩图报。因为羊羔跪乳、乌鸦反哺，动物尚且知道知恩图报，作为一个人，一个正在别人的资助下享受国家高等教育的大学生、天之骄子，却连起码的一点良心发现都没有，真不知这样的人培养出来以后是社会人才还是别的什么。。

受人滴水之恩 定当涌泉相报

任何捐助者都不应该将对社会的公益慈善行为，仅仅视作另外一种形式的休闲娱乐活动。是现今社会整体的功利化思维导向，导致孩子们感恩良知的丧失。反过来说，社会财富的最大占有者们，是否就同这些孩子们不一样，知道感恩呢？如果，他们仍有良知健在，就不会一边巧取豪夺，一边搞些作秀式的捐助来换取慈善家的美名，作这些可耻的名利双丰收的事了。真正的好人，有良知的人，是已故的从飞先生！至今，无人能准确计算他作了多少无偿捐助。起码，个人认为他的行为，至今无人企及——就连当年的雷锋都无法同他的品格相比——雷锋事迹还是来自于他本人的日记，仅从这点上看，雷锋做事比从飞先生功利。

以下文字摘自月影社区

丛飞生平简历：

　　丛飞，原名张崇，１９６９年１０月生于辽宁省盘锦市大洼县庄台镇。

　　1994年来到深圳，后任深圳市义工联艺术团团长。在长达11年里，先后资助贫困山区178名贫困儿童。先后被授予中国百名优秀青年志愿者、深圳市优秀外地来深建设者、中国青年志愿服务金奖、深圳市爱心市民、2005感动中国年度人物等称号。

　　2005年4月22日入院，后被诊断为胃癌，进入深圳市人民医院治疗。

　　2005年5月27日，在病床上加入中国共产党。

　　2006年2月9日，丛飞入选“2005感动中国”十大人物。

　　2006年4月11日，丛飞决定捐献眼角膜。

　　2006年4月20日去世。

丛飞生平、事迹、简介：

　　1969年10月，丛飞出生在辽宁省大洼县田庄台镇。1994年10月，丛飞来到深圳，很快成为知名演员。

　　1997年，丛飞加入深圳义工联。十多年来，他为社会公益演出300多场，捐助金额超过300万元。

　　从2005年开始，丛飞先后当选深圳十大杰出青年、中国十大杰出青年志愿者、全国青少年“身边最让我感动的人”。

　　2006年2月9日夜晚，白衣白裤的丛飞登上央视“感动中国”的领奖台。

　　 “感动中国”颁奖词

　　“从看到失学儿童的第一眼，到被死神眷顾之前，他把所有时间都给了那些需要帮助的孩子，没有丝毫保留，甚至不惜向生命借贷。他曾经用舞台构筑课堂，用歌声点亮希望，今天，他的歌喉也许不如往昔嘹亮，却赢得了最饱含敬意的喝彩。”

　　生前无私救助183个贫困儿童的丛飞，因患晚期胃癌致多脏器功能衰竭，于昨晚8时40分溘然长逝，年仅37岁。丛飞生前立下遗嘱捐献眼角膜，成为他最后的爱心之举。

　　十天前开始镇定安排后事

　　2005年5月12日，丛飞被深圳市人民医院确诊为晚期胃癌，他在病床上与病魔奋斗了11个月。昨晚10时，记者得到消息赶到丛飞逝世的医院时，丛飞的家人、亲友以及得到消息前来探望的数十名各界人士已经聚集在医院守候着丛飞。

　　从1994年起，丛飞开始用自身微薄的演出费资助失学儿童。目前已长期资助彝族、布依族、苗族、白族、羌族等十多个民族的40多名孩子。据统计，到过世前，丛飞捐出的各种钱物总计近300万元，183个孩子得到他的资助得以继续学业。这些孩子每次看到丛飞，都亲切地称他为“爸爸”。

