[原创]蹭课的保安

在报缝里看到一篇短文，寥寥百余字，讲的是一位勤学上进的好青年故事。故述之，与诸君共勉耳。

话说北大里有一位年轻的保安，姓韩名非。这韩公子除了在学校正常的站岗值勤外，最大的嗜好就是一有机会就去校图书馆里翻书，生尽一切办法到大学生们的课堂里去“蹭课”，乐此不彼，好而不倦，每月所发的工资也省吃俭用几乎全部用来买书。时间一长，就引起了好事者的注意，细究之后发现，原来这韩生原本也是学子出身，五年前经秉烛苦读考入了一所重点美术学院。只是因为家境寒微，加之还有一位幼弟也要读书，做兄长的只好发扬“孔融让梨”之遗风，忍痛割爱委曲求全自谋自立了。

韩生负笈求学的精神令人肃然起敬。对于书，人与生俱来就有着执著的偏爱。大概是黄宗羲说过：士大夫三天不读书，顿觉食之无味，对镜亦面目可憎。为了追求对书的热爱，自古就演绎出了“匡衡凿壁”、“ 车胤萤书”、“孙康映雪”等一个个近似神话的美丽故事，传为千古佳谈激励着后人孜孜不倦，昭示和启迪着莘莘学子“夜读春秋”“手不释卷”书山有径苦海作舟。文学巨匠高尔基说得更直接“露骨”：我扑在书上，犹如饥饿的人扑在面包上！

书以载道，其乐融融。对书和知识的向望追求，代表着对真理和光明的希骥。一个人的一生，如果不能得到知识享受文明，那就等于被魔鬼摄去了灵魂，在黑夜中失去了眼睛，无异于行尸走肉而碌其一生。所以自命清高的士大夫阶层总是打心底里看不起农民们的孤陋寡闻，可怜他们的“三亩地一头牛，老婆孩子热炕头”的生存生活方式，私下里讥笑其为“没文化”、“小农意识”。但这也从一个侧面说明，知识的贫乏和精神的荒芜，会严重影响人类自身向更高的境界层次发展。

有哲人说，被剥夺了空间的时间是狰狞可怕的。譬如限制了一个人的自由，将其投入大牢，在饱遭皮肉之苦的同时，也不让其看书读报，堵绝他与这个世界的一切联系，每天眼睛只能瞪着头顶上的那块巴掌大的天花板发呆，这种精神上的折磨更会令人陷入生不如死、万劫不复的境地。无外乎古人发出了“朝闻道，夕死可矣”的哀鸣了，这话的根子兴许就是这个理儿。呵呵，全当鄙人在胡扯。

万类霜天竞自由。人类自由的真谛在哪里？读书明志就是核心的体现，掌握了知识就等于汲取了营养获得了动力，插上了鸟类神奇腾飞的翅膀，有了在自由王国纵横驰骋的本钱。基于此，千百年来人们自心底里发出了“我要读书”的沉闷呼唤，象一壶老酒历久弥香。有的时候，我们对知识的渴望会甚于对爱情的想象，并会超出对生命的自悲自怜。“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛”，诗中的内涵如果作延伸理解，其义不言自喻。

为了自己的理想，为了人生的顿悟，人们可以放弃权力、金钱、美色等世间最美好的世俗事物。史上有两位王子，在这方面给我树立了动人的篇章。一位是英国的爱德华王子，为了与漂亮的美国寡妇结为伉丽，舍弃了王位挂冠而去，结出伊甸园中最美丽的一颗爱情果。还有一位尊敬的王子，就是我国南北朝时期的昭明太子萧统了。萧统的老爸就是那位搞笑的梁武帝萧衍，一生提倡佛教兴建寺院，曾三次舍身到同泰寺，后因侯景叛乱被饿死宫中。老子不争气，儿子却有志。萧统打小就迷上了书，长大后更是如醉如痴，干脆躲到深山中环境幽雅的地方去著书，任凭老爸一直招手也不回来。“绝弃荣化富贵”，历经多年酷寒，“心血槁枯，终成巨轶”，主编成了具有很高研究价值的《昭明文选》。书修成后，萧太子也油尽灯枯，不久就撒手人寰了。

象萧太子这样为读书献身的至尊至贵的“龙的传人”实属罕见。但对于书香的贪婪和奢求，却是不分男女老幼、尊贵卑微和社会出身地位是一脉相通的，犹如“耳好声，目好色，心好利”一般，也正象微笑是世界共同语言一样。在封建社会，天下书生为了改变“面朝黄土背朝天”的个人命运，无不为了“为了学成五言诗，化作登天梯”而痴心不改白了少年头，“衣带渐宽终不悔”。看那范同学，中举后喜极而狂的精典镜头，虽是故事，倒也真实。

知识就是力量，知识就是财富。通过获得知识而获得能力，就可以实现人生的价值，从而也能体现出对社会的价值。中国也一贯有尚学传统与风气，这是我们民族的骄傲与自豪。中国式的父母是最值得尊敬的人，他们苦于自己的没文化，所以就把终生的希望寄托在培养下一代的身上，他们横下一条心：再苦也不能苦孩子，再穷也不能穷教育。套用一句话：读书无罪，学习有理！

教育是一项系统工程，需要全社会的关爱。在这方面，据说美国的大学有很大一部分投资是依靠社会募捐的，前不久又传出世界第二大富翁“股神”巴菲特将自己的大部分财产捐给了比尔.盖茨的基金会，而不是留给自己的子女。不知道，这是否对我们有借鉴意义？

“书非借不能读也”，衷心的祝愿韩生一路走好。