 [原创]海军上将thomas,请给我解释一下!
文章提交者:唐律疏议
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在鄙人的帖子《我为什么总和国民党粉丝论战——亲眼见证某些国粉的无耻卑鄙》中,我列举了好几例国民党粉丝为了给国民党贴金说好话不惜篡改史料,虚报出处,说谎骗人,瞒天过海的劣迹。说明我为什么经常看不惯国粉,并非因为观点不同,更多地是因为看不起他们这种为人的态度。
在该楼的7楼,海军上将thomas先生回了帖,其中有这么一段话:
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历史是任何人也篡改不了的!我在这里引用一段出自《丘吉尔全传》第二卷第一章的一段话,在尊重历史真实的前提下清者会自清。这段话是他在1942年2月17日向下议院议员们讲述英国及英联邦军队为何放弃新加坡要塞的一段著名的演讲——“......我要把仍然在海上就要到达新加坡的增援部队派到缅甸去,因为韦维尔更需要他们。我宁愿面对澳大利亚政府的责难,还有丧失荷兰人支持的可能,也要用这些军队去保障滇缅公路的畅通。中国政府军队拖住了日本陆军16个师团的主力。如果我们不能对中国国民政府以有力的援助,上百万的日军肯定会西进,实际上他们已经这么做了,那时印度将面临可怕的灾难,中东和埃及也会面临同样的命运。而德国与日本将可能会师在南高加索。亲爱的先生们,为了支持中国国民政府的抗战,我们现在需要不计代价保障滇缅公路的畅通!”以上就是真实的历史。
我在20楼随即回复,请它先说出丘吉尔这段话的详细出处。包括作者、出版社、版本号等等。当时我想,我主帖中已经说得很明白了,特别批判国民党粉丝虚报出处之类的劣迹。总不会又来一个顶风作案,给我帖子现身说法的吧?但我可能想错了。
海军上将没有回答。接着我又问了两遍,还是没有回答。连续多遍问它要详细出处。它完全不予理睬。最后我用短信告知要它爱护一点自己的名誉,它终于回答了,用短信告诉我该段话出自哪本书。
根据铁血规定,我不能未经它同意就透露短信的内容。我发短信请求允许我公开它在短信中说的话,它一直没有回答。这倒是令我比较意外,原来虚报出处来撒谎骗人的家伙居然也是害怕丢脸的。
我不公布它短信里的内容,但看到它的短信我才知道它为什么不敢跟帖回答。而且我可以负责任地告诉大家它完全有理由不敢把它在短信中说的话跟帖重复一遍:因为它在短信里告诉我的那本书绝对不是它在7楼所说的《丘吉尔全传》。这种赤裸裸的出尔反尔,倒还不是最令人奇怪的。最令人惊讶的是,既然海军上将先生明明知道这段话不是出自什么《丘吉尔全传》,却在7楼中准确地说出该段话出自《丘吉尔全传》第二卷第一章,还能用引号将该段话原文逐字发上来。其可怪也欤?
至于它在短信中告诉我的该段话所出自的那本书,有5卷以上,每卷有几十章。但是具体出自哪一章,它居然没说。或者说得确切一点,它没敢说。
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为什么不敢说呢?我无法想象它能够对照着那本书逐字逐句把那段话打出来,却说不出该段话出自第几卷第几章。唯一的解释,恐怕是就算短信中它所说该段话的出处也是编造的。因为该书内容很多,它不告诉我出自哪一章节,我是不可能整本书去查的(我的那本电子版书没有全书搜索功能)。这样我就永远无法证实这一次它有没有说谎了。
但我相信,也不是出自那本书的第二卷第一章。因为我查过了。除非我电脑上那本书的电子版有问题。
我真的很想知道,海军上将这样的人,脑子里都在想些什么。国民党抗日有功,这并不是什么需要费很大力气去证明的事实吧?你完全可以不用说那段话是丘吉尔说的,不是吗?那段话本身并不是没有道理。而且坦白说,我甚至有理由相信该段话确实是丘吉尔说过的。但你为什么非得为什么非得编造一个(甚至两个)出处来骗人?非得把自己弄得信誉扫地,为什么啊?!难道国民党真的差劲到这种地步,你们不使用蓄意虚报出处这种最卑鄙下流的手段就无法帮它说好话了吗?!
海军上将thomas,我在这里已经不想再问你要那段话的出处了。我觉得你们很悲哀。“历史是任何人也篡改不了的!”是你说的吧?“以上就是真实的历史”也是你说的吧?“在尊重历史真实的前提下清者会自清”,也是你说的吧?多么理直气壮!多么冠冕堂皇!我就想知道,你们究竟在想什么?为什么要蓄意说谎?为什么要蓄意欺骗?当你说“引用一段出自《丘吉尔全传》第二卷第一章的一段话”的时候,究竟是种什么心理?难道这就是口口声声“历史是任何人也篡改不了的!”的人所奉的“真实的历史”? 本文内容于 2007-8-29 11:14:37 被唐律疏议编辑 转载请注明出自铁血tiexue.net, 本贴地址: http://bbs.tiexue.net/post_2210391_1.html
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编辑: 唐律疏议 08-29 10:06
编辑: 唐律疏议 08-29 11:14
加准原创: 雁去衡阳 08-29 11:20
加准精华: 雁去衡阳 08-29 11:23
原创转正: 月苍海 08-30 08:06
精华转正: 月苍海 08-30 08:06
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光荣的铁血黄埔一期毕业生
《唐律疏议》是唐朝的主要法典,制定于唐高宗永徽年间。当时以太宗时《贞观律》为蓝本编订《永徽律》。长孙无忌对《永徽律》律条逐一进行系统的解释。后世将律条和长孙无忌的解释合称《唐律疏议》。《唐律疏议》是中华法系的杰出代表和发展成熟颠峰的标志。其体例和内容对后世中、日、越、朝等许多国家的法律产生深远影响。
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