　　自今年2月以来，丛飞的病情恶化，癌细胞在腹腔内广泛转移，至3月中旬，丛飞已经无法进食甚至无法喝水，每天只能靠输液来维持生命。

　　10天前，坚强的丛飞开始镇定地安排自己的后事。他提出，身后捐出眼角膜，让自己有用的器官能帮助有需要的人。

　　交代要穿最喜欢的演出服

　　19日晚上，丛飞陷入深度昏迷。20日上午，丛飞的父亲张万军代儿子在器官捐赠书上签名。丛飞的母亲李彩凤含泪对记者说：“这是儿子最后的一个愿望，我们心里再痛，也要完成他的愿望。”

　　丛飞应该死而无憾。深圳青少年基金会去年成立了“丛飞助学专项基金”。丛飞不仅看到了小女儿的出世，甚至听到了女儿呼唤“爸爸”的声音。丛飞的妻子邢丹平静地对记者说：“哥哥生前交代，走的时候要穿上他那套最喜欢的白色演出服，我已经给他准备好了。”

　　丛飞带着对亲人和孩子们未了的心愿离开了

　　留下一双眼睛注视这个美丽世界

　　“如果命运再给我五年的时间，我会兑现向孩子们许下的诺言，会用更多的爱回报社会。”丛飞还有太多的心愿未了：山里的孩子、年迈的父母、社会的期望……为了尽可能地减少遗憾，在他生命的尽头，丛飞度过了一段不平凡的日子……

　　“帮助别人是一种快乐，只要给我生命，我就要给别人带来快乐。”

　　 2005年5月12日，一个黑色的日子。这天，丛飞被诊断为胃癌晚期。虽然命运无情地给丛飞开了个玩笑，但丛飞却给了世界一个惊喜。丛飞再次出现在大家面前时，依然是那么开朗，重病的他还不忘给身边的人带来欢乐。“帮助别人是一种快乐，只要给我生命，我就要给别人带来快乐。”丛飞说。

　　“做完手术没几天，因为不能说话，丛飞就做鬼脸，逗其他的病人乐。”深圳市人民医院医务部主任王玉林说。手术后第三天，好友吴灏煲汤给丛飞送去，丛飞故意表现得好像没有任何伤痛，还突然摆出一个功夫的造型，单腿独立，把大家逗得哈哈大笑。

　　其实，刚得知病情时，丛飞沉默了许久，但他把伤感和难过深深埋在心底。“我希望在家人和大家眼中，我都是青春、阳光的样子，我想让他们从我身上看到希望。”

　　“愿我的歌声给你深深的祝福和最美好的祝愿。”

　　面对铺天盖地的报道和荣誉，丛飞始终保持着清醒。在他病房的墙上，写着两行小字：“做一个平凡的丛飞，做一个普通的歌者丛飞。”

　　“丹丹，”丛飞沙哑着嗓子问：“罗祖凤那个钱，汇款单收没收到？还有罗艳燕、曹佳佳、贵州独山那个男孩呢？”在病床上，丛飞始终惦记着山里的孩子。

　　4月3日上午，同是“感动中国”年度人物的洪战辉来看望丛飞。丛飞紧拉洪战辉的双手说：“生命的意义在于质量，在于活得有价值。”说完，他又拉着旁边深圳眼科著名专家姚晓明的手嘱咐，身后他要捐献眼角膜，并由姚晓明来执行他的愿望。

　　在他的最新专辑《愿你幸福》上，丛飞写到：我现在已经身患癌症，也许将远离我至爱的舞台，但我还是把我心中最美好的歌献给关爱我的朋友们，愿我的歌声给你深深的祝福和最美好的祝愿。

　　尽管丛飞走了，但他留下来的那双眼睛，始终注视着这个美丽的世界。

有的大学生真的不应该

我们捐助的首先是一个人，其次是一个优秀的人，最后应该是一个优秀的大学生，既然不知恩不报，反而还伸手要，那样就完全不应该捐助，因为已经违背了我们捐助的初衷！

面对这样的大学生我也不会捐助。

滴水之恩当涌泉相报,做不到一点还算人吗

施恩不图报是美德，但是图报者并非就一定居心不良，问题是所图的是否过份，是否在情理之中．比如只希望受助者口头上表示一下感谢，这对捐助者也是一种莫大的安慰，一种高尚的精神享受，这也算是受助者的回报，受助者不应吝惜到连这么一句礼节性的话也不肯施舍吧．除非他（她）已经丧失了做人的起码良知．又或者是认为捐助者原本就对社会有所亏欠，捐助者的善举只不过是作秀罢了，当然也就无须感恩了．

上面回复里引用的一段文字我是从163上看到的一篇文章："不感恩贫困生"：感恩要有尊严！ 本来想放连接的，但是他说我有广告嫌疑，不能发，我把原文都贴出来吧。有心人可以去搜索下。

原文：

“一对一”资助的见面仪式开始了。“我们从来没见过这么大的会议厅、这么多时髦的阿姨、这么多领导。”一位被资助的大学生回忆。大学生们被要求上台和跳舞——《感恩的心》，这也是仪式的主题。但这些贫困学生似乎不喜欢这样的“感恩”方式，包括频频给资助者写信。他们眼中的感恩，是努力活着，自然而有尊严 。

“除了那个写信要钱的男生，阿姨们是不是应该去了解一下，她们资助的孩子为啥没写信”？ 段父的反映是有些不平，“我的娃不是个不懂报恩的人。他知心疼父母，但从来也没给我们写过信。”

段东仁回忆起去年跳的集体舞，台下的家长与资助者，许多双眼睛泪光闪动。但对这群贫困的孩子，这是尴尬、是自卑，甚至屈辱。

参加捐赠仪式那天，他却说不想去了。”汪志鹏挪了两步，又猛地坐了下去，全场愕然的注视下，男孩眼泪直流。“娃的裤子穿得太久，裤裆炸线了。”母亲望了望儿子轻声说，“见面会完后，他扑到我身上说：妈，当穷人实在太蹩了！”

来自首都高校贫困大学生状况调查资料表明：６０％的人因穷而感到羞愧；约１ ／ ４的人不愿让别人知道自己的处境；而四成以上的人不愿公开求助。

被取消资助的王可告诉《长江商报》记者，“我不知道该写什么。报喜？怕对方认为自己骄傲；报忧？又怕对方担心我向她伸手要钱。我很矛盾。”

段东仁不想再去琢磨，自己是不是与阿姨联系少了，显得不懂事。在他看来，农村娃的感恩方式，就是“努力活出名堂来”。

襄樊“感恩门”事件追踪

贫困大学生被终止资助背后的心理困境

南方周末记者潘晓凌成希 发自湖北襄樊

“一对一”资助的见面仪式开始了。“我们从来没见过这么大的会议厅、这么多时髦的阿姨、这么多领导。”一位被资助的大学生回忆。大学生们被要求上台和跳舞——《感恩的心》，这也是仪式的主题。但这些贫困学生似乎不喜欢这样的“感恩”方式，包括频频给资助者写信。他们眼中的感恩，是努力活着，自然而有尊严

尽管早上７点就赶到镇上搭车，但颠簸了６小时到达湖北襄樊时，大学生段东仁（化名）还是迟到了。对他和他同伴的“捐赠仪式”早已开始，会场上正放着歌曲《感恩的心》。这个２０岁的孩子被叫上台，和另外２１名受助大学生一起跳舞。

台上的大学生都出自寒门。这场在２００６年８月中旬举行的活动，是襄樊十几位女企业家对他们“一对一资助”的仪式。中国人更喜欢用仪式表达他们的心情，比如这场由襄樊市总工会组织的活动，主题是“感恩的心”。

但来自湖北保康山区、穿着灰衬衣黑布裤解放鞋的段东仁，感触最多的是自己卑微的心。他只记得，那首不过５分钟的歌，仿佛把秒针凝滞住了；他的手脚，像被一桶浆糊泼过般僵硬；而舞台上的灯光刺痛了他的眼睛——在他家，仅有４盏３０瓦灯泡。

一年后，２００７年８月１９日，段东仁没能继续参加捐赠仪式。这一“结对”资助，每次资助期限为一年。贫苦的孩子并不知道这个坏消息，直至２００７年８月２７日，南方周末记者联系上他。此时，他与其他４名“缺席”的大学生，已被推上舆论的风口浪尖。

“感恩门”前，孩子受伤

８月１９日，辽宁大学的龙威与其余１６名受助学生，再度获得襄樊市总工会牵线的“金秋助学”资助。根据２００６年的协议，与贫困大学生结对的女企业家每年将资助他们１０００元，直至其本科毕业。

市总工会负责人解释了段东仁等５名学生缺席的缘由——一年多来，有２ ／ ３的受助学生没给资助者写过信，一名男生写过信，但只是想再得到多些资助，信中连句“谢谢”都没说。“我们不愿再资助没有感恩之心的大学生。”一些女企业家感到失望和愤怒。

捐助者的心完全可以理解。“受人滴水之恩，当以涌泉相报”，是中华民族的传统。春秋时期的《左传》，就留下了“结草报恩”的典故。而在今天的电视中，你可以不断看到类似的场景，比如灾民们跪在前来视察的领导面前，泪流满面。但现在，竟然有人敢冒天下之大不韪，对捐款者不闻不问。所以，这个消息被媒体披露后，网上就有人大骂这几个孩子“白眼狼”。

面对这些反应，身处漩涡的大学生龙威保持沉默。这个频频给资助者写信、打电话的１９岁男孩，此次被树为“懂得感恩”的典型之一。但他在心里为那些没再获助的同学抱不平——他理解他们的心，“除了那个写信要钱的男生，阿姨们是不是应该去了解一下，她们资助的孩子为啥没写信？”

龙威的父亲拉了几年黑三轮，在暮色中与城管打了数次“猫鼠之战”，最终以车被没收告终。母亲也曾是黑三轮大军中的一员，最近刚拿到出租车执照。而妹妹正在念高中，准备考大学——如果她的梦想实现，那就是家庭经济的噩梦。

在龙威看来，严阿姨资助他的１０００元钱，是父亲在城区内拉５００趟活的收入，也许还是其父母卖两三次血换来的“营养费”。龙威觉得，像他这样的孩子，不会不珍惜这１０００元的宝贵。

但主角们不约而同地保持了沉默。“我们不会再接受资助，将来我们要资助别人！”被取消资助的王可（化名）的母亲，在电话中断然拒绝了总工会继续寻找资助者的好意。另两名学生的电话或手机，要么无人接听，要么称孩子不在家。

“有些消息是误传。”捐助的负责人之一、湖北襄樊工会女工部部长周华玲告诉南方周末记者，“目前，只有３名学生被企业家终止了资助。其余两名去年已获得了一次性资助。而被停止的那３名学生，工会打算为他们联系新的资助人。”接受采访时，周华玲一脸无奈，她称自己万没料到，工会连续办了九年的捐资助学活动，会骤然成为众矢之的。

寒门之子的习惯性沉默

３名被取消资助的学生中，就读于哈尔滨某大学的段东仁是最后的知情者。当记者驱车６小时来到他偏居山区的家中时，头发花白的父亲以为暑假留校的二儿子闯了祸，从竹凳上弹了起来。

“我没接到任何通知。”接受南方周末采访时，段东仁在电话中说。２００６年１０月，他曾与资助者通过一次信，之后再无联系。他没有手机，家里也没电话。今天，他仍称“一辈子感激阿姨，是她在最困难的时候帮了我”。

段父有些愤愤不平，“我的娃不是个不懂报恩的人。他知心疼父母，但从来也没给我们写过信。”段东仁学习特别刻苦，这让他们再苦也有盼头，“不是报恩是啥？”

“可能是我们的情感表达方式与城里人不一样。”段东仁说。他回忆起去年跳的集体舞，也许正能让资助的女企业家们感到欣慰——当时，台下的家长与资助者，许多双眼睛泪光闪动。但对这群贫困的孩子，则是尴尬、自卑，甚至屈辱。

在樊城某石灰厂一座简陋的工棚房中，湖北中医学院学生方圆的妈妈至今仍记得《感恩的心》的歌词。８月２６日，当着记者的面，她重又哼起时，泪流满面， “宋总（捐助方圆的企业家）是世界上最伟大的人……”方圆有些恼怒地打断了母亲的话。他告诉记者，除了学费，没其他困难，自己能克服。

提及这段感恩舞蹈，就读南京某大学的汪志鹏（化名）的母亲两眼发红。“娃子知道自己获得资助时，抱着我说，‘妈，这下咱家有救了！’可到参加捐赠仪式那天，他却说不想去了。”

市总工会女工部部长周华玲也注意到汪志鹏的变化。在仪式前的见面会上，周华玲特地点名让他起来自我介绍。汪志鹏挪了两步，又猛地坐了下去，全场愕然的注视下，男孩眼泪直流。

“娃的裤子穿得太久，裤裆炸线了。”母亲望了望儿子，轻声说，“见面会完后，他扑到我身上说：妈，当穷人实在太蹩了！”

“我们从来没见过这么大的会议厅、这么多时髦的阿姨、这么多的领导。”辽宁大学的龙威回忆。见面会当天，总工会领导要求大家介绍自己的家庭和学业情况。主动起来发言的同学不多，两个发言者之间的间隔时间有３－５分钟，越到最后，沉默时间越长。“好几个同学说着说着哭了，一名女生当场放弃了资助。”

“绝大多数贫困生的心是孤僻、内向、焦虑的。”中国人民大学心理研究所研究员胡邓分析，他们骨子往往深嵌着强烈的自尊与过度的敏感。

胡邓称，相对于城市学生而言，农村的孩子更容易出现心理问题。从乡下走入城市的高校，他们在短时间内承受太多的变化。现代化的环境与用品，与乡村生活截然不同的生活习惯，容易让贫困大学生无所适从。

“他们的心，脆弱敏感得像玻璃。”周华玲说，“猛地一撞，碎片一地。”

来自首都高校贫困大学生状况调查资料表明：６０％的人因穷而感到羞愧；约１ ／ ４的人不愿让别人知道自己的处境；而四成以上的人不愿公开求助。

而一些极端的案例，更给他们的心理雪上加霜。汪志鹏的母亲告诉记者，儿子小时候开朗活泼，但他１２岁那年，他的大哥考上大学，因没钱就读喝农药自杀。父亲因此精神错乱，儿子从此变得沉默寡言。

“志鹏不爱说话，但懂得心疼我。”这位母亲说。２００７年除夕，新年钟声临近敲响时，志鹏和姐姐拉着手走到她跟前，说要给妈妈唱首歌。当时，窗外爆竹声震耳，客厅里那台无画面的电视机沙哑地传出春节联欢晚会的欢闹声。汪母没听清儿女在唱什么，只一个劲地鼓掌，边抹眼泪。

“尊严要靠实力挣回”

８月２７日，段东仁通过媒体，拿到了资助者的联系方式。男孩犹豫了一下午，最终仍没按完这１１个数字。他告诉本报记者，去年的捐赠仪式上，阿姨把装着１０００元的信封递给他，问候了几句，便离去了。这项一对一交流的环节，总共不过两分钟。

尽管觉得尴尬，且不知说什么好，段还是打算第二天给阿姨一个电话，说声谢谢。这个被他称为“半个社会”的大学校园，开阔了他的视野，还将扭转他的人生。此前，他所生活的世界，再大不过连接村庄与小镇的那座无扶杆的索桥。

“感恩门”事件后，有媒体向段东仁索要阿姨给他的回信，被他拒绝了。“我不想以此证明我给阿姨写过信，懂得感恩。更不想因此伤害到阿姨。”段告诉记者，他去年刚到校，手摔伤骨折。他花了一个下午，歪歪斜斜地写满了三页信纸，向资助他的阿姨汇报学习和生活情况。一个月后，阿姨回信让他“多喝骨头汤”。段一直保存着这封来信。但此后，他没有再写信给对方。

去年８月份，为２２名大学生颁发助学金时，襄樊市总工会还发出了倡议书，要求大家学会感恩，与女企业家多联系，汇报自己的学业与生活情况。市总工会女工部部长周华玲告诉记者，“２ ／ ３大学生没给资助者写过信”是指写给总工会，而更多的大学生直接给资助者写信。

段东仁不想再去琢磨，自己是不是与阿姨联系少了，显得不懂事。在他看来，农村娃的感恩方式，就是“努力活出名堂来”。他竞选当上了校科技创新协会副部长，还是学校新建的展厅的解说员，接待校内外前来参观的学生、家长和领导。

其他受助学生也纷纷迈出了原来的世界。方圆在同学的鼓励下，参加班级干部竞选，最终被选为团支书，这个同学眼中勤奋稳重的学生干部，成绩在年级也名列前茅。

龙威申请到学校提供的助学岗位，扫楼道。寒暑假回到家，他便到严阿姨的公司实习。这个身材敦实的男生告诉记者，用实际行动表达谢意，更自然而有尊严。

但并非每名受助学生都有这样的机会——去年春节，汪志鹏曾提出到资助者的公司实习帮忙，对方称人手充足而婉拒了；有的女企业家没有给学生留电话和地址，告知通过电子邮箱联系就好；有的留下秘书的电话，告诉学生，“没有要紧的事情，不用直接联系我”；有的学生给资助者写信，始终没盼回只言片语。而王可的母亲称，资助过他们的企业家曾问女儿，有没献过血？有没加入中国共产党？“我不知道这跟感恩有什么关系！”

被取消资助的王可告诉《长江商报》记者，“我不知道该写什么。报喜？怕对方认为自己骄傲；报忧？又怕对方担心我向她伸手要钱。我很矛盾。”

如今，一场“感恩门”风波，将双方之间微妙的“度”击得七零八落。资助段东仁的企业家称其并没终止资助，而是当时在外出差，也不清楚段的情况，之后匆匆挂了电话。襄樊女企业家协会会长、带头资助了５名大学生的宋爱洁也婉拒了采访。

龙威与资助者严建群则一直保持着良好的关系。到严主席的公司实习两次后，他得到了师傅与同事的认可。严建群告诉记者，龙威毕业后，只要肯来，我们就收他。

就读核工程与核技术专业的段东仁梦想成为一名核工程师，操纵渺小的粒子，释放出巨大的能量。而他的另一个愿望与大多受助学生一样，将曾经受过的捐赠回报社会。“我要换回我的尊严。”他说。

(本文来源：南方周末 作者：潘晓凌 成希)

以下是引用xcf1027 在第31楼的发言： 我非常不同意楼主各打一棒的做法！那是和稀泥！ 知恩图报，是美德，是传统，这点无可非议。但是从这条新闻离我们能不能看得更本质些？那些企业家联盟因为所资助学生一年没有反馈就宣布停止捐助，我认为从这里我看到得更多的是现在的所谓慈善家的慈善行为里面还是有着太多的图名的成分在里面。当然，当事人最这个东西比较在意取消捐助也是无可非议，毕竟这是人家的钱，怎么花我们管不到。 但是，那些跳出来大肆批评那些贫困生大唱高调的旁观者们有没有去体会过那些学生的内心世界？人活着是要有尊严的，在这......

你的言论真是可笑！如果感激对你有恩的人就使你失去了尊严，那么你本身就不配有尊严！！施恩者没有让受恩者感激涕淋，没有让受恩者卑躬屈膝；但是受恩者却因为得到了捐助而觉得自己失去了尊严！多么好笑和苍白的理由啊，多么扭曲和变态的心理啊！如果你真的觉得报答或者说是感谢施恩者使你失去尊严，那么你就不该接受别人的恩情！！！难道做了婊子还要立贞洁牌坊可以得到这么多的理由和同情么？如果这样，我只能说这个社会彻底的变态和毁灭了！！！

所有那些得到别人帮助却不感激的人，都用一个“施恩不图报”和“自尊心”来做盾牌！何其卑鄙恶劣的心理啊！可是他们在这样“号啕”的同时，却忘了“知恩图报”这样一个基本的人类道德底线！连这样的基本道德都不具备的人，将来会是一个对社会和对国家负责任和有良知的人么？不要在用那些理由为自己淡漠和扭曲的人性做开脱了，因为这样使人觉得你们更加的卑鄙了！！！

以下是引用龙行虎步 在第35楼的发言：  以下是引用天下鸟人 在第27楼的发言： 楼主偏颇，这就是嗟来之食 既然觉得是嗟来之食，可以效仿古人，大可不必来食，但问题是他们居然坦然的食了一年多。。。

“既然觉得是”被敌人占领和奴役是屈辱，“可以效仿”XX“人”，“大可不必来”活着，“但问题是他们居然坦然的”活了N“年多。。。”

要尊重别人的人权——生存权和发展权，这很重要！忍辱负重是人之长情，充分理解社会发展的不平衡性，才有助于构建和谐社会。社会需要的是和谐，不是丛林法则！！

31楼“xcf1027 ”朋友，你居然认同感恩的行动是一种屈辱，认为贫困受人资助去与资助人说谢谢是没有尊严，真是可笑之极，古往今来，大凡有这么心理的人，不是遗臭万年，就是自食其果，韩信能受跨下之辱，能受乡间老妇资助，而终成大器；李斯为富贵制定“老鼠”处世哲学，最终落得满门抄斩，这种例子历史上太多了，有空自己找找。一个人如果没有端正自己的思维，端正自己的品德，如何活得有尊严？如果仅仅把改变贫穷为人生最大的目标，那么这种人将来只会急功近利，只会为改变自己现状甚至不择手段和损人利己，这种人是我们该资助的对象吗？至于有人说部分资助人是出于沽名钓誉资助他人，本人认为不管资助人是出于什么目的资助他人，至少他们是资助了，能让贫困生受到高等教育，就算满足一下资助人虚荣心有何不可？这里我给出一个孔子的故事，让大家思考！

春秋时期，鲁国有个规定：凡是出钱解救在其他诸侯国沦为奴隶的鲁国人，鲁国将给予奖赏，孔子的学生子路家穷，他解救了人拿了奖赏，子贡家富，他解救了人而没有向国家申报，因此他得到许多人的赞誉，说他施恩不图报，夸孔子教出德才兼备的好学生，国人应向子贡学习。孔子知道后，把子贡狠狠批评了一通，说子贡因个人小义而害了国家救人的大义，如果子贡的做法得到提倡，那么人们就认为救人去拿奖赏就是没有道德水准，是图利！那么当不富裕的人在遇到鲁国奴隶时，要不要解救就成了难题，救吗自己不能去拿奖赏，因为会被人说是图利，出了钱，自己可能就没有了下一顿，不救还能有钱生活，权衡再三只好是对于鲁国奴隶视而不见，这样一来解救鲁国奴隶的人就不多了，子贡不图奖赏的做法却最终害了鲁国在其他国家的奴隶。

上述的故事放在今天不是正好的例子吗